- •3) Мировоззрение и философия . Исторические типы мировоззрения.
- •1 Обобщение - мысленное выделение существенных свойств , которые принадлежат целому классу однородных объектов ; на их основании формулируются выводы .
- •2 Ранне греческая философия
- •1 Свободно без принуждения на основе разума познать что же такое добро внутри себя .
Философия ее предмет и роль в обществе.
1) предмет философии и структура философии .
2) особенности философского знания и основной вопрос философии.
3) мировоззрение и философия . Исторические типы мировоззрения.
Философия с греческого - филио- любовь, софия- мудрость, любовь к мудрости.
Предмет - это круг тех вопросов, наших интересов, которые мы анализируем .
Предмет философии:
Философия это система взглядов на мир в целом , на отношения человека к этому миру .
Две составляющие : человек и мир.
Философия- знания о мире в целом- знание всеобщего характера:
А) всеобщее в самом мире
Б) всеобщее в знаниях
С одной стороны философия это информация о мире всеобщего характера с другой стороны это не просто информация. Она содержит в себе алгоритмы отношения к миру в процессе познания и в процессе деятельности.
Функции: мировоззренческая, методологическая
Всеобщее- это первооснова мира.(огнь вода атом земля и т д) - античный мир
Всеобщее- научное знание
17-19век всеобщее- это законы мирового знания и Законы мира.
Рациональность философского знания.
Знание идеальное, но выражено в символах словах и т д
Знание противоречивое.
Категории философии: материи, движение ,сущность
Статус философского знания:
Дискуссии по предмету философии:
Философия изучает отношение субъекта к объекту
А) наука ф или нет 1) Аристотель Маркс - ф это наука ;ф не просто наука, а методология научного знания. 2) ф не наука- Сократ .
Философия имеет личностный характер .
Философия и наука это виды духовной деятельности имеющие общие и отличительные признаки.
Б) Человек это повседневное деятельное существо . Бердяев Эпикур Спиноза- философия это знание об оптимальных жизненных стандартах .
В) мы отличаемся от животных духовностью. Акцент делается на уникальность человека .
Философия есть самоанализ, это понятийное постижение человеческого существования .
Г) философия прежде всего результат избирательной рефлексии своих мыслей , и не всякой мысли , а творческой.
Д) философия это история философии .
Кант: что я могу знать? На что могу надеяться ? Что могу делать?- интегрирующая характеристика философии.
Структура философии:
Первая часть философии - Онтология - учение о бытии .
Вторая часть философии- гносеология - гносис- знание, логос- учение, учение о познании.
Третья- логика- учение о законах мышления.
4- социальная философия- учение об обществе, законах его развития.
5- философская антропология- учение о человеке.
6- история философии.
[Особенности философского знания]
1всеобщее знание- знание предельных основ бытия.
2 философия- Способ теоретизации иных видов духовного производства
3 философия- открытая система знаний. Нет единого объяснения мира.
4 философия работает с 'вечными' проблемами.
5 многогранность по толкованию философских мыслей, проблем.
6 философское знание имеет рефлексивный характер. Философия это знание о знании, анализ самого знания, свободное плавание мысли.
мысли философии не ограничены действительностью.
7 Комплексный характер философских проблем.
Основной вопрос философии это тоже особенность философского знания о которой забывать не стоит.
Основной вопрос философии изучает соотношение двух сфер: материи и сознания .
1 )что первично что вторично ? Патенты определяет сознание или сознание предшествует материи?
Основные варианты понимания: а) метения первична , а сознание вторично.
Фалес , Демокрит , гераклит .
Натур философский материализм эпохи возрождения н э 14-15 век.
Механически
Механический материализм 17-18 века
Диалектический материализм марксистского периода и современного 19-20 век .
Вульгарный материализм . 19 век Суть: Бюхнер , Фогт - сознание тагже материально.
Маркс:"общественное бытие определяет сознание"
б)Идеалисты полагают : сознание первично , материя вторична .
Объективный и субъективный идеализм.
