- •Основы философии Электронный конспект лекций для студентов
- •Раздел 1. Философия как наука и учебная дисциплина
- •Раздел 2. История мировой философии
- •1. Основные черты возрожденческой философии
- •Труды на философские темы пишут итальянцы
- •Со II четв. XIX в. – русская ф. Пошла самостоятельным путем;
- •Последняя четверть XIX – начало XX вв. – расцвет русской философии
- •8. Восточная философия
- •Основные черты и главные направления китайской философии.
- •Индийская философия.
- •2. Индийская философия. Основные черты:
- •Принцип объективности
- •II закон – Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные
- •III закон – закон отрицания отрицания
- •2) Он нематериален, т. Е. Бестелесен, невидим, но видит, слышит, любит;
- •4) Бог вечен и всемогущ, Он – абсолютная истина, выше добра и зла;
- •2) Концепция многолинейного развития
- •3) Концепция цикличного развития
8. Восточная философия
Основные черты и главные направления китайской философии.
Индийская философия.
Китайская философия. Основные черты:
а) главный интерес – отношения между обществом и человеком, правителем и подчиненным,
б) в отличие от Западной Европы, китайские философы не занимались понятиями и отвлеченными
идеалами (добро, зло, истина), а вырабатывали конкретные этические рекомендации,
в) философией всегда было принято заниматься среди чиновников, политических деятелей;
г) она тесно связана с мифологией (идеи о построении мира и др.);
Уже в VI в до н.э. в Китае начинается оформление книг об истории, законодательстве и философии. Эти книги впоследствии станут основой гуманитарного воспитания. Самые известные сборники: Книга песен, Книга истории, Книга порядка (описание политических и религиозных церемоний), Книга весны и осени (посвящена этическим проблемам), Книга перемен (наиболее важная, в ней собраны представления о мире и человеке, отражен переход от мифов к философствованию). Это первый сборник, где китайские мудрецы прибегают к трактовке общих понятий, причем в оригинальной форме. В книге перемен содержится 64 гексаграммы, отличающиеся друг от друга всего лишь положением линий.
1. ____________ 2. _____ _____ 64. ____________
____________ _____ _____ ______ _____
____________ _____ _____ ____________
____________ ТВОРЧЕСТВО _____ _____ ИСПОЛНЕНИЕ ______ _____ ЕЩЕ НЕ КОНЕЦ!
____________ _____ _____ ____________
____________ _____ _____ ______ _____
В современной интерпретации 64 гексаграммы служат не для предсказаний, а выполняют роль 64 категорий мира. Следующий период, начавшийся в III в., называют эпохой расцвета философии, главной характеристикой которой является соперничество ста школ. Важнейшими считаются:
1) натурфилософы – школа ИНЬ и ЯНЬ – двух противоположных начал (мужское и женское, свет и тьма, запад и восток) стремящихся к гармонии. Чередование инь и янь есть диалектика, движение. Движение имеет свой путь Дао, этот путь проходят все вещи.
2) конфуцианство
Основатель Кун Фу-цзы (учитель Кун), был чиновником, отправился странствовать, при жизни учение было запрещено. Мысли Конфуция сохранились в виде бесед с учениками. Он – автор целой образовательно-воспитательной системы.
Небо - высшая сила, управляющая всем,
первое место занимал порядок (ли), строгая субординация и церемониал,
человечность: помогай другим достичь того, чего сам бы желал достичь, не желай другому того, чего не желаешь себе,
идеал человека: скромность, бескорыстие, сдержанность,
нормы «сяо» – сыновняя добродетель по отношению к старшим, перенесение этих норм из семейной сферы в социальную,
идеализация древности, которую называли «золотым веком»
даосизм – учение о великом Дао: именно Дао сотворило ИНЬ и ЯНЬ. Основатель Лао Цзы (старый учитель) - полулегендарная личность.
Дао – путь, вечный абсолют, никто полностью не знает законов Дао, самое лучшее для умного человека - бездеятельность и спокойное созерцание, главные ценности у вэй - недеяние, недвижение, неборьба, ненасилие. Всякое действие, противоречащее Дао – пустая трата времени. Физическая агрессия вызывает неприязнь и отпор, тогда как мягкость – самое сильное оружие. Это как вода, которая мягкая и слабая на первый взгляд, способна к великим разрушениям. Однако как истинный мудрец, он понимал: самое главное в жизни не выразить словами, нельзя превратить в набор знаний. Цель мышления по даосизму – слияние с природой, здесь нет разграничений на объект и субъект. «Мир – священный сосуд, которым нельзя манипулировать»
школа имен – занималась проблемами языкового выражения действительности, изучали правильность наименования вещей.
моизм – основатель Мо Ди – полная противоположность конфуцианству. Смысл заключается в идее всеобщей любви и всеобщей пользы. Все должны печься о взаимной пользе. Роскошь считали бесполезной, трудовую деятельность не только полезной, но и необходимой.
6) эклектики – считали, что каждая школа пытается постичь истину своим способом и пытались соединить в одну универсальную систему взгляды и концепции различных школ.