2.2.1. Традиционные игры.

Игровая культура народов севера имеет свои педагогические, художественные и технические традиции, простые и ясные. Игры народов Таймыра раньше четко разделялись, в связи с разделением труда между мужчиной и женщиной. Также игры мальчика были различны, они определялись основным характером труда взрослого мужчины: игры мальчика – охотника на сухопутных зверей; игры мальчика – оленевода; игры мальчика – рыбака. А игры девочки свидетельствуют о будущей хозяйке в доме. В играх девочек преобладали мотивы поддерживания благополучия и порядка, домашних дел и забот. Их роли в отличии от мальчишеских, больше похожи на взрослые ритуалы.

Можно обратить внимание на многие моменты игровой культуры народов Таймыра: половозрастной состав участников, характер игры, орудия игры, игры с игрушками и без игрушек.

Рассмотрев и изучив каждую игру в отдельности, я бы разделила их таким образом:

1) игры, придуманные самими детьми:

- игры – импровизации (дети добавляли к традиционным играм свое личное видение, применяли новые аспекты, а именно меняли условия игры и использовали во время игры новый реквизит);

- игры - подражание (в этих играх дети подражали взрослым, играли в охотников, оленеводов и рыбаков, чумработниц, изображали сказителей и песенников, тем самым посредством игры детям прививались национальные традиции, а также у них пополнялась информация о национальной культуре своего народа).

2) игры, придуманные взрослыми для детей:

- игры - развивающие;

- игры - соревнования.

«Игра теней», которую мы, современные дети, считаем весьма забавной и любимой игрой перед сном, запрещалась северным детям. Считалось, что это способствовала вызыванию злых духов.

Многие игры, придуманные самими детьми, запрещались взрослыми. Например: игры, в которых употреблялись игрушки, которые издавали громкие звуки, по верованиям коренных народов они навлекали непогоду.

Любимым занятием детей вечерами была возня с огнем. «Они подбрасывали в костер поленья, сгребали угли, подносили взрослым зажжённые лучины для трубок. Около костра дети расставляли свои игрушки. Девочки готовили для своих кукол еду или помогали матери»²⁵.

Игры придумывались детьми в ходе наблюдения и подражания за взрослыми. ««Аргиш», «Кочевка» (движущийся караван из нескольких упряжек оленей на новую стоянку) (см. прил. рис. 1) – это самая любимая игра нганасанских детей. Для игры брали зубы оленя (коренные и резцы), они изображали оленей. Зубы молодых оленей изображали людей. Для этой игры родители делали нарты: мужские, женские, грузовые для перевозки и хранения нюков (покрышки из оленьей шкуры для чумов) и шестов (трех метровые обтесанные колья для постройки чума); священные санки для перевозки «шайтанов» (идолы). Дети составляли аргиши и перекочевывали на «новые пастбища»»²⁶.

Другая игра называется ««Тыбертя» (долганская игра). Кроме рогов и аркана, для нее понадобится еще и упряжь. Мальчишки зачастую мастерили ее сами, украшая металлическими пуговицами, колокольчиками. В такой игре могут участвовать сразу многие. Двое или трое мальчиков — «оленеводы», все остальные — «олени». По сигналу ловят арканами разбегающихся ребят с рогами в руках, затем запрягают их в детскую упряжь и совершают круг почета²⁷».

«Зимой, когда на улице еще снег, дети любили поиграть в гонки на упряжках. Для этого выбирают «пастухов-гонщиков» и «оленей», которых запрягают в упряжку так же, как и в предыдущей игре. А еще к ним подпрягают нарту или санки. «Гонщик» должен догнать упряжку, на бегу сесть в нее и первым приехать к финишу.

Эти игры дети любили в любое время года и готовы были играть при всякой погоде. Даже в ветреную погоду, в метель, пургу, когда очень трудно устоять на ногах, ребят невозможно было отговорить от игры в «Ярколаву» (ненецкая игра). А все потому, что они видели, как трудятся их родители, для них ветер тоже не помеха, отец и старшие братья пасут стадо при любой погоде, даже в пургу и глаз пастуха всегда должен быть острым, а рука меткой»²⁸.

«Игра «Белый шаман» играли нганасанские, так шаманство (шаманизм) как религия была присуща именно этому древнему народу Таймыра. Играющие ходили по кругу и выполняли разные движения, подражая шаманам. В центре круга – водящий. Это белый шаман – добрый человек. Он становился на колени и бил в бубен, затем подходил к одному из играющих и отдавал ему бубен. Получивший бубен должен был повторить в точности ритм, проигранный водящим. Если получивший бубен неправильно повторит ритм, он выбывает из игры»²⁹.

