ПРОГРАММА

по курсу "Трансперсональная психология и трансоанализ"

для специальности "Психология".

 

 

Форма обучения: очная/заочная

 

 

СОСТАВИТЕЛЬ: Тулин А. В.

 

 

 

 

  

Москва 2012

ОГЛАВЛЕНИЕ.

Введение.

Тематический план.

Содержание курса.

Список литературы.

Введение.

Трансперсональная психология - новое направление в западной психологии, объясняющее психические явления: "измененные состояния сознания", "трансперсональные переживания", "мистический опыт", "космическое сознание", т.е. формами особого духовного опыта, требующих взгляда на психику человека с нетрадиционных позиций.

Все эти направления коренным образом отличаются друг от друга, по-своему обслуживают практику деятельности и общения людей на Западе, однако их нужно всегда правильно осмысливать и принимать во внимание.

Трансперсональная психология, появившаяся в 70-е гг. XX в. ищет новую теоретическую парадигму, позволяющую описывать явления, не получившие достаточного обоснования в рамках других направлений психологии. В первую очередь это относится к предельным возможностям человеческой психики, к тому, что называется "трансперсональными переживаниями", "космическим сознанием" и т. п., то есть, формам особого духовного опыта, требующим, при анализе, взгляда на человека с нетрадиционных позиций.

Трансоанализ – это научное направление изучающее глубинные процессы нашей психики. Огромную роль в этом играет исследование подсознательного и свободное фантазирования.

Трансоанализ новое направление в глубинной психологии изучающий специфические возможности человека. Однако для того, чтобы обосновать трансоаналитическую концепцию, и что бы она стало на ровне с психоанализом, трансперсональной психологией, я не побоюсь этого слова работоспособной как новая терапевтическая система.

При этом каждая система проходит ряд становлений, прорабатываются возможные ошибки и т.д.

Одна из основных направлений в трансоанализе исследование мистической личности опирается на концепции Аналитической психологии К. Г. Юнга и Трансперсональную психологию. В частности концепцию Эрика Нойманна «Человек мистический» так и классификацию трансперсональных переживаний по С. Грофу.

Причинами введения курса, таким образом, стала необходимость расширения профессиональной компетентности будущих психологов, познания новых направлений в области психологии, что является одной из предпосылок успешности их профессиональной деятельности и одной из задач высшего гуманитарного образования.

Курс "Трансперсональная психология и трансоанализ" лежит на стыке профессиональных и общегуманитарных дисциплин. Преподавание на дневном и вечернем отделении ведётся в течении двух лет (общим объемом 210 часов.) изучение завершается экзаменом. Для студентов экзамен проводится в двух частях: первое в виде защиты выпускной аттестационной работы, вторая часть посвящена практике трансоанализа.

Программа курса "Трансперсональная психология и трансоанализ" для студентов специальности "Психология" построена в соответствии с образовательной профессиональной программой, с учетом требований Государственного образовательного стандарта.

У студентов специальности "Психология" курс "Трансперсональная психология и трансоанализ" ведется на различных формах: очное и заочное обучение.

Программа курса включает введение, тематический план, содержательную часть программы, список литературы ко всему курсу, контрольные вопросы по курсу.

Целью курса является получения теоретических и практических знаний в области введение психотерапевтической техники "Трансоанализ".

Учебный курс призван:

- получить теоретические и практические знание в области "Трансоанализа";

- историей зарождения духовности в СССР;

-       ознакомить с психологическими основами мистических верований;

-     продемонстрировать влияние мистических верований на психику человека;

-     рассмотреть особенности мистического сознания и мистического опыта;

-     сформировать научный подход к мистицизму и мистическому чувству;

- познакомить с современными теориями трансперсональной психологии;

- современными психотехниками трансперсональной психологии;

Результатом после прохождения курса будет являться:

- возможность ведения трансоаналитического консультирования;

- представление о развитие духовности в СССР;

      -  знакомство с психологическими аспектами основных мистических течений их историей и этикой;

      -  рассмотрение психологических причин, возрастной динамики мистицизму.

