- •Сергей Кургинян Исав и Иаков: Судьба развития в России и мире. Том 1
- •Аннотация
- •Часть I. Высказывания, превращающиеся в ядро текста и анализируемые в качестве такового Глава I. Первичный анализ заявки на развитие, сделанной российской властью в 2007–2008 году
- •Глава II. От первичного политического анализа — к анализу сравнительно-историческому
- •Глава III. От сравнительно-исторического анализа — к аналитической герменевтике
- •Глава IV. От герменевтики — к анализу политического контекста
- •Глава V. От политического контекста — к маячащим за ним аллегориям
- •Глава VI. От аналитики аллегорий — к аналитике брэндов
- •Глава VII. От брэндов эпохи — к медведевскому личностному ядру
- •Глава VIII. Роль и судьба нормальности в российской политике
- •Глава IX. Нормальность и криминальный гедонизм
- •Глава X. Нормальность и диссидентская революция тела
- •Глава XI. Нормальность как оргоружие
- •Глава XII. Нормальность как проблематизация путинского надидеологического консенсуса
- •Глава XIII. Нормальность в понимании мэрт
- •Часть II. От текста — к контексту Глава I. Контекст — война
- •Глава II. Развитие и его враги
- •Глава III. Как именно враги воюют с развитием
- •Глава IV. Ты и твои враги
- •Глава V. Враги развития и его метафизический Враг
- •Глава VI. Контекстуализация Текста
- •Часть III. От ядра текста — к его периферии Глава I. О том, чем периферия Текста отличается от его ядра
- •Глава II. Фактор политического баланса и требования к «зайчикам» касательно их превращения в «ежиков»
- •Глава III. «Ежики» и «зайчики» как общетеоретическая (и политическая) проблема
- •Глава IV. «Ежики» и «зайчики» как фундаментальная этнополитическая проблема
- •Глава V. «Ежики» и «зайчики» с точки зрения политсубъектности
- •Глава VI. «Ежики» и «зайчики» с точки зрения переформатизации мира
- •Глава VII. «Ежики» и «зайчики» с экзистенциальной и игровой точек зрения
- •Глава VIII. «Ежики» и «зайчики» с точки зрения конфликта элит
- •Глава IX. Метафизический драйв, способный переделать «зайчиков» в «ежиков»
- •Глава X. Авторская рефлексия на процесс формирования периферии исследуемого Текста
- •Часть IV. «перестройка–2» Глава I. Только наблюдать — или воздействовать, соучаствуя?
- •Глава II. Что-то знакомое
- •Глава III. Похлебка и Первородство
- •Глава IV. Развитие и Танатос
- •Глава V. «Никогда больше»
- •Глава VI. Ципко
- •Глава VII. «Покаяние–2»: от отдельных квазиперестроечных демаршей — к шквалу белого покаяния
Глава II. От первичного политического анализа — к анализу сравнительно-историческому
Прежде всего, необходимо указать, что на почти всем путинском этапе жизни нашей страны (конкретно — с 2000 по 2007 год) развитие не выдвигалось в качестве высшего стратегического приоритета.
Тем более это не являлось приоритетным при Ельцине (1991–2000 годы).
А также, если можно так выразиться, при «позднем Горбачеве» (1988–1991 годы).
Для Ельцина реальным приоритетом было построение в России капитализма. О чем говорил Ельцин — вопрос отдельный… О чем он только не говорил… Но делал он именно это, причем с лихорадочной поспешностью. Считал ли Ельцин подобную задачу своей миссией?.. Осуществлял ли это он лишь в целях выживания? Сплетались ли в его сознании причудливым образом капитализм как шкурный многовекторный интерес (нечто самому «прихватить», сделать определенный круг подельниками и получить его поддержку и т. д.) и капитализм как идеал, который он и только он может воплотить в жизнь… В любом случае, Ельцин делал это и только это (освобождение цен, ваучеры, залоговые аукционы)… Да, он еще и политически выживал в сложнейших условиях… Но выживали — и до него, и после. Условия, наверное, были у него потяжелее, чем у других… И все же выживание — это константа, которую надо вычитать из спектра целей, характеризующих политика.
Ельцин делал новый «базис». «Надстройку» же сознательно недооформлял, понимая или чувствуя, что, будучи быстро и окончательно оформленной, она сожрет базис. Конечно, его Конституция, оформившая контур этой самой «надстройки», имела колоссальное значение для удержания хоть и специфической, но государственности. Но этим Ельцин занимался как бы походя. Он на обломках СССР и социализма советского образца взращивал новый базис. И мы установили, что это за базис. Это криминальный капитализм.
