73. Социалистическая революция и диктатура пролетариата.

Сущность марксистской политической теории может быть усвоена лишь в том случае, если будет понята необходимость диктатуры одного класса для всякого классового общества, в том числе и того общества, в котором станет господствовать пролетариат.

Классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата.

Маркс утверждает, что покуда существуют другие классы, в особенности класс капиталистический, покуда пролетариат с ним борется (ибо с приходом пролетариата к власти еще не исчезают его враги, не исчезает старая организация общества), он должен применять меры насилия.

По мнению Маркса, пролетариат очень заинтересован в создании обстановки, которая позволяет классовой

борьбе проходить через свои различные фазы наиболее рациональным и гуманным путем. Насилие, учиняемое над индивидом, группой, общностью, выступает обычно в разных ипостасях и имеет место там, где так или иначе попирается равенство всех людей перед законом. Насилие может быть грубым, непосредственным, физическим: порабощение, грабежи, внесудебные расправы и т. п. Но может выражаться и в менее острых (нередко официально санкционируемых) формах: ограничение свободы, ущемление в правах, экономический и идеологический прессинг, другие виды дискриминации. Эти формы не менее действенны, чем прямой произвол.

Живым примером диктатуры рабочего класса была для Маркса и Энгельса Парижская коммуна (1871).

74. Судьбы государства и права в коммунистической формации.

Маркс и Энгельс считали, что публичная власть есть функция управления обществом. Она реализует согласование индивидуальных поведений и придает всей этой бесконечной массе действий ориентацию, целесообразную для данной социальной системы.

Специфические орудия и способы публичного властвования меняются от эпохи к эпохе, будучи детерминированы различными комплексами господствующих производственных отношений, разными типами социокультуры и т. д. Непреходящей остается потребность любого общества в публичной власти.

Когда в ходе развития исчезнут классовые различия и все производство сосредоточится в руках ассоциации индивидов, тогда публичная власть потеряет свой политический характер.

В исторической эпохе, которую откроет акт ниспровержения классового господства буржуазии, Маркс различает три периода: 1) переход от капитализма к первой ступени коммунистического общества —социализму; 2) первую (низшую) фазу коммунистического общества; 3) высшую фазу коммунизма. В политическом плане переход от капитализма к социализму специфичен тем, что государство данного периода должно быть орудием диктатуры пролетариата и решать задачи, обусловливаемые продолжающейся классовой борьбой.

При социализме средства производства уже вышли из частной собственности и принадлежат всему обществу, нет больше эксплуататорских классов, и поэтому классово-политическое насилие делается

ненужным; но государство на этой ступени сохраняется. Что касается высшего этапа коммунизма, она содержит предвидение полного отмирания государства.

Так же, как государство появляется только на определенной ступени развития общества, оно опять исчезнет, как только общество достигнет до сих пор еще не достигнутой ступени. С исчезновением классов исчезнет неизбежно государство.

Коммунизм явит собой высокоорганизованный союз свободных людей. Орудием руководства, средством упорядочения и оптимизации данной социальной структуры выступит публичная власть. Участие в труде по управлению делами общества превращается в долг, в социальную обязанность каждого трудоспособного человека.