1. Теория литературы как научная дисциплина. Дискуссионные проблемы современной теории литературы.Теория литературы – теоретическая часть литературоведения, входящая в литвед наряду с историей литературы и лит-ной критикой. Её можно отнести к числу фундаментальных научных дисциплин.ТЛ ближайшим образом связана с философией, культурологией, эстетикой. В области теории лит-ры существуют различные школы, вкладывающие в понимание предмета и задач ТЛ различное содержание.ТЛ призвана обобщать сделанное в области истории литературы. ТЛ разрабатывает принципы и методику анализа художественно-литературных произведений, стилей, течений и лит. процесса в целом. Также ТЛ рассматривает закономерности развития сторон художественно-лит. творчества, закономерностей развития отдельных жанров, языка худож. лит-ры, стихосложения, композиции и т.д.Основные проблемы ТЛ — специфика литературы, литература и действительность, генезис и функция литературы, классовость литературы, содержание и форма в литературе, критерий художественности, лит. процесс, лит. стиль, худ. метод, проблемы образа, идеи, темы, поэтического рода, жанра, композиции, поэтического языка, ритма, стиха, фоники в их стилевом значении. Сейчас ТЛ освободилась от марксистской идеологии, которая была раньше, и поэтому возникло много новых концепций, суждений, которые расходятся между собой, становятся несовместимыми. В ТЛ много дискуссионных и спорных моментов, но это нормально, потому что у каждого литературоведа своя мировоззренческая ориентация. Также это можно объяснить тем, что понимание сущности лит. творчества зависит от культурно-историч. ситуации. Не может быть единой, универсальной теории лит-ры. В современном литведе стоит целый ряд задач, и самая актуальная из них - необходимость выработки новой методологии литературоведческого исследования в целом и анализа худ. текста в частности. Также в современной ТЛ существуют другие проблемы: проблема построения теоретической истории литературы, проблемы, связанные с обновлением и уточнением научной терминологии, проблемы истории и теории мирового литературного процесса, проблема взаимодействия разнонациональных литератур.
2. Основные этапы в развитии понятийно-терминологического аппарата отечественного литературоведения. Краткий обзор важнейших отечественных и иностранных изданий.1 словарь в России был выпущен в 1821 году – «Словарь древней и новой поэзии». Остолопов Н. Ф. Словарь основывается на произведениях европейских классицистов, и раскрывает историю и толкование многих литературных терминов. Свод правил, рекомендаций, образцов по классицизму. Всего 423 термина. 14 лет работал над ним. 19 век – распространен принцип историзма (история, эволюция, генезис), который был в основе всех школ. 1905 - «Из записок по теории словесности» А.А. Потебня.1908 – учебное пособие «Теория поэзии и прозы (теория словесности)» Д. Н. Овсянников-Куликовский..1925 – «Литературная энциклопедия: Словарь литературных терминов: В 2-х т.», под ред. Н. Бродского, А. Лаврецкого, Э. Лунина, В. Львова Рогачевского, М. Розанова, В. Чешихина-Ветринского. В нем содержатся объяснения 740 терминов из области теории литературы, лингвистической поэтики, эстетики и социологии художественного творчества.1966 - «Поэтический словарь» А. П. Квятковского — справочник по теории поэзии. Содержит около 670 терминов из области стихосложения и поэтики стихотворных текстов, информацию о русской литературной и народной поэзии, античной поэтике и риторике, формах и жанрах западноевропейской поэзии, терминологию восточных стиховых культур.1974 - «Словарь литературоведческих терминов» , под ред. Л. Н. Тимофеева, С. В. Тураева. Около 600 терминов.Наряду с терминами, принятыми в европейском литературоведении, в славяноведении и в поэтике народов СССР, в Словарь введены до сих пор малоизвестные у нас понятия и научные обозначения, получившие распространение в литературах некоторых народов Востока (Индии, Китая, Кореи, Японии). Учитывая их специфический характер, они расположены не в общем алфавите, а по национальным группам» (из вступительной статьи к словарю)1987 – «Литературный энциклопедический словарь», под ред. В. М. Кожевникова, П. А. Николаева. Словарь содержит более 1700 статей, объясняющих понятия и термины теории и истории литературы и около 7000 биобиблиографических справок в Аннотированном указателе имен авторов.2001 – «Литературная энциклопедия терминов и понятий» , гл. ред. и сост. А.Н. Николюкин. Энциклопедия включает более 1250 статей об основных терминах и понятиях теории и истории литературы, а также о школах, направлениях, группах и дает их современную интерпретацию. В книгу впервые вошли понятия и термины, отсутствовавшие в подобного рода изданиях, как связанные с жанрами, течениями, кружками, так и относящиеся к западному литературоведению и литературе русского зарубежья.
3.ИСКУССТВО КАК ПОЗНАНИЕ. Последние годы этот вопрос поднимается у нас нередко. Вопрос не пустой. Речь идет о той специфической функции искусства, в которой его не может заменить никакая другая форма общественного сознания. Искусство познает мир через систему художественных образов, используя специфические средства и приемы. Однако, в отличие от науки, специфику познания в искусстве определяют субъективный характер отражения, метафорическое отношение к действительности, активное использование эмоционально-чувственного начала, что способствует созданию художественной картины мира.