««Ловля оленей». Играющие: девочки изображали оленей, мальчики – пастухов. Девочки брали в руки кустики тальника, изображая, рожки оленей. Девочки - «олени» убегали, а мальчики-«пастухи» ловили «оленей» маутом. Кто из пастухов поймает большее количество оленей, тот считается ловким и метким. Такие игры развивали у детей: скорость, меткость и ловкость.

Игра «Чумики» имела ярко выраженный подражательный характер и являлась сюжетно – ролевой. В эту игру играли обычно в летнее время года. Взрослые из тальника вырезали жерди для чума. Дети устанавливали маленький чум, а родители им помогали. Жерди накрывали старыми нюками и парками. Роли распределялись как в семье: девочка - «мать» варила в чуме еду, мальчик - «отец» ходил на охоту и рыбалку. В семье обычно был ребёнок-кукла. Куклу шили из тряпок, она лежала в люльке, сделанной из тальника. Родители помогали и подсказывали детям как себя вести в той или иной ситуации»³⁰.

Таймырские дети часто импровизировали, играя. Они изменяли правила любимых игр или дополняли их новыми. Наблюдали и копировали действия не только взрослых, но и поведение животных. Дети никогда не утрачивали радость игр.

Взрослые всячески участвовали в жизни детей. В свободное время от бытовых дел они придумывали развлечения для детей, всегда стараясь с помощью игр развивать у детей ловкость и смелость, моторику и логику.

Таким образом, создавались глубоко любимые для детей игры – соревнования. Например: «Кто ловчее» (см. прил. рис. 2).

«В детстве мы играли так: брали от гусиного крыла самое большое перо и с основания пера на расстоянии 55 см завязывали леской или нитью из сухожилия оленя завязывали камушек среднего размера (или два не очень больших размеров) в мешочке или просто в кусочке материи, чтобы не выпадал(и). Затем брались за камень, придерживая перо, и бросали. Чьё перо с камнем упадет ближе других, тот и проигрывал и исполнял условие игры. Условиями игры могли быть и споры на что-нибудь, допустим: принести ведро воды или нарвать охапку тальника и так далее, а в основном соревновались в ловкости рук. Играли летом в безветренную погоду»³¹.

«В игру «Кому повезет» или «Кто удачливый» (см. прил. рис. 3). Играли дети и взрослые. Прежде чем начать игру, договаривались, кто, что подарит, если проиграет, или сколько щелчков получит по лбу. Зимой много куропаток. Брали плечевую кость куропатки, специально подсушивали.

Затем садились лицом друг к другу за свободный от всего стол, локти при этом ставили на одинаковом расстоянии от края стола. Третий был судьей, который проверял правильность посадки и положение рук и давал команду, когда тянуть. Брались за оба конца так, чтобы плоская часть кости была наверху, и тянули под команду «Чэйи! Биир, икки, Ус!» На чьей стороне оказывалась большая часть плечевой кости, тот и выигрывал»³².

««Камешки» (см. прил. рис. 4). По берегам речушек собирали разноцветные камни. Их клали в плоскую посудину, воображая, что это блюда национальной кухни. Отдельно собирали камни одинакового размера (диаметр 1,5 - 2 см.) гладкой формы для игры в «Камешки», которая развивала гибкость и ловкость рук, быструю реакцию.

1-й вариант игры. Играли в игру «кабылык» «поймай-ка» так: брали 5-6 или 7-9 круглых маленьких камней. Бросали один вверх. За это время подхватывали со стола один камень и ловили подброшенный.

Далее снова бросали камень вверх, подхватывали два и ловили подброшенный. Затем подхватывали 3-4-5 камней. Выбывал тот, кто выронил камень или не успевал поймать подброшенный.

2-й вариант. Все камушки собирали в ладошку, затем аккуратно подбрасывали их вверх, чтобы они упали на тыльную сторону руки. С этой позиции руки, чуть подбросив, нужно было поймать нечетное число камней. Если играющий ловил нечетное число камней и один отложил в сторонке, то он продолжал игру. Если поймал четное число камней, ход переходил к другому. И так до конца, у кого больше камней, отложенных в сторонке, тот и выиграл»³³.

««Палочки». Для игры нужны были 30 палочек. Связку палочек брали в ладошки и подкидывали вверх, ловили на тыльную сторону руки, затем аккуратно ещё раз подбрасывали и ловили, потом только считали.

Если ты поймал нечетное количество палочек, то одна палочка была твоей. Играющий откладывал её в сторону, продолжал игру до тех пор, пока не поймает четное количество палочек или не уронит все. В этом случае ход игры переходил к партнеру.

Выигрывал тот, кто поймал много раз нечетное количество палочек и отложил большее количество палочек в сторону»³⁴.

