2.9. Соотношение политической и государственной власти:

Государственная власть – это форма политической власти, осуществляющей руководство обществом от имени народа, на всей территории государства, посредством государственного аппарата, издания и доведения до реализации общеобязательных правовых норм.

Политическая власть – власть, состоящая в определении направлений по руководству обществом посредством политики.

Понятие «полит. Власть» шире понятия «гос.власти», так как политическая власть осуществляется не только гос.институтами, но и другими звеньями политической системы (полит. Партиями, общественными движениями).

политическая власть неразрывно связана с властью государственной, находит в ней своё продолжение. Государственная власть — главный/типичный способ осуществления политической власти.

Различия политической и государственной власти трудно выделить, но они имеются:

1. Всякая государственная власть имеет политический характер, но не всякая политическая власть является государственной.

2. Государственная власть исполняет роль арбитра в отношениях между различными социальными слоями общества, смягчает их противоборство, выполняет «общие дела». Государство — центральный институт политической власти.

Политическая деятельность не исчерпывается государственной деятельностью. Она осуществляется в рамках различных политических партий, профсоюзов, международных организаций. С помощью политической власти реализуются жизненно важные интересы крупных и влиятельных групп общества (классов, наций, этнических общностей и др.).

3. Политическая и государственная власть имеют разные механизмы осуществления. Государственная власть характеризуется наличием аппарата управления и аппарата принуждения.

Политическая власть класса и иной социальной общности осуществляется через: а) их организации (опосредованный путь); б) политические выступления (непосредственный путь).

2.10. Легитимность и легальность гос. Власти.

Легитимность власти – признание правомерности официальной власти обществом.

Легитимность – степень доверия и поддержки ее широкими массами населения страны, признание способности управлять страной, готовность ей подчиниться.

Легитимность означает:

- осознание обществом предпочтительности общепризнанного порядка, стабильности перед нарушением общепризнанных норм, захватом власти силой;

- признание власти, которая сформировалась в результате демократических процедур.

Легальная власть – официально провозглашается, правомерно устанавливается, функционирует в режиме законности

3.1. Общая хар-ка соц.Норм первобытного общества.

Общая характеристика социальных норм догосударственного периода

Особенностью социальных норм в догосударственный период яв­лялось то, что они по сути дела входили в саму жизнедеятельность людей, выражая и обеспечивая социально-экономическое единство рода, племени. Это было связано с несовершенством орудий труда, низкой его производительностью. Отсюда необходимость в совмест­ном проживании, в общественной собственности на средства произ­водства и в распределении продуктов на основе равенства.

Эти обстоятельства оказывали существенное влияние на природу власти и нормы первобытного общества.

Социальные нормы первобытного общества обеспечивали суще­ствование присваивающей экономики и продолжение рода, регулирова­ли определенные способы добывания пищи и брачно-семейные отно­шения. Их называют «мононормами», ибо они по большому счету выражали главный интерес того общества — выжить. Этот интерес объединял общество, чтобы противостоять стихии, различным опас­ностям.

Мононормы выступали и нормами организации социальной жизни, и нормами первобытной морали, и ритуалами и т.п. Так, есте­ственное разделение функций в трудовом процессе между мужчиной и женщиной, взрослым и ребенком рассматривалось одновременно и как производственный обычай, и как требование нравственности, и как веление первобытной религии

Признаки социальных норм, существовавших в догосударствен­ный период:

1) регулировали отношения между людьми, что стало отличать их от норм несоциальных — технических и других, которые регулирова­ли и регулируют отношение человека к природным, материальным объектам, орудиям труда и т.п.;

2) считались главным образом обычаями (т.е. исторически сло­жившимися правилами поведения, вошедшими в привычку в резуль­тате многократного применения в течение длительного времени);

3) существовали в сознании людей, не имея, как правило, письмен­ной формы выражения;

4) обеспечивались в основном силой привычки, а также соответст­вующими мерами убеждения (внушения) и принуждения (изгнание из рода);

5) ведущим в них способом регулирования выступал запрет (сис­тема табу) как самый простой элементарный прием воздействия, отсутствие собственно прав и обязанностей;

6) были продиктованы «естественно-природной» основой присва­ивающего общества, в котором и человек являлся частью природы;

7) выражали интересы всех членов рода и племени