Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Электронный конспект ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ.doc
Скачиваний:
65
Добавлен:
10.11.2019
Размер:
961.54 Кб
Скачать

8. Восточная философия

  1. Основные черты и главные направления китайской философии.

  2. Индийская философия.

Китайская философия. Основные черты:

а) главный интерес – отношения между обществом и человеком, правителем и подчиненным,

б) в отличие от Западной Европы, китайские философы не занимались понятиями и отвлеченными

идеалами (добро, зло, истина), а вырабатывали конкретные этические рекомендации,

в) философией всегда было принято заниматься среди чиновников, политических деятелей;

г) она тесно связана с мифологией (идеи о построении мира и др.);

Уже в VI в до н.э. в Китае начинается оформление книг об истории, законодательстве и философии. Эти книги впоследствии станут основой гуманитарного воспитания. Самые известные сборники: Книга песен, Книга истории, Книга порядка (описание политических и религиозных церемоний), Книга весны и осени (посвящена этическим проблемам), Книга перемен (наиболее важная, в ней собраны представления о мире и человеке, отражен переход от мифов к философствованию). Это первый сборник, где китайские мудрецы прибегают к трактовке общих понятий, причем в оригинальной форме. В книге перемен содержится 64 гексаграммы, отличающиеся друг от друга всего лишь положением линий.

1. ____________ 2. _____ _____ 64. ____________

____________ _____ _____ ______ _____

____________ _____ _____ ____________

____________ ТВОРЧЕСТВО _____ _____ ИСПОЛНЕНИЕ ______ _____ ЕЩЕ НЕ КОНЕЦ!

____________ _____ _____ ____________

____________ _____ _____ ______ _____

В современной интерпретации 64 гексаграммы служат не для предсказаний, а выполняют роль 64 категорий мира. Следующий период, начавшийся в III в., называют эпохой расцвета философии, главной характеристикой которой является соперничество ста школ. Важнейшими считаются:

1) натурфилософы – школа ИНЬ и ЯНЬ – двух противоположных начал (мужское и женское, свет и тьма, запад и восток) стремящихся к гармонии. Чередование инь и янь есть диалектика, движение. Движение имеет свой путь Дао, этот путь проходят все вещи.

2) конфуцианство

Основатель Кун Фу-цзы (учитель Кун), был чиновником, отправился странствовать, при жизни учение было запрещено. Мысли Конфуция сохранились в виде бесед с учениками. Он – автор целой образовательно-воспитательной системы.

  • Небо - высшая сила, управляющая всем,

  • первое место занимал порядок (ли), строгая субординация и церемониал,

  • человечность: помогай другим достичь того, чего сам бы желал достичь, не желай другому того, чего не желаешь себе,

  • идеал человека: скромность, бескорыстие, сдержанность,

  • нормы «сяо» – сыновняя добродетель по отношению к старшим, перенесение этих норм из семейной сферы в социальную,

  • идеализация древности, которую называли «золотым веком»

  1. даосизм – учение о великом Дао: именно Дао сотворило ИНЬ и ЯНЬ. Основатель Лао Цзы (старый учитель) - полулегендарная личность.

Дао – путь, вечный абсолют, никто полностью не знает законов Дао, самое лучшее для умного человека - бездеятельность и спокойное созерцание, главные ценности у вэй - недеяние, недвижение, неборьба, ненасилие. Всякое действие, противоречащее Дао – пустая трата времени. Физическая агрессия вызывает неприязнь и отпор, тогда как мягкость – самое сильное оружие. Это как вода, которая мягкая и слабая на первый взгляд, способна к великим разрушениям. Однако как истинный мудрец, он понимал: самое главное в жизни не выразить словами, нельзя превратить в набор знаний. Цель мышления по даосизму – слияние с природой, здесь нет разграничений на объект и субъект. «Мир – священный сосуд, которым нельзя манипулировать»

  1. школа имен – занималась проблемами языкового выражения действительности, изучали правильность наименования вещей.

  2. моизм – основатель Мо Ди полная противоположность конфуцианству. Смысл заключается в идее всеобщей любви и всеобщей пользы. Все должны печься о взаимной пользе. Роскошь считали бесполезной, трудовую деятельность не только полезной, но и необходимой.

6) эклектики – считали, что каждая школа пытается постичь истину своим способом и пытались соединить в одну универсальную систему взгляды и концепции различных школ.