««Стрельба в цель с бегом». На дерево вывешивается диск из бересты, разрисованный национальным орнаментом. На расстоянии 3-5 метров от него втыкается в снег хорей. Юноша должен с луком в руках обежать несколько раз хорей и послать стрелу в цель. Побеждает тот, кто попадёт в цель, предварительно обежав хорей большее число раз»³⁵.

««Лани». Это игра, для которой вначале тщательно вычищали прокипячённый заячий череп от мяса и жил. Череп сушили, привязывали к нему жилку, а в конце жилки привязывали палочку, чтобы она влезала во все отверстия черепа.

Каждое отверстие черепа означала разное количество очков. Самое большое количество очков имело отверстие, которое шло от позвоночного мозга к головному мозгу, так как в это отверстие трудно попасть. В случае удачного попадания игроку доставалось 10 очков. Чем легче попасть в остальные отверстия черепа, тем меньше становилось количество очков. Побеждал тот игрок, который наберёт большее количество очков»³⁶.

««Быки». Играли только мальчики. Дети наблюдали, как бодаются олени. Мальчики изображали это так: на снегу или на земле чертили круг диаметром в 3 - 4 шага. Двое становились друг против друга на коленях. По команде «Чэй!», они легонько стукались лбами и с силой толкали друг друга за черту круга. После поочерёдно подставляли темя (макушку головы). Тот, кто из них удержался в круге, обязательно побеждает. Потом еще двое «бодаются». Тот, кто победил, «бодается» с победителем первой пары, и т.д. Самым сильным «оленем» считается тот, кто победил всех соперников.

««Мас тардычыыта» (перетягивание палки). Это состязание распространено у долган. Часто в поединках пастухи-оленеводы, рыбаки использовали крепкую палку из берёзы длиной 100-120 см и диаметром 5 см. Участвуют в поединке двое. Судья следит за соблюдением правил игры. Двое играющих садятся на пол или на землю, упираясь, подошвами ног друг в друга. Оба берутся за палку и тянут её. Конечная цель - оторвать соперника от земли. Победитель обычно приглашает следующего по очереди участника»³⁷.

Как говорилось выше, кроме бытовых и подвижных у коренных народов есть игры, развивающие логические способности. К таким играм можно отнести ненецкую игру «Тыранийко», в некоторых районах ее называют «Нямдко». На первый взгляд это обыкновенная игра в палочки, ничего примечательного в ней нет. Но с выводами спешить не следует.

«В «Тыранийко» (см. прил. рис. 5) играют несколько человек. Для игры изготовляются палочки, длина которых 15—20 см. Количество этих палочек может быть произвольным — чем больше, тем лучше. Как же играют дети? Палочки кладут на ладонь и с помощью большого пальца перебрасывают их на тыльную часть, затем стараются поймать несколько палочек, перекидывая их снова на ладонь. По условию игры надо поймать нечетное количество. Пойманные палочки кладут парами. Если ребенок поймал четное количество — он передает «тыранийко» следующему игроку, не оставляя себе ни одной палочки. Выигрышем считается «лишняя», непарная палочка.

Условия игры можно усложнять в зависимости от возраста: надо поймать только две или три палочки. И действительно, нелегко из 20—30 палочек, что лежат на тыльной стороне ладони, поймать столько, сколько требуется по условиям игры. Когда все палочки пойманы, подводится итог и выявляется победитель. В следующий раз игру начинает уже победивший»³⁸.

Данная игра развивает моторику рук у детей, учит умению быстрой ориентации на местности, помогает мгновенно сориентироваться в ситуации, выбрать правильное решение. А также в ходе игры ребенок приобретает навыки быстрого реагирования, у него развивается быстрая реакция, а это очень необходимо будущим охотникам при встрече с дикими животными в тундре для самосохранения и самозащиты. Эта игра, казалось бы, такая простая, имеет значимое воздействие на ребенка.

««Пээрикээн» (см. прил. рис. 6). Эту игру использовали для развития моторики рук. Садились двое игроков, под команду «Чэйи8!» запускали «волчок». Для того, чтобы долго кружился волчок нужно было приноровиться, взяться за стержень волчка тремя пальцами и ловким, резким движением указательного пальца закрутить по часовой стрелке. Побеждал тот, у кого волчок кружился дольше, на ненецком языке эта игрушка называлась пэсько – юла, волчок»³⁹.

«Кроме перечисленных игр среди долганских детей большим успехом пользовалось составление из веревки на пальцах различных фигур, изображающих сети, спину расшитой женской одежды, ножку куропатки, мережу для ловли рыб и ножницы. С помощью веревки проделывались также различные фокусы, например «резание пальцев» (илиини бы4ар), «пропускание ножниц» (кыптыйы та4аарар) и «удушение» (мо8уннарар)»⁴⁰.

Ко всем детям, независимо от пола и возраста народы Севера относились весьма ласково. Детей воспитывала сама жизнь, играя, они учились жизни.