- •1.Предмет философии
- •4. Систему взглядов на мир в целом и на отношение человека к этому миру
- •3. Теоцентризм 4. Материализм
- •3. Идеализм 4. Субъективизм
- •3. Мировоззрение 4. Мифология
- •1. Способствует достижению счастья посредством разума
- •1. Объединение научно-теоретического и духовно-практического способа жизнедеятельности
- •3. Осмысление достижений культуры, анализ ошибок, иллюзий
- •3. Синкретизм знаний и верований, фантазии и реальности
- •3. Большая часть философских утверждений недоказуема эмпирически
- •4. Сущность общества, специфика его бытия
- •3. Закрепление сложившихся в обществе традиций и норм
- •2. Наука и философия относятся к истине как к высшей ценности
- •4. Разработкой методологии познания
- •1. Рациональное осмысление действительности
- •1.Учение о наивысших, предельных началах бытия
- •4.Представлении о том, что дух творит материю и предшествует ей
- •4.Возможность выйти за пределы человеческого познания
- •3.Принятием сознания субъекта, человеческих ощущений за первичное
- •1.Разработка целостного представления об окружающем мире
- •3.Формирование у человека качеств культурной личности
- •5.Разработка представлений о ценностях
- •1.Расширять границы познания 2.Подвергать сомнению существующее знание
- •2.Генезис философии
- •1. Аристотель 2. Платон
- •1. Платон 2. Аристотель
- •2. Неподвижно, неизменно и умопостигаемо
- •4. Реалисты признавали самостоятельное существование общих свойств, а номиналисты нет
- •1. Нравственном самосовершенствовании, подчиняющемся этике долга
- •2. «Человек не должен быть средством для реализации чьих бы то ни было целей»
- •1. Стремление объяснить происхождение государства как результат соглашения между людьми
- •1. Аристотель 2. Платон
- •3.Что я должен знать? 4.Что я могу знать?
- •5.Доказательства бытия Бога
- •3.Сомнение 4.Дедукция
- •5.Интеллектуализм
- •1. Проблема тождества субъекта и объекта
- •4.Отрицание в не историчности сущности человека
- •2.Теоцентризм
- •3.«Тошнота» 4.«забота»
- •1.Нет ничего в разуме, чего не было бы раньше в ощущениях, чувствах
- •4.«Душа» человека при рождении есть tabula rasa («чистая дощечка»)
- •1. Истинной веры и истинной церкви
- •2. Национального предназначения, определенного Богом
- •3. Мистическое или религиозное восприятие
- •1.Развитии духовных оснований личности 2. Совершенствовании человеческой сущности
- •4)Концепция бытия
- •4. Разрешение внутренних противоречий
- •3. Причина всегда предшествует следствию
- •1. Демокрит, Левкипп, Эпикур
- •1. Выражает идею единства бытия
- •1. Априорная форма чувственности
- •3. Единстве движения, пространства и времени
- •1. «Пространство и время есть формы человеческого восприятия мира»
- •4. Является самостоятельной, ни от чего не зависящей сущностью
- •4. Переход системы из одного состояния в другое, сопровождающийся сохранением некоторых элементов старого состояния
- •2. Мир существует вне и независимо от человеческого сознания
- •4. Представлении о том, что дух творит материю и предшествует ей
- •3. Различными природными стихиями
- •1. Исключенного третьего
- •2. Имеют универсальный характер
- •1. «Покой есть момент всякого движения»
- •1. Важнейшими историческими событиями
- •1. Взаимного перехода количественных и качественных изменений
- •3.Покой есть момент движения. 4.Движение всегда абсолютно.