 

При изучении курса используются такие формы организации учебного процесса, как:

- лекции и семинары, на которых преподавателем вводятся основные теоретические понятия курса;

- самостоятельная работа студентов.

Тематический план.

Название темы	Лекции	Семинарские занятия	Индивидуальная работа	Форма контроля
Курс 1. Теория трансперсональной психологии и трансоанализа.
Часть 1. История и предпосылки возникновения трансперсональной психологии на западе.
Уильям Джеймс Многообразие религиозного опыта	1		1	Реферат
Архетипы Коллективного бессознательного по К. Г. Юнгу	1		1
Эра ЛСД и Тимоти Лири	1	4	1
Вклад Абрахама Маслоу в возникновение трансперсональной психологии.	1		1
Психосинтез Роберто Ассаджиоли	1		1
Исследование картографий внутреннего пространства по Джону Лилли	1		1
Исследование ЛСД Станиславом Грофом	1		1
Часть 2. Русский космизм.
Понятие русского космизма	1		1	реферат
Н. Ф. Федоров - основатель русского космизма	1		1
К. Е. Циолковский, как представитель русского космизма	1		1
А. Л. Чижевский представитель русского космизма	1		1
Представитель русского космизма В. И. Вернадский	1	5	1
В. С. Соловьев как представитель русского космизма	1		1
Тема космоса во взглядах Н. А. Бердяева	1		1
Е. П. Блаватская - представитель космизма	1		1
Рерихи как представители космизма	2		1
Рудольф Штейнер как представитель русского космизма	1		1
Русский космизм Даниила Андреева	1		1
Часть 3. Возникновение духовности в СССР. Психологический аспект.
История возникновения "Духовных исканий" в СССР.	2	2	1	Реферат
Исходы российских "Духовных исканий" в СССР.	2		1
Часть 4. Зарождение трансперсональной психологии в России в 70-90 годах XX века.
От трансперсонального подполья 70-90 годов XX к возникновению профессионального трансперсонального движения	1	1	1	реферат
Часть 5. Трансперсональная психология: современное состояние.
Холотропный подход С. Грофа.	1		1	Реферат
Интегральный подход Кена Уилбера	1	3	1
Исследование духовных практик Р. Уолшем	1		1
Процессуальный подход А. Минделла	1		1
Исследование сознания Ч. Тарта	1		1
Часть 6. Современная трансперсональная психология в России
Современное состояние трансперсональной психологии в России	1		1	Реферат
Интегративная психология В. В. Козлова	1		1
В. Майков как основоположник холотропного подхода в России	1	4	1
Мистический космос Е. Файдыша	1		1
Телесно - ориентированный инсайд М. Белокуровой	1		1
Трансперсональная наркология Г. Карельского	1		1
Часть 7.Теория трансоанализа.
Введение в трансоанализ	1		1	Реферат
Теория мистической личности	4		2
Мистическая личность и психическое расстройство	2	6	1
Спиритипические миры	2		1
Уровни состояний сознания	2		1
Часть 8. Психические состояния сознания
Измененные состояния сознания	2		1	Реферат
Мистические переживания	1		1
Мистический опыт	1	4	1
Мистический опыт и психические расстройства	2		1
Часть 9. Паранормальные исследования.
Исследование телекинеза	1		1	Реферат
Исследование телепатии	1		1
Исследование ясновидения	1		1
Исследования экстрасенсорного восприятия	1		1
Исследования внетелесного опыта	1	6	1
Исследования астральных проекций	1		1
Осознанные сновидения	1		1
Исследование спиритизма	2		1
Исследование полтергейста	2		1
Исследование контактов с НЛО	2		1
Курс 2. Практика трансоанализа
Часть 10. Трансоаналитическое консультирование
Теория и практика работы с образами в трансоанализе	10 часов
Трансоаналитическое консультирование	50 часов
Трансоаналитическая медитация	50 часов
Лекции	65
Семинары	35
Индивидуальная работа	52
Теоретический курс	100
Практический курс	110
Полный курс	210

Содержание курса. Курс 1. Теория трансперсональной психологии и трансоанализа.