Разговоры по поводу того, что Ельцин развел бардак, недостойны политически мыслящего человека. Новые базисы создают гении. Ельцин и был своеобразным гением. То, что он был пьющим гением, гением хамски разнузданным и строящим все на произволе и лжи — тоже не основное. Гении — не паиньки. Ельцин построил тот базис, который был запланирован. Базис был построен за счет запуска регресса и стократно усилил породившее его регрессивное начало. Построив базис, Ельцин сделал свое дело. И предложил Владимиру Путину заняться надстройкой.
Надстройка должна была служить базису. Но, как это часто бывает в истории, ее отношения с базисом оказались гораздо сложнее. Путин не разгромил базис, да и вряд ли он или кто-то другой мог выполнить нечто подобное. Но он и не «лег под базис», как надеялись «люди Ельцина». Он сложно маневрировал, и выстроенная им надстройка оказалась и средством обеспечения базиса, и его очень мягкой проблематизацией. Отсюда — то крики об ужасных 90-х годах, то чуть ли не почитание Ельцина. Отсюда же — и многое другое. То, что можно назвать последовательной непоследовательностью проводимого Путиным политического курса.
Надстройка, выстроенная Путиным, в существенной степени является слепком с базиса. Но если бы надстройка не была организована и предъявлена в виде пресловутой «вертикали власти», то не было бы уже ничего. Ни государства, ни общества.
Впрочем, не этот вопрос имеет для нас приоритетное значение.
Нам важно, что Ельцин с 1991 по 2000 год занимался не развитием, а построением базиса. И о развитии не говорил. Разве что по принципу, мол, когда построим базис и «заработают дремлющие силы рынка», то мало не покажется. И развиваться мы начнем сверхбыстрыми темпами. Но это говорилось совсем уж походя. И не развиваться призывали, а строить любой капитализм. Какой получится. Хоть бы и пиночетовский, то бишь латиноамериканский. А что еще может сказать о себе бандитский уклад, расстреливающий из пушек свой законно избранный законодательный орган? Израиль может так расстрелять свой Кнессет? США — конгресс и сенат? Такое вообще возможно в конце XX века иначе как в качестве визитной карточки этого самого криминального капитализма?
Но это было сделано. И этому аплодировали.
Путин, повторим еще раз, большую часть своего президентства (с 2000 по 2007 год) занимался не развитием, а отладкой надстройки и ее отношениями с базисом. Он усмирял сепаратистов (в чем, на мой взгляд, его безусловное историческое достижение), освобождался от несовместимых с надстройкой элементов существующего базиса (но не от базиса как такового). Он накапливал золотовалютные резервы, наводил порядок.
Ельцин — это «рынок любой ценой». Путин — это «стабильность».
Итак, с 1991 по 2007 год — 16 лет — развитие поминали разве что походя. А на самом деле о нем и вовсе забыли но причине наличия более важных и серьезных забот. Но и при позднем Горбачеве — с 1988 по 1991 год — было о чем говорить, кроме развития.
То есть о развитии заговорили после двадцатилетнего молчания. Вы вдумайтесь! Двадцатилетнего!!!
Его не осуществлять начали! Да и можно ли его осуществлять в ситуации регресса и с опорой на криминально-капиталистический базис и сырьевой тип экономики? Но о нем заговорили. На высшем уровне и с острейшим политическим подтекстом. Так неужели же этот разговор не заслуживает нашего внимания?
Вообразите себе ученого, наблюдающего за каким-либо процессом. Каким именно? Да любым!
В обсерваториях год за годом наблюдают одни процессы, на метеостанциях — другие, на сейсмостанциях — третьи… И так далее… Короче, наблюдает ученый процесс… Регистрирует… Год наблюдает, два… Десять лет, пятнадцать… Пользуется он при этом многоканальным самописцем. И за годы наблюдений привыкает к тому, что на всех каналах, кроме одного, — сложные кривые. То положительные отклонения, то отрицательные, то пульсации, то гладкие синусоиды.
А на одном канале — все время прямая линия.
По три раза в день подходит ученый к многоканальному самописцу. И — все время на всех каналах есть разные загогулины, а на одном — прямая линия, параллельная оси абсцисс. Ученый проверяет: может, датчик сломался? Нет, все в порядке. Он меняет чувствительность канала… все та же прямая линия… 365 дней в году… 1095 подходов к самописцу в год… Пять лет — прямая линия на этом канале… Десять лет… Пятнадцать… Ученый уже и не ждет ничего от этого канала… Он бы давно его отключил, но… Отсутствие пульсации — это тоже необходимый научный факт.