- •3.Методология познания, требующая изучать явления в их противоречивости, изменчивости и взаимосвязи
- •3.Объективированное 4.Индивидуализированное
- •1.Духовный 2.Личностный
- •5)Сущность и природа познания
- •1. Знание, ведущее к успешному действию
- •1. Служит регулятором адаптивного поведения
- •3. Второй половине хiх века в рамках неклассической философии
- •4. Знание, ведущее к успешному действию
- •3. Знанию, обусловленному свойствами объекта
- •1. Методология познания, требующая изучать явления в их противоречивости, изменчивости и взаимосвязи
- •2. Информация, которая обусловлена природой объекта, то есть объективна по содержанию
- •3. Возможность его сведения к протокольным предложениям
- •1. Фрагмент объективной или субъективной реальности, на которую направлена предметно-практическая, оценочная и познавательная деятельность субъекта
- •3. Полезность, эффективность знания
- •4. Необратимое, поступательное изменение предметов материального и духовного мира
- •4. Реализация одной из многих возможностей
- •3. Революцией, предлагающей новую, несоизмеримую с прежней парадигму
- •3. Осмысление, выявление и реконструкция смысла
- •1. Знания, полученное в результате отхода от принятых норм познавательного процесса
- •2. Переход от одной парадигмы к другой
- •3. Исследование истории предмета
- •3. Присуще природе, обществу и сознанию
- •4. Носит социальный характер и направлена на преобразование мира
- •2. Росту практического могущества человека
- •4.Утверждение, которое можно свести к протокольным предложениям
- •3.Учение, которое не может быть опровергнуто на данном уровне развития науки
- •4.Научные концепции возникают хаотично
- •1.Гностицизм 2.Агностицизм
- •3.Объяснение действительности 4.Достижение истинного знания
- •1.Субъект познания активен 2.Ощущения есть исходный материал знания
- •4.Их социальная обусловленность
- •3.Осмысление, выявление и реконструкция смысла
- •1.Осмысление, выявление и реконструкция смысла
- •Возможность его сведения к протокольным предложениям
- •Припоминание душой идей
- •Революцией, предлагающей новую, несоизмеримую с прежней парадигму
- •6.Развитие общества Человек и культура, общество, природа
- •1. Стремление индивида к коммуникации с другими индивидами
- •3. Деперсонификацию человека
- •3. Последовательная смена общественно-экономических формаций
- •4. Уровень развития производительных сил общества
- •4. Неповторимое своеобразие его социальных и природных качеств
- •3. Умении мужественно и достойно подчиниться судьбе
- •2. Искусственные предметы, обеспечивающие производство материальных благ
- •3. Преобразовательную деятельность человека и ее результаты
- •2. Личностный характер целостное восприятие мира
- •1. Социальные и биологические свойства изначально свойственны человеческой природе
- •3. Осмысление сущности человека в единстве его биологических, социальных и духовных проявлений
- •4. Тот, кто чувствует ответственность за свободу других
- •4. Результат творческой деятельности человека, связанной с ценностным отношением к действительности
- •2. Конфликт между биологической природой человека и требованиями общества
- •3. Мировоззрение 4. Мифология
- •4. Формируется с помощью коммуникативных технологий
- •4. Его ответственность перед обществом за свой поступок
- •3. Знание законов природы и общества и умение их использовать
- •4. Совместное взаимосогласованное развитие природы и человека
- •2. Искусственная среда, созданная преобразовательной деятельностью человека
- •1. Созданием глобальной коммуникационной сети
- •1. Моральное оправдание насилия невозможно
- •2. «Искусство – способ воплощения законов развития общества»
- •4. «Не делай другому того, чего не хотел бы получить от него сам»
- •2.Формированием гражданского общества и правового государство
- •3.Нации 4.Политические партии
- •3.Эволюционизм 4.Функционализм
- •Телом и душой
- •В действиях, основанных на идеалах
- •1.Самоуглубленность, отрешенность духа
- •5.Система ценностей и идеалов
- •Тот, кто чувствует ответственность за свободу других
- •3. Истинное знание причин
- •1. Историей управляет Божественный промысел
- •1. Разумно начав подходить к потреблению природных богатств, и совместно решая глобальные проблемы
- •28. В основе философской картины мира лежит …
- •1. Создании международных организаций и союзов
- •1. Относится к группе проблем межгосударственного характера
- •4. Изменить потребительское отношение человека к природе
- •1. Исчерпание природных ресурсов
- •2. Утверждение значения разума как космического феномена
- •1. Пространство и время представляют собой единый континуум
- •2. Предотвращение III-й мировой войны
- •3. Угроза исчезновения национального разнообразия
- •2. Обмен духовными ценностями – религиозными и философскими идеями, кино- и телепродукцией, музыкальным искусством и т.Д.