Методом познания в искусстве становится непосредственное подъем или восхождение к истине посредством переноса смысла явления на целое, одного целого - на другой ( трансдукция ) подобное. Искусство оперирует идеальными образами в воображаемых пространстве и времени, при этом время в искусстве может «сжиматься» - например события, длящиеся в реальной жизни годами могут быть изложены в рамках короткометражного фильма. При этом зритель словно перевоплощается в участника или свидетеля тех событий и, испытывая чувства героя, приобретает его опыта как собственного
4. Художественная литература — вид искусства, использующий в качестве единственного материала слова и конструкции естественного языка. Специфика художественной литературы выявляется в сопоставлении, с одной стороны, с видами искусства, использующими иной материал вместо словесно-языкового (музыка, изобразительное искусство) или наряду с ним (театр, кино, песня, визуальная поэзия), с другой стороны — с иными типами словесного текста: философским, публицистическим, научным и др. Кроме того, художественная литература, как и другие виды искусства, объединяет авторские (включая и анонимные) произведения в отличие от принципиально не имеющих автора произведений фольклора.
5. Литературоведческие школы
-Мифологическая школа, направление в фольклористике и литературоведении 19 в., возникшее в эпоху романтизма. Её философская основа — эстетика Ф. В. Шеллинга и братьев А. и Ф. Шлегелей, воспринимавших мифологию как «естественную религию». Для Мифологической школы характерно представление о мифологии как о «необходимом условии и первичном материале для всякого искусства» Окончательно Мифологическая школа оформилась в трудах братьев В. и Я. Гримм («Немецкая мифология», 1835). Согласно их теории, народная поэзия имеет «божественное происхождение»; из мифа в процессе его эволюции возникли сказка, эпическая песня, легенда и другие жанры; фольклор — бессознательное и безличное творчество «народной души». Мифологическая школа развивалась в двух основных направлениях: «этимологическом» (лингвистическая реконструкция начального смысла мифа) и «аналогическом» (сравнение сходных по содержанию мифов). -Культурно-историческая школа, направление в искусствоведении, преимущественно в литературоведении, возникшее в середине 19 в. и разработавшее принцип историко-генетического изучения литературы и искусства. Выдвинутый в конце 18 в. И. Гердером и отчасти воспринятый биографическим методом, этот принцип наиболее полно обоснован в трудах И. Тэна (Франция), который рассматривал художественные произведение как выражение общественной психологии народа на определенном этапе его развития. -Психологическая школа в литературоведении, сложилась в Западной Европе и России в последнюю треть 19 в., отражая общий поворот социологии, философии и эстетики к психологизму. Главным предметом изучения для Психологической школы стала внутренняя, психологическая сторона творчества, и прежде всего — душевная жизнь автора, поскольку искусство, по словам одного из основоположников этой школы-Духовно-историческая школа (культурно-философская школа) в литературоведении, возникла в конце 19 в. в Германии как реакция на позитивистские (в том числе культурно-исторические и историко-филологические) методы и как стремление к синтезу духовно-исторического и психологического истолкования литературы. -Ритуально-мифологическая школа (неомифологическая), сложилась в западном литературоведении и культурологии в 30-е гг. 20 в. как синтез ритуально-мифологичнской теории, оформившейся в начале 20 в. [Робертсон Смит, Дж. Фрейзер и «Кембриджская группа» (Великобритания) его последователей - Д. Харрисон, А. Б. Кук, Ф. М. Корнфорд и др.], и аналитической психологии (особенно учения об архетипах) К. Г. Юнга. Ритуально-мифологическая теория, восприняв многие идеи мифологической школы, утверждала, однако, приоритет ритуала над мифом и обосновывала исключительное значение ритуала в происхождении литературы, искусства, философии
6. Понятие герменевтики
В собственно теоретико-познавательном смысле под герменевтикой имеется в виду истолкование, понимание текстов. Герменевтика с самого начала была связана с идеями интерпретации и понимания.
Знаменитый деятель эпохи немецкого романтизма Ф. Шлейермахер осмыслил герменевтику прежде всего как искусство понимания чужой индивидуальности - 'другого'. Предметом герменевтики выступает аспект выражения.Термин герменевтика применялся чаще всего в отношении библейских текстов, затем — в значении учения о восстановлении первоначального смысла литературных памятников, дошедших в искажённом и частичном виде, непонятных без комментариев, а также в значении истолкования всякого произведения (сюда относятся, например, объяснительные издания авторов). В этом смысле герменевтика — дисциплина филологической критики.Герменевтике придаётся большое значение в литературоведении, поскольку при исследовании любого памятника литературы необходимо его максимально объективное толкование. Надо оговориться, что под текстом в герменевтике понимают не только рукописные творения авторов, но и произведения искусства, исторические события и другие объекты, которые «поддаются» пониманию. Процесс понимания рассматривают как движение по так называемому герменевтическому кругу. С одной стороны, текст рассматривают по отношению к эпохе, литературному жанру. С другой стороны, текст является духовной жизнью автора, а сама его духовная жизнь является частью исторической эпохи. Представление текста с этих двух позиций, переход от общего к частному и обратно и есть движение по герменевтическому кругу.