Часть 1. История и предпосылки возникновения трансперсональной психологии на западе.

Уильям Джеймс Многообразие религиозного опыта.

Уильям Джемс— американский философ и психолог, один из основателей и ведущий представитель прагматизма и функционализма.

Книга "Многообразие религиозного опыта" представляет собой цикл лекций, прочитанных Уильямом Джеймсом в Эдинбургском университете. В ней автор рассматривает широкий круг проблем связанных с понятием "религиозного сознания". Книга изобилует примерами из практики, религиозных текстов, биографий святых. В ней, по выражению

Гуревича П. С., Уильям Джеймс "претендует на всепроникающее постижение феномена религии".

Архетипы Коллективного бессознательного по к. Г. Юнгу.

Карл Густав Юнг— швейцарский психиатр, ученик Зигмунда Фрейда, основоположник одного из направлений глубинной психологии, аналитической психологии. Задачей аналитической психологии Юнг считал толкование архетипических образов, возникающих у пациентов. Юнг развил учение о коллективном бессознательном, в образах (архетипах) которого видел источник общечеловеческой символики, в том числе мифов и сновидений («Метаморфозы и символы либидо»). Цель психотерапии, по Юнгу, это осуществление индивидуации личности. Также получила известность концепция психологических типов Юнга, разделяемых по установке (экстравертные и интровертные) и по сочетанию функций (мышления, чувства, ощущения и интуиции).

По Юнгу личное бессознательное — это регион, примыкающий к эго. Оно состоит из переживаний, воспоминаний, импульсов, желаний, нечетких восприятий бывших сознательными, но вытесненных, подавленных, забытых или игнорируемых, и другого личного опыта, подвергшегося вытеснению или просто забытого. Личное бессознательное содержит в себе комплексы или скопления эмоционально заряженных мыслей, чувств и воспоминаний, вынесен­ных индивидуумом из его прошлого личного опыта или из родового, наследственного опыта. Содержание личного бессознательного сгруппировано в тематические комплексы: эмоции, воспоминания, желания и т.п. Данные комплексы проявляются в сознании в виде определенных доминирующих идей – идеи силы или идеи неполноценности, которые оказывают влияние на поведение человека. Комплекс предстает чем-то вроде маленькой личности внутри личности человека как целого. Содержание личного бессознательного, доступно сознанию; между личным бессознательным и эго идет сильное "двустороннее движение".

Ниже уровня личного бессознательного лежит более глубокий уровень – коллективное бессознательное, неизвестное индивиду и содержащее в себе аккумулированный опыт прошлых поколений, включая и животных предков. Коллективное бессознательное содержит в себе универсальный эволюционный опыт и составляет основу личности человека. Важно отметить, что опыт, находящийся в коллективном бессознательном является действительно бессознательным. Мы не можем осознать его, каким-либо образом вспомнить, как это возможно с содержанием личного бессознательного.

Архетипы - врожденные тенденции коллективного бессознательного, получившие название архетипов, являются внутренней детерминантой психической жизни человека. Они направляют действия человека в определенное русло. Архетипы обнаруживают себя в сознании в виде эмоций и некоторых других психических явлений. Они обычно связаны с такими моментами жизненного опыта, как рождение и смерть, с основными стадиями жизненного пути (детство, юность), а также с реакцией на смертельную опасность. Предполагается, что в коллективном бессознательном содержится множество архетипов. Некоторые из них, что были идентифицированы, - архетипы рождения, возрождения, смерти, власти, волшебства, целостности, героя, ребенка, Бога, мудрого старца, матери-земли, животного. Хотя все архетипы могут быть рассмотрены как автономные динамические системы, относительно независимые от остального в личности, некоторые развились настолько, что в полной мере оправдывают отношение к себе как к отдельным системам внутри личности. Это - Анима, Персона, Тень и Самость. Напри­мер, Анима — это бессознательное женское начало в психике мужчины и мужское (Анимус) в психике жен­щины.