- •2. Претерпевает историческую эволюцию
- •1. Совокупность мировоззренческих знаний о мире
- •3. Современный энергетический кризис
- •1. Процесс превращения сексуального инстинкта человека в социально приемлемые формы деятельности
- •2. Являются результатом человеческой деятельности
- •1. Относится к группе проблем межгосударственного характера
- •1. Исследователями Римского клуба
- •1. Уникальностью и неповторимостью
- •1. Латиноамериканскую культуру
1. Аристотель 2. Платон
3. Локк 4. Гегель
14. Эпоха, осознающая себя как возрождение античной культуры, античного образа жизни, способа мышления и чувствования – это:
1. Новое время 2. Средневековье
3. Античность 4. Возрождение
15. Эпикур выделял 3 типа удовольствия: природные и необходимые для жизни; природные, но для жизни не необходимые; __________
1. Не необходимые для жизни и не природные 2. Духовные и необходимые
3. Материальные и природные 4. Природные и духовные
16. По Платону, душа реализует себя в добродетелях умеренности, мужества и ______
1. Мудрости 2. Счастья
3. Наслаждения 4. Веры
17. Все вещи образуются из сочетания атомов, считал
1. Аристотель 2. Демокрит
3. Платон 4. Фалес
18. Исходным началом метода Сократа, помогающего рождению человеческой мысли, является:
1. Ощущение 2. Анализ
3. Ирония 4. Опыт
19. И. Кант выделял ___________.
1. «Вещь в себе» 2. «Вещь во мне»
3. «Вещь для всех» 4. «Вещь для них»
20. Наиважнейшая идея, по мнению Платона, это идея:
1. Блага 2. Долга
3. Мира 4. Разума
21.Труд "Феноменология духа" принадлежит:
1. И. Канту 2. Г.Гегелю
3. Л. Фейербаху 4. Ф. Шеллингу
22. Бог – это объективированная, т.е. вынесенная вовне абстракция, существующая лишь в головах людей, считал:
1. Л Фейербах 2. Г. Гегель
3. И. Кант 4. К. Маркс
23. Понятие “материалистическое понимание истории” ввели в научный оборот:
1. И. Кант и Г. Гегель 2. К.Маркс и Ф. Энгельс
3. О. Конт и Г. Спенсер 4. Ф. Аквинский и А. Блаженный
24. Утверждал, что моральная свобода заключается в освобождении от желания и считал, что, проявляя безразличие к благам, можно освободиться от страха:
1. Антисфен 2. Платон
3. Диоген 4. Ф. Аквинский
25. Познать мир - значит познать управляющие им числа, считал:
1. Пифагор 2. Демокрит
3. Аристотель 4. Платон
26. По Гегелю, разумное мышление как первоначало или субстанция всего существующего – это:
1. Субстанция 2. Бог
3. “Абсолютная идея” 4. Монада
27. Выделял в человеческой психике три взаимодействующих уровня: 1) бессознательное, 2) предсознательное и 3) сознательное:
1. З. Фрейд 2. И. Кант
3. Г. Гегель 4. К. Юнг
28. В интеллектуальном развитии Канта выделяют два периода: критический и _____
1. Докритический 2. Научный
3. Логический 4. Аналитический
29. Способ философствования, центром которого является интерпретация, понимание текстов – это:
1. Позитивизм 2. Герменевтика
3. Монизм 4. Реализм
30. А. Блаженный противопоставлял «град человеческий» (греховное светское государство):
1. Небесам 2. Граду земному
3. Граду божьему 4. Раю
31. Метод научных размышлений – это вклад в философию:
1. Р. Декарта 2. Б. Спинозы
3. И. Канта 4. Г. Гегеля
32. У Лейбница самостоятельно существующая субстанция обозначается как:
1. Материя 2. Атом
3. Монада 4. Разум
33. Аристотель выделял 3 вида души: растительная, чувствительная , ________:
1. Разумная 2. Мудрая
3. Светлая 4. Мыслящая
34. Кому принадлежат слова: «У кого есть Зачем жить, может вынести почти любое Как».