А однажды он подходит к самописцу, а там… На этом самом мертвом канале — такая свистопляска! Пульсация за пульсацией! Как поведет себя в этом случае метеоролог или сейсмолог — понятно. А политолог? Наш, отечественный? Ваш покорный слуга, к примеру? Начнет он привлекать внимание к пульсациям на ранее мертвом канале, ему скажут: «Канал этот регистрирует — что? Развитие! В России же — а канал-то ваш к российским датчикам подключен — развития нет. Вы же сами это подробнее других показали. Канал-то потому и мертвый, что развития нет. А есть регресс. Вами же, между прочим, впервые замеренный и описанный. Ваша пульсация отражает — что? Не развитие, а слова о развитии».
Начну я возражать… Говорить, что у Гора, например, тоже ведь только слова о развитии (кстати, устойчивом). В ответ скажут: «Гор живет в США. Там нет регресса. И в каком-то смысле там есть развитие. А поскольку оно есть, то слова перетекают как-то в дела. Может быть, не ахти как, но перетекают… Не по принципу «сказано — сделано», а иначе… Но все-таки… Потому что дело развития впитывает слова о развитии, как почва воду. А потом на этой почве что-то произрастает. Там почва есть в виде «дела развития». А тут ее нет и в помине. И потому слова — пусты. Вы хотите изучать слова, оторванные от дел? Зачем?»
Я резонно замечу, что уже приведенный выше контент-анализ показывает небессмысленность аналитики высказываний по поводу развития. Что эти высказывания нечто раскрывают в борьбе элит… Смысл преемственности… Ролевая игра… Политическая борьба… Необходимость выхода за рамки столь любимой прагматики…
Меня иронически поддержат: «Вот-вот! Элиты… Игры… Этим и занимайтесь! Хлеб — это не продукт питания, а тяжелый предмет, который можно использовать как камень… особенно если хлеб — черствый… А бутылка, если ее правильным образом разбить, вполне может сгодиться как оружие… Хуже, чем финка, и гораздо хуже, чем пистолет, но все-таки… Лучше бы, чтобы бутылка была пустая, хотя… Если в ней масло, разлить и его так, как это сделала знаменитая Аннушка!»
Спор, как вы понимаете, приобретает крайне острый характер. Ибо речь начинает идти о соотношении предмета и метода.
«А вы хотите, — возражаю я, — чтобы политическая теория развития оказалась оторвана от политической практики, от политики вообще, от реальности?»
«Но вам же нужна теория развития, — отвечают мне, — а реальность, практика ортогональны развитию. Они — как вы понимаете — регрессивны. Обращаясь к реальности, вы вводите в свою «музыку» тему регресса. А потом вы в нее же вводите тему развития, то есть «тему-антагониста»».
«Ну, и что, — парирую я. — Это называется драматизация… антагонист и протагонист. На языке музыки — контрапункт».
«Драматизация — это когда одно лицо является антагонистом, а другое — протагонистом. А в условиях ролевой путаницы это…»
«Согласен, — прерываю я. — Психодрама…»
«Вы уж скажите прямо — дурдом…»
Оппонент мой иронически цитирует Александра Трифоновича Твардовского:
Это вроде как машина
Скорой помощи идет:
Сама режет, сама давит,
Сама помощь подает.
«Нельзя изъять реальность из политической теории, — отвечаю я. — Да и из любой теории вообще».
«Теория блага должна сплестись с реальностью ада», — издевается оппонент.
«Если хотите — да! Коль скоро вы из ада выводить собрались. А иначе — зачем теория?»
«Мир объясняют не потому, что его хотят изменить. Его просто объясняют и все».
«Мир и реальность — не одно и то же».
«О чем это вы? О Боге?»
«Нет! О смысле… Об идеале».
«Вы этим хотите поверять высказывания, произвольным образом сконструированные и продиктованные, как сами вы показали, вовсе не идеальными побуждениями?»
«Если текст имеет аутентичный смысл…»
«Аутентичный смысл — свойство органических текстов, а не политконструктов…»
«Повторяю, если текст имеет аутентичный, не зависящий от намерений и обстоятельств смысл, то есть одна возможность этот смысл обнаружить! Текст окунуть в реальность!»
«И — без остатка в ней растворить?» «Смысл без остатка не растворяется. И существует вне зависимости от всех привходящих обстоятельств». «А есть он, этот смысл?»
«Если есть, то обнаружит его только погружение в реальность». «А если его нет?..»
«Когда увидим, что нет, тогда и будем решать, что делать. Я вот уверен, что смысл есть! Вполне возможно, что совсем не тот, который тексту предписан. Но только такой, непредписанный, несконструированный, смысл и заслуживает внимания. Я, как исследователь…»
«Исследователь чего? Текста? Реальности?..»
«Я, как исследователь, обязан не противопоставлять текст реальности, не изучать текст отдельно от нее и не выводить текст из реальности. Я обязан погрузить текст (такой, каков он есть) в реальность (такую, какова она есть) и наблюдать процесс взаимодействия двух вышеназванных компонентов. Исследовать эту химическую реакцию».
«Ну-ну!»