Занятие 1. Анализ книги с. Бранта «Корабль дураков»

1.     Биография Себастьяна Бранта

2.     История создания и распространения книги «Корабль дураков».

3.     Смысл и происхождение образа-символа корабля дураков.

4.     В чём отличие понимания человеческих пороков Брантом от христианского средневекового понимания?

5.     В каких стихотворениях и как Брант объясняет то, зачем он написал свои сатиры?

6.      Мог ли тип глупцов, описанный в стихотворении «О бесполезных книгах», быть широко распространён до 15 века. Как в этом стихотворении не явно характеризуется отношение общества к гуманистам.

7.     Какие образы и сюжеты, указывают на связь творчества Бранта с национальным фольклором?

8.     Как следует относиться к богатству и чем может гордиться мудрец, по мнению Бранта в стихотворении «О стяжательстве»?

9.     В каких стихотворениях, и какие пороки, связанные с отношениями между мужчинами и женщинами высмеивает Брант? Каков взгляд автора на эти пороки – светский или религиозный?

10.  Какие пороки, связанные с воспитанием, высмеивает Брант?

11.  В каких стихотворениях, и какие пороки, связаны с властью и правлением?

12.  В каких стихотворениях, и какие пороки, связаны с церковью и духовенством?

13.  В чём Брант обвиняет нищих, кто высмеивается в стихотворении «О нищенстве».

14.  Оцените насколько полно представлена социальная иерархия и социальные слои в сатире Бранта.

15.  Какие, критикуемые Брантом явления, можно считать общечеловеческими и присущими всем эпохам, а какие только средневековью?

16.  Образ мудреца у Бранта и его отличие от идеала христианского аскета.

17.  Соотношение назидания и иронии в «Корабле дураков».

18.  Соотношение призывов к реальным светским достижениям в земной жизни с увещеваниями воздаянием после смерти.

19.  Какие специфические черты северного Возрождения, и в каких стихотворениях можно выявить.

20.  Для чего Брант широко использует библейские и античные образы и сюжеты (своё мнение обосновать на конкретных примерах).

Дополнительное задание, обязательное только для тех, кто претендует на отличную итоговую оценку за практические занятия:

Контент-анализ «Корабля дураков»

21.  Анализ количественного соотношения библейских и христианских образов и сюжетов с образами и сюжетами античной мифологии и истории.

     Разделить группы стихотворений, где есть:

a.     образы и сюжеты только из античной мифологии и истории;

b.     образы и сюжеты только из библейской мифологии и истории.

c.     образы и сюжеты и из библейской, и из античной мифологии и истории.

Сравнить размеры данных групп.

     Установить общее количество упоминаний библейских образов (например, образ чёрта или наказания в аду), сюжетов, имён и названий и аналогичное количество упоминаний связанное с античностью. При этом повторяющиеся в разных стихотворениях имена и образы, считать, а повторяющиеся в одном стихотворении имена и образы, не считать: несколько упоминаний одного и того же имени в одном стихотворении считать как одно упоминание.

     Сделать на основе количественного анализа выводы о соотношении в творчестве Бранта христианских традиций и традиций Возрождения.

Источники информации для Занятия 1:

       Брант Себастиан. Корабль дураков. Избранные сатиры. М., 1965.

       Брант Себастиан. Корабль дураков. Избранные сатиры. М., 1984.

       Брант Себастиан. Сакс Ганс. С. Брант. Корабль дураков /. Г. Сакс. Избранное. М., 1989.

       Серия “Библиотека всемирной литературы ”. Брант Себастиан; Роттердамсикй Эразм; Гуттен Ульрих фон. Себастиан Брант. Корабль дураков. / Эразм Роттердамский. Похвала глупости. Навозник гонится за орлом. Разговоры запросто / Ульрих фон Гуттен. Письма темных людей. Диалоги. М., 1971.