1. Ф.Ницше 2. С. Кьеркегор
2. И. Кант 4. Вл. Соловьев
35. По Лейбницу монады называются душами, когда у них есть чувства, и ____, когда они обладают разумом.
1. Духами 2. Атомами
3. Телами 4. Умами
36. Работы - “Критика чистого разума”, “Критика практического разума”, “Критика способности суждения” принадлежат:
1. К. Марксу 2. Г. Гегелю
3. Л. Фейербаху 4. И. Канту
37. Воля к жизни бессмысленна, как бессмысленна и сама жизнь, а человеческая жизнь – в особенности, считал:
1. Ф. Ницше 2. А. Шопенгауэр
3. Г. Зиммель 4. В. Дильтей
38. Лозунг: «Живи опасно» принадлежит:
1. Ф. Ницше 2. А. Шопенгауэр
3. Г. Зиммель 4. В. Дильтей
39. Родоначальником эмпиризма как философского направления эпохи Нового времени является:
1. Т. Гоббс 2. Д. Локк
3. Р. Декарт 4. Ф. Бэкон
40. Язык как проявление бессознательного просматривается в научном творчестве:
1. З. Фрейда 2. Ф. Энгельса
3. Р. Декарта 4. Ж. Лакана
41. Бэкон различает 4 вида заблуждений или идолов: рода, пещеры, рынка, _____
1. Театра 2. Дома
3. Общения 4. Незнания
42. Агностицизм называл "критикой разума» ____
1. И. Кант 2. Г. Гегель
3. К. Маркс 4. Д. Дидро
43. Главной идеей ________учения была проблема социального неравенства и его преодоления.
1. Ж.Ж.Руссо 2. Д. Дидро
3. Д. Локка 4. Г. Гегеля
44. Только практика является целью, источником и критерием познания, считали представители:
1. Томизма 2. Марксизма
3. Экзистенциализма 4. Натурализма
45. Идея, что истина есть соответствие знаний вещам, высказывалась:
1. Ф. Аквинским 2. Беркли
3. Аристотелем 4. Махом
46. Естественный отбор способствует не «лучшим», а «наихудшим», «стаду», которое умеет приспосабливаться, побеждает большим числом, хитростью, считал _______.
1. В.Ленин 2. Ф. Ницше
3. Г. Зиммель 4. В. Дильтей
47. Для эпохи Возрождения характерен тип мировоззренческих систем:
1. Космоцентризм 2. Теоцентризм
3. Антропоцентризм 4. Оптимизм
48. Первая философская школа в Древней Греции называлась:
1. Элейской 2. Милетской
3. Пифагорийской 4. Кинизма
49. Метод Ф. Бэкона основан на ведущей роли в познании:
1. Опыта 2. Чувств
3. Разума 4. Рассудка
50. Понятия «вещь в себе», «вещь сама по себе», ввел в научный обиход:
1. Гегель 2. Гоббс
3. Кант 4. Локк
51. То, что существует не само по себе, а в другом, это, по мнению Спинозы:
1. Монада 2. Атом
3. Модус 4. Апейрон
52. Высказывание «Нельзя дважды войти в одну реку» принадлежит:
1. Пифагору 2. Анаксимену
3. Гераклиту 4. Платону
53. Анаксимандр принял за первооснову сущего:
1. Влагу 2. Огонь
3. Апейрон 4. Числа
54. Вопросы философии политики в период Возрождения разрабатывались...
1. Н. Макиавелли 2. Ф. Ницше
3. А. Шопенгауэром 4. Ф. Бэконом
55. Автор научного труда «Новый Органон»:
1. Бэкон 2. Гольбах
3. Декарт 4. Дидро
56. Представителем Милетской школы не является:
1. Фалес 2. Анаксимен
3. Анаксимандр 4. Демокрит
57. Человек это «общественное животное», в сферу жизни которого входит семья, общество, государство, считал: