Осхофории

Осхофории - праздник, в котором хотя и не все обряды ясны, но сущность его заключалась в том, что во время созревания винограда в храм Афины носили дары бога вина.

Вакхический праздник жатвы, праздновавшийся в Афинах 7-го пианенсиона (октябрь- ноябрь).  Во время этого праздника 20 взрослых юношей (по два от каждого сословия) наперерыв бежали из храма Диониса в Лимнах в храм Афины Скирас на Фалероне, неся в руках виноградные ветви с гроздями. Каждый из 10 победителей получал в награду чашу, наполненную напитком, составленным из пяти главнейших продуктов года (вина, меда, сыра, муки и оливкового масла - πενταπλόα), и почетное место в следовавшей затем процессии. Праздничное шествие (причем впереди поющего хора шли два мальчика в женской одежде) совершалось от Осхории, площади перед храмом Афины, к храму Диониса, где Фиталиды приносили жертву. Праздник оканчивался жертвенным пиром. Афиняне ставили этот праздник в связь с путешествием Тесея в Крит.

Малый Дионисий (Комос)

В декабре – январе месяце, когда происходил поворот к весне наступал праздник – Малые или Сельские Дионисии, который был приурочен к первой пробе молодого вина в честь бога вина и веселья, и сопровождался веселыми процессиями, шутками, ряженными. Шумные ватаги мужчин и женщин устремлялись к алтарю Дионисия, поливая вино и распевая в честь бога хвалебные песни. Поскольку Дионис имел прозвище Дифирамб, что означает «дважды рожденный», этим словом стали называть восторженные песнопения в честь божества.

На пиршествах было немало ряженных, одетых в козлиные шкуры и маски. Они изображали сатиров, воспроизводили в танцах и песнях различные эпизоды из жизни божества.

Процессия была красочна оформлена. Ее участники несли увитую зеленую амфору вина, корзину с фруктами, виноградные лозы и гирлянды из плодов, и вели жертвенного козла, убранного лентами. Торжество совершалось жертвоприношением, и затем на алтарь Диониса возлагались плоды и сосуд с вином.

Постепенно разгоралось веселье. К звукам флейт и свирелей присоединялись веселые игривые песни, сменявшие импровизацией и шутками, направленными на друзей и врагов. В быстром танце неслись хороводы девушек, юноши плясали кордак – танец спутников Диониса. Густая толпа плотным кольцом окружала место, где играли в асколию: под смех и шутки зрителей участники балансируют на одной ноге на надутом воздухом козлином мехе, смазанном оливковым маслом. В награду удержавшийся на нем победитель получал в награду этот же мех, наполненный вином. Появляются ряженные. Они изображают спутников Диониса – силенов и сатиров, по этому они одеты в козлиные шкуры, а лица их покрыты козлиными масками, или вымазаны винными дрожжами. Они рассыпаются в толпе, обнимают девушек и толкают их в объятия юношей. Затем начинается торжественная трапеза – пробование молодого вина. Вечером веселье продолжается. Поются песни. Элементом праздника считались хоры, возглавляемые эксархами – запевалами. В их песнях необузданное веселье переходило к мрачному предчувствию гибели и снова сменялось шутками.

Так первоначально ранней весной праздновался поселянами культ Диониса. Различными обрядами они стремились ускорить появление бога и заставить его приумножить урожай.

Линеи

Линеи праздновались в январе - феврале месяце в течение нескольких дней. По своему характеру Линнеи были сходны с Малыми Дионисиями, но проводились гораздо пышнее – в самом городе Афины. Именно на этих праздниках стали проводить театральные состязания.

Стоит отметить, что в день празднования греки красочно представляли прибытие Диониса в Афины на корабле или на «корабельной колеснице» и отсюда произошло хорошо известное нам слова «карнавал» (от латинского «каррус навалис»).

Изображения таких колесниц с сидящими в них Дионисом и его спутниками сохранились в вазовой живописи.