- •Мировоззрение как феномен духовной культуры общества. Исторические типы мировоззрения. Мировоззрение и философия.
- •Культурно-воспитательная функция
- •Объяснительно-информационная функция
- •Специфика философского знания. Предмет и методы философии. Социальные функции философии.
- •Древнекитайская философия. Школы, главные представители.
- •Космоцентризм и поиск субстанции в античной философии.
- •Философский рационализм Сократа.
- •Философия Платона.
- •Философия Аристотеля.
- •Философия эпохи эллинизма.
- •Средневековая европейская философия. Специфика, главные этапы, основные представители.
- •Антропоцентризм, гуманизм и пантеизм в философии Эпохи Возрождения.
- •Эмпиризм в философии Нового времени (ф.Бэкон, т.Гоббс, д. Локк).
- •Рационализм Нового времени (р.Декарт, б.Спиноза, г.Лейбниц).
- •Философия французского Просвещения XVIII века.
- •И.Кант – родоначальник немецкой классической литературы.
- •Философская система и метод Гегеля.
- •Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •Философия марксизма и ее основные представители.
- •Философия а.Шопенгауэра и ф.Ницше.
- •Русская философия. Специфика, основные этапы, главные представители.
- •Россия в диалоге культур. Западничество, славянофильство, евразийство.
- •Русская религиозная философия 19-20 вв. (Соловьев, Бердяев)
- •Философия русского космизма. Федоров, Циолковский, Вернадский.
- •Позитивизм. Основные этапы. Главные представители.
- •Философия психоанализа. Фрейдизм и Неофрейдизм.
- •Философия экзистенциализма.
- •Философия постмодернизма.
- •Бытие как философская категория. Виды бытия.
- •Сознание как философская категория. Сознание и познание.
- •Философское учение о материи. Взаимосвязь материи, движения, пространства и времени.
- •Категория, законы и принципы диалектики.
- •Познание как предмет философского анализа.
- •Структура познания. Специфика и основные формы чувственного и рационального познания.
- •Проблема истины в философии. Критерии истинности.
- •Наука в системе духовной культуры общества.
- •Научное познание и его признаки. Научное и вненаучное познание.
- •42. Общественный прогресс и его критерии. Общественный прогресс и смысл истории
- •43.Духовная жизнь общества. Специфика духовной жизни общества и личности, их диалектическое единство
- •44. Культура как философская проблема.Культура и цивилизация.
Мировоззрение как феномен духовной культуры общества. Исторические типы мировоззрения. Мировоззрение и философия.
В центре внимания философии стоят мировоззренческие вопросы.
Мировоззрение – одна из функций философии. Философия – это центр мировоззрения.
Опр.: Мировоззрение – это система политических, правовых, этических, религиозных, эстетических знаний, определяющих жизненные позиции и ценностные ориентации людей. (проще: это совокупность взглядов на мир в целом и на отношение человека к этому миру).
Почему вопрос о том, существует ли Бог или нет, является мировоззренческим? От того, как я решу для себя этот вопрос, существенно зависит вся моя жизнь, то или иное решение этого вопроса не может не повлиять на формирование моих жизненных принципов и идеалов.
Таким образом, именно решение философских, мировоззренческих проблем способствует моему духовному самоопределению и становлению как личности.
Основные мировоззренческие функции философии:
Гуманистическая
Социально-аксиологическая
Культурно-воспитательная
Отражательно-информационная
Гуманистическая функция ставит вопрос о жизни и смерти, о неминуемости своего конца.
Философия помогает осмыслить эту жизнь, помогает найти ее смысл и укрепить свой дух. Потеря высших мировоззренческих ориентиров в жизни может вести к самоубийствам, наркомании, алкоголизму, преступлениям.
Более ста лет назад, выдающийся философ В.С. Соловьев, размышляя над ростом числа самоубийств, отмечал, что бывают случаи, когда и безо всякого внешнего повода, в самой счастливой обстановке люди сильные и здоровые равнодушно лишают себя жизни, объявляя, что жить не стоит, не из чего. Сокровища непосредственной жизни имеют цену лишь тогда, когда за ними таится безусловное содержание, когда над ними стоит безусловная цель. Если же это содержание, эта цель перестали существовать для человека, а интересы материальной жизни обнаружили свое ничтожество, то понятно, что ничего более не остается, кроме самоубийства. Причина этого явления в том, что человеку жить не из чего, что с исчезновением глубоких убеждений, всеобщих безусловных идей опустел мир внутренний и потерял свою красоту мир внешний.
Социально-аксиологическая функция:
- конструктивно-ценностная
Она заключается в разработке представлений о ценностях, таких, как Добро, Справедливость, Правда, Красота; сюда же относится и формирование представлений о социальном (общественном) идеале. Вопрос об этом идеале оказывается тесно связанным с вопросом о характере взаимоотношений философии и политического режима. На первый взгляд кажется, будто здесь имеются однозначные отношения: философия есть причина, а политическая идея и политический режим – следствие. НО нет одной лишь дороги от философии к политике. Философская система, базирующаяся на материализме и диалектике, столь же мало несет ответственность за тот или иной политический режим, сколь и философия Ф.Ницше или М.Хайдеггера – за установление фашистского режима в Германии в 30-х годах прошлого столетия.
- интерпретаторская
- критическая
Интерпретация и критика связаны с ориентацией на ценности, общественные идеалы, с оценкой социальной действительности под соответствующим углом зрения.
В критике выражается неудовлетворенность субъекта объектом, желание его изменить. Философия критична по своему существу.