Объективный идеализм- первично сознание не связанное с человеком - мировое сознание, первичен мировой разум. Представители- Платон.
Сначала идея мира, а потом ее материализация.
Крупнейший представитель 19 века - Гегель - первичен мировой разум(абсолютная идея)
Карл Гюстав Юнг - психика космос .
Субъективный идеализм - согласно с и первично сознание человека .
Мир есть не Я , но созданный моим Я .
Мир это мои ощущения .
Джош Бергиль - мир это совокупность моих восприятия.
Вторая сторона Основного вопроса философии- гносеологическая:
Скептицизм - направление появилось в древнегреческой философии, главный принцип - сомнение ; сомневайся во всем.
Агностицизм - представители агностицизма - Кант , постмоднрнисты.
Мир познать невозможно.
Гносеологический оптимизм - мир познания
Третья сторона: сколько бытия . Одно или несколько?
Философский монизм
Дуализм
Плюрализм
Джонн Лок . Главное чувства в процессе сознания.
Рационализм- Декарт, Лейбниц, Спиноза- главное разум в процессе сознания.
Ницше , Шопенгауэр , Бергсон -19-20век
Сенсуализм - материалистический и идеалистический
Фрэнсис Бэкон , Томска Гобс - материализмы
Джош берегли , 17 век Девид Юм - идеалисты
В настоящее время Распространены попытки избавиться от основного вопроса философии .
Экзистенциализм
3) Мировоззрение и философия . Исторические типы мировоззрения.
мировоззрение - воззрение на мир . По составу различны с философией.
Мировоззрение- обобщенные системы взглядов субъекта , на природный и социальный мир , свое место в мире , ставшее основой убеждений и действий человека .
Мировоззрение- это система чувственных и рациональных образов.
Мировоззрение включает отношение Я и не Я / субъекта и объекта.
Мировоззрение имеет конкретный исторический характер .
Мировоззрение это всегда основа наших убеждений и действий .
Мировоззрение определяет наше практические поведение.
Любое мировоззрение включает 3 составляющие:
1Миропонимание-картина мира- система знаний которые мы имеем. Наша интеллектуальная составляющая.
Картина мира- религиозная ; научная-а) механическая , ньютоновская- субъект и объект отдельно существуют б) квантово- механическая в) органическая - все взаимосвязанно .
2мировосприятие- наш эмоциональный настрой . Компонеты: ценностно-нормативные ; идеал- высшая форма устремление человека к истине и добру .
3Мироотношение - отношение человека к миру .
Исторические типы мировоззрения :
1 мифология - комплекс сказаний , преданий , объясняющих мир при помощи воображения , в образно-фантазийной форме .
Миф характеризуется:
Миф всегда синкретичен . Синкретизм- слитность с миром .
Образ и фантазия .
Особый тип связи : метаморфозы , ассоциации , телеология - все в мире имеет свою цель.
Утилитарность мифа - имеет практическую направленность, руководство к действию .
Миф синхронен .
2 религия- мир естественен и сверхъестественен; внутренне интегрированная система верований , чувств и действий направленных на связь со сверхъестественным .
Вера - принцип авторитарного мышления связанный со статусным доверием к Богу.
3 философия - рационально-технологическое мировоззрение .
Философская онтология
1) понятие философская категория .
2) категория бытия .
3) материя и основные формы ее существования .
1) понятие философская категория .
Онтология- главная часть философии которая определяет матрицу основных ее разделов .
Выделение онтологии в философии связано с субъек-объектной парадигме .
Субъект-объектная парадигмальная онтология .
Категории - это фундаментальные понятия , устойчивые организующие формы нашего мышления .
Какова природа философских категорий???
В философии есть 4 позиции на природу фил категорий :
1 категории- это отражения бытия . Какое бытие , такая и категория .
2 трансцендентальная позиция - связана с именем Эммануила Канта ; категории - результат мышления человека . Отчасти категории имеют априорный характер . (врожденный) , отчасти являются результатом врожденной мысли .
3 прагматистская точка зрения . Это средство перевода неудовлетворительной для нас ситуации в удовлетворительную .
4 экзистенциалистская - категории - результат осмысления / самоанализа своих состояний , их концептуализация субъекта .
2 смысла категории "бытие"
1 категории- это характеристика мира в целом .
2 отдельные вещи и их характеристика
Смыслы :
1 бытие есть , оно присутствует, это понятие отглагольное , оно мыслится во времени .
2 бытие как категория это отвоевание от конкретных вещей . Когда мы говорим бытие мы не имеем ввиду конкретности , мы говорим об универсальной характеристика мира .
Бытие это существование.
Бытие как категория обозначает всеобщую универсальную способность существовать , которой обладает любая реальность.
Характеристики бытия по алексееву
Способы / виды бытия-
Материальное/объективное(ноуминальное) - то что существует вне нашего сознания .
Субъективное (психическое) - наша психика, сознание . -
-Формы б: физическое , химическое , биологическое , социальное .
Уровни бытия - возможное(потенциальное) и действительное (актуальное) .
Кириллов выделяет следующие формы объединяя их с видами :
Материальное ;
Идеальное;
Человеческое ;
Социальное ;
Объективное/ноуминальное ;
Феноменальное.
[Бытие и небытие ]
это две бинарные оппозиции .
Бытие включает в себя бесконечное множество вещей частного порядка , которые являются конечными.
Динамика мира получается таковой- бытие включает в себя небытие .
Существует определение бытия через субстанцию. Бытие это реально существующая стабильная самостоятельная субстанция , вкл в себя все существующее.
Субстанция- это самостоятельная сущность , которая не нуждается на в чем и не в ком кроме себя . Сущность субстанции все понимают по разному . Есть материализм и идеализм . Материалисты понимают под субстанцией материю, а идеалисты - сознание.
Вывод: есть 2 устойчивых смысла понимания бытия : понимание через сущность и через существование .
Материя-расшифровка бытия, основного в нем.
Материя- производное от мирового разума. -объективизм
Субъективизм-
История : 1 этап субстрактно вещественный- данный подход сущ 7 в д н э , просуществовал довольно долго. Тут материя- строительный материал из которого состоит все окружающее.
Для гераклита материя это огонь. Фалес- провода , аноксимен- воздух земля
Отсюда до др Греции материя понимается как атом .
2. Подход субстрактно реляционный . Особенно распространен в 17-18 веке .
Тут материя понимается как первосвойство которым обладает вещество .
Первосвойство- материя это протяженность, длительность, инерция , масса . Материя это неделимость.
3 этап субстанциалистский особенно был развит отечественными материалистами .
Сущность подхода- берет начало от 17 века. Бенедикт Спиноза .
По его версии природа = субстанция= материя =Бог . "природа это кауза сует." Природа это причина самой себя.
Отождествление Бога субстанции и природы- пантеизм.
Спиноза разрабатывал серию материи в рамках пантеизма .
Под субстанцией /материей Спиноза понимал : к субстанции относятся- атрибуты и модусы . Модус- конкретное состояние субстанции. Атрибут- это то , что мой ум выделяет в качестве сущностей состояний субстанции , как сущность модуса.
Такое понимание спинозы интерпритируется двояко:
1 атрибуты и модусы существуют сами по себе , а субстанция сама по себе .
2 субстанция существует через модусы и атрибуты.
Модусы атрибуты и субстанция- единая система.
20 век. Стык столетий 19-20 связан с кризисом физики . Неделимое стало делимым, атом разделился. Появилась нужда материи дать иное определение .
Спинозовское- материя - это философская категория , для обозначения объективной реальности , которая дана человеку в ощущениях его , которая копируется , фотографируется и отображается нашими ощущениями , и существует независимо от них.
Или: материя- объективная реальность данная нам в ощущениях .
1 материя это философская категория ( существует в сознании)
2 определение материи идет через основной вопрос философии
3 материя фиксирует. Два важнейших изнака : объективность и активность материи.
В определении материи принято выделять два подхода :
1 гносеологический - абсолютное противопоставление материи и сознания .
2 онтологический - относительная противоположность материи и сознания .
2 половина 20 века - материя также рассматривается в рамках субстенциального подхода и понимается как - материя это объективная реальность фиксируемая нашим сознанием .
Возникает вопрос : един мир или нет ???
Если он един то основой этого единства что является?
Это вопрос может быть решен только с позиции монизма . В рамках монизма материалисты полагают что единство мира состоит в его материальности( идеалисты скажут что в его духовности)
Материя рассматривается через самоорганизацию. Самоорганизация материи- способность материи сохранять себя , воспроизводить себя и даже совершенствовать себя.
Другие атрибуты материи следующие:материя не сотворима и неуничтожима , бесконечна , существует через движение , пространство , время , отражение .
Динамическая организация мира . Движение в разных аспектах понималось так - это способ существования материи .
Античная философия - гераклит - образ движения создан как - в одну и ту же реку дважды войти нельзя .
18 век - наука механика . Движение было механическим .
Движение как способ существования материи, бытия - есть любое изменение вообще .
Движение очень противоречиво , а это значит что движение не существует без покоя .
Покой относителен а движение абсолютно.
Покой - это характеристика качественного состояния движения .
Формы движения :
1 физическая
2 химическая ( атомно- малекулярные процессы)
3 геологическая
4 биологическая
5 социальная
Связь между формами движения двоякого рода : генетическая и структурная .
Генетическая - все последующие формы появляются на базе предыдущих .
Структурная - любая предыдущая форма как момент входит в последующую , но сущность последующей не исчезла .
Существуют след типы движения :
1 изменение с сохранением качества ;
2 движение с преобразованием качества ;
по второму типу : имеется ввиду развитие - развитие это любое изменение вообще которое имеет необратимый и направленный характер ( линейность)
Развитие рассматривается в философии через две концепции : диалектическая и метафизическая .
Диалектика признает мироразвитие . Диалектическая версия развития рассматривается через 3 момента :
1 источник развития - противоречия . Фиксирует закон противоречивости . Согласно этому закону развитие это саморазвитие.
2 Механизм развития - через взаимопереходы количесва в качество и качества в количество .
3 в каком направлении идет развитие . Развитие имеет поступательных , спиралеобразный часто прогрессивный характер . Согласно этому закону исходное состояние повторяется на более высоком уровне .
Закон отрицание-отрицание вообще отрицается
Метафизики:
1 источник развития - не внутренние противоречия а внешние .
2 механизм развития - развитие имеет либо качественный либо количественный характер
3 нет никакого прогресса есть повторение одних и тех же вещей и сущностей. Кругообразный процесс .
Развитие - есть такое изменение состояний , которое происходит при условии сохранение их системы.
Синергетика : самоорганизация рассматривается на базе следующих механизмов -
В мире есть два типа систем -1 закрытые - это равновесиям линейные системы , устойчивые системы, их исходное состояние , порядок , но этот порядок стремится к хаосу.
Хаос - это сплошная недифференцируемая среда .
2 открытые - неравновесные , нелинейные , они стремятся к порядку .
В процессе существования таких систем появляются случайные отклонения , формируется будущее поле порядков .
В современной философии есть три точки зрения по соотношению к хаосу и порядку :
- мир есть порядок ( античная философия)
- мир есть хаос ( от мифологии)
- мир есть единство хаоса и порядка
Пространство и время
- это форма бытия , форма материи , которые характеризуют координацию порядка в мире . ( с точки зрения протяженности размеров и длительности существования )
Существует 2 подхода к пространства и времени :
1 субстанциальный подход - начало от Демокрита . Пространство и время самостоятельны . Точку зрения продолжает Ньютон .
Пространство сокращается, время замедляется . Пространство искривляется , время изменяется .
Пространство- совокупность отношений выражающих координацию сосуществования объектов их расположение относительно друг друга .
Наблюдения:
- вещи имеют протяженность
- вещи сосуществуют
Время - совокупность отношений , выражающих координацию вменяющих друг друга состояний , их последовательность и длительность .
Наблюдения:
- время выражает длительность существования
- сменяемость явлений друг другом
Пространство и время их понимание четко не определяется вопросом философии .
2 реляционный подход - пространство и время связаны движением материи . От Аристотеля .
Интерпретация пространства и времени :
Объективистская - Пространство и время являются объективными.
Субъективистская- Пространство и время зависят от субъекта .
5век аврелий Августин - пространство и время это человеческий способ восприятия мира .
18-19 век Эммануил Кант - пространство и время это априорные формы восприятия мира . Пространство это форма внешнего созерцания , время- внутреннее созерцание .
Анри Бергсон - время это способ нашего рассудка изменять длительность процессов в мире .
Экзистенциалист. точка зрения - пространство и время это формы проживания человека в мире .
Свойства пространства и времени -
Пространство: протяженность ; однородность ; отсутствие выделенных точек ; изотропность ; равнонаправленность всех возможных направлений ; трехмерность ; многомерность ; является обратимым ;
Время : длительность ; одномерность времени ; однородность времени ( отсутствие выделенных фрагментов ) ; необратимость .
Общая характеристики -
- формы бытия и материи - тут пространство и время не зависят от нас;
-пространство и время как любые философские категории являются всеобщими ;
- прсостранство и время являются противоречивыми и абсолютно и относительно ;
Биологическое пространство и время :
Эммануил Кант :
биологическое пространство характеризуется асимметрией .
Кривизна
Время изменяется биологическими часами . Они встроены внутрь физического времени .
Неравномерность . Время зависит от состояния живой системы .
Применительно к психике человека - биологическое время называется перцептуальным .( то что воспринимает и оцениваем при помощи нашего сознания )
Социальное пространство и время
Пространство не география , время не биология .
Социально пространство и время характеризуются структурой жизнедеятельности человека и ее результатом , который запечатлен в культуре несущей память веков .
Пространство и время в социума определяется жизнедеятельностью.
Время социальное :
1 неравномерность - одни и те же соц процессы идут по-разному
2 скорость / темпаральность времени возросла .
3 время связано со смыслами которые человек дает реальности .
Гносеология
?: 1 статус гносеологии в системе философского знания ,
типы гносеологии .
2 теория истины в философии . Истина и заблуждения .
Гносеология изучает характеристики познания субъект-объектных отношений , взаимодействий , которые определяется онтологией .
Познание занимается анализом мыслительного материала , которому предшествует самостоятельное бытие и самоданность вещей .
[темы: ]
1Отношения между познающим и познаваемым , между объектом и субъектом .
2 достоверность знания и их критерии .
3 какой механизм формирования наших понятий и теорий .
1тема -
Гносеологический идеализм . Объект познания зависит от процесса познания , от субъекта . Сам объект создается сознанием человека .
"+" мир познаваем прозрачен для нас , так как основа мира имеет ту же основу что и наше сознание .
"-" наши мысли о мире отождествляются с самим миром .
Материалистическая гносеология . Объект - это сама вещь а не способ ее восприятия , не зависит от человека . Сущность вещи предшествует субъекту .
Диалектический материализм сегодня в России . 20 век .
Познание- это отражение субъектом объекта в мысленных образах имеющих идеальную форму .
трудность в следующем - мы познаём внешние или внутренние стороны объекта ?? Объект предшествует
Агностицизм . Кант развивает версию: знание человека имеет априорную природу .
2 тема -
Гносеология прагматизма . В центре внимания прагматиков - критерии знания .
Представители : Чарльз Пирс ; Уильям Джемс ; Джеймс Дьюи
Истина то что полезно.
Познание это процесс приспособления к миру , инструмент для разрешения своих собственных проблем .
Объекты мира от нас не зависят .
Стороны объекта которые мы изучаем зависят от наших проблемных ситуаций .
3 тема -
Природа процессов познания . Какова природа наших понятий ??
Феменоменалогиеыскач гносеология - нем философ Эдманд Гуссерно
Рене Декарт "я мыслю значит я существую"
Задачи поставленные эдмандом :
Выяснить смысловое поле нашего сознания и характеристики этого смыслового поля .
А) на пути априорности знания признают априорный характер знания , Т е условие познания , истина , объекты познания существуют до опыта .
Б) признается интенциальность нашего сознания .
Интенция - это такая организация нашего сознания , которое имеет свойство , способность к чему-либо привязываться , цепляться .
В) внешний мир не исследуется , он исключается из сознания . В этой среде главное понятие - феноминалогический объект - это важнейший компонент интенции . Ф о существует только в сознании , а сознание существует через него .
Главное назначение ф о - разбудить познавательную активность человека .
Феноминалогическая редукция - способ получения ф о . Ее смысл в том чтобы нашу мысль очистить от всякого эмпирического опыта .
22.09.11
Аналитическая гносеология .
Людвиг Фон Витгейнштейн . 1889-1951
Б. Рассел 1872-1970
В философии гносеология сводится к анализу языка ( обыденного, языка науки) , в условиях употребления языка .
Язык несет в себе зашифрованные смыслы мира .
Язык определяет содержание мысли.
Основные положения в гносеологии :
В основе познания - человеческий опыт , взаимодействие субъекта и объекта , человека и мира .
Главная основа опыта по своей сути является экзистенциальной , т е эмоционально волевое отношение человека к миру является основным . Субъект больше влияет на объект .
Под субъектом понимают в этой философии - человек , социокультурные группы , этнические группы , религиозные общности.
Человечество в целом - супер субъект .
Объект - это различные явления и материального и духовного толка , психологического плана , выбор объекта в процессе познания зависит от принципов селективного порядка в науке и на уровне человека .
Выводы по гноссеологии :
Гносеология это теоретическая философская дисциплина определяемая онтологией .
Предмет гносеологии - выяснение особенностей взаимодействия субъекта и объекта , которые представлены в следующих проблемах: -отношение между объектом и познавательным опытом субъекта ,
- проблема достоверности знания .
- значение гносеологических терминов , понятий , исходя из природы познания .
2? Чувственное и национальное в процессе познания .
Речь идет о пути в процессе познания .
Чувственное и рационально существуют вместе .
Формы чувственного отражения в процессе познания :
- ощущения - это форма чувственного познания , соответствующая определенным свойствам вещей .
- восприятие - это такой чувственный образ познания , корый соответствует системе свойств .
- представление - это переход от чувственного к абстрактному . Это чувственно - наглядный образ объектов находящихся в сознании без непосредственного контакта с объектом . В основе лежит память человека .
^ 1 непосредственную связь с миром , объектом
2 фиксация мира на уровне явлений
3 образы чувственного познания есть базовая исходная информация для дальнейшей обработки процессов познания
Мышление - это процесс оперирования образами предметов .
Абстактологическое познание / мышление состоит из форм :
- понятие
-суждение
- умозаключение
Мышление - это активный процесс , опосредованного и обобщенного
отражения мира в закономерных связях сущностной стороны объекта.
Мышление человека это и процесс , это и способность человека .
Эта способность мыслить изначально встроена в чувственное познание .
Затем эта способность трансформируется в понятие , суждение и умозаключение .
Многие исследователи отмечают , что мышление является результатом практической деятельности человека и языковой фиксации мира (языка человека )
Понятия - это Воплощенные в словах продукты социально исторического познания , которые выделяют и фиксируют общее , существенные свойства и отношения предметов и явлений .
Благодаря понятиям накапливается информация о мире .
Уровни понятий по глубине отражения :
- те понятия , которые отражают общее
- понятия выделяют существенное
- понятия выделяющие смысл объекта , сущность
Суждение - это форма мышления , отражающая вещи , явления , процессы , их свойства , связи и отношения , которые закрепляются повествовательным предложением ( к/т может быть как истинным так и ложным )
Умозаключения - этотвыводная часть знания , которая основана на логической и имперической основе.
Умозаключения :
- индуктивное - от частного к общему
-редуктивное- От общего к частному
Существует 2 подхода к пониманию истины :
1 онтологический - наиболее древний ; Истина - от человека независящая реальность .
2 гносеологический -истина это изначальная характеристика знания .
Классическая версия истины - идет еще от Аристотеля .
Истина по Аристотелю - это знания соответствующие объектам .
Версия корреспонденции - истина адресуется предметам .
1 истина - это результат(идеальный) отражения субъектом объекта .
Истина это субъективный образ объективного мира .
Истина это процесс развития знания .
Истина это единство субъективного(по форме) и объективного( по содержанию)
Истина это единство двух моментов - абсолютного и относительного.
Абсолютная истина - 1 это тот идеал , к которому все время стремится познание , та планка которую мы бы хотели достичь .
2 это неопровержимые факты , это инварианты отдельных знаний
3 это всегда момент относительной истины
Относительная истина - это неполное и неточное знание о мире , которое со временем дополняется и уточняется .
Истина является конкретной .
Теории истины :
1 в зависимости от того, какие познавательные способности мы считаем основными , когда говорим об истине .
Сенсуалистические теории истины
Рационалистические теории истины
Религиозные теории истины
Интуинтивистские теории истины
2 истина характеризует цель способностей по...
3 истина узнается по ее следствию
4 истина связанна с когерентностью ( согласованность, неотиворечивость знания )
Выделятся след истины :
Эвристичность истины (эврика )
Надежность истины
Эффективность истины
Судить об истинности можно непосредственно по самому знанию
Требования к истинному знанию :
Непротиворечивость
Всесторонность
Ясность и простота
Функции истины :
1 описательная
2 объяснительная функция
3 предвидения
Истина имеет практическую функцию , она всегда является руководством к деятельности .
Неклассические версии истины :
1 конвенциальная истина - истина - результат соглашени
2 прагматическая теория истины
3 когерентная теория истины
Заблуждение . Ложь . правда .
Заблуждение - ошибка в процессе познания ; знание , не соответствующее действительности .
Заблуждение - способ добывания истины .
Этические моменты понимания истины :
Правда - это информация соответствующая действительности .
Ложь - это преднамеренное искажение действительности .
Практика как критерий истины :
Практика это конкретная деятельность людей по преобразованию мира и человека .
Виды практики :
Материальное производство
Управленческая деятельность
Научный эксперимент
Функции практики :
Это основа познания ; цель познания ; критерий правильности нашего знания - практика как критерий является одновременно абсолютной. И относительной .
Практика как абсолютный критерий - другого объективного нет
Практика подтверждает наше знание в целом как относительные .
Но , относительные знания всегда имеют момент абсолютного , поэтому и сама практика является единством абсолютного и относительного .
27.09.11
Философия в науке .
?:
1философские основания науки . Философия науки и ее предмет .
Наука как социокультурный феномен
2 структура научного знания . Эмпирический и теоретический уровни и формы познания .
3 метод и методология . Характеристика основных методов познания .
1философские основания науки
Философия и наука четко связаны между собой .
Философские основания науки - этот форма предпосылочного знания для любой философии/науки.
Наука в своем развитии использует философские принципы и понятия.
Наука использует категории онтологии: материя , объекты свойства
Гносеология: истина, познание и т д
Философские основания - это философские мировоззренческие основы , которые понимают .. науки.
Парадигма - это способ решения конкретных проблем в науке .
Парадигма- совокупность ценностных установок , технических средств , необходимые для развития науки и принятые в научном сообществе .
Парадигма включает :
- основная теория , ее понятие
- методологический инструментарий - средства и способы познания
- ценностные установки как внутри науки , так и внешние установки .
Парадигмальные / теоретические установки проявляют объяснительные функции в развитии знания .
Современная наука в этой связи представлена в своем развитии следующими схемами :
1 Лакатос 1922-1974
Он представляет развитие науки как :
Жеское ядро, где есть свои аксиомы , свои принципы и защитный пояс в виде фактического материала. Судьба такой теории обречена на смену , после столкновения с какими-то факторами
2 Карл Поппер 1924
Он говорит:
Чем больше теория опровергаемая фактами , тем больше имеет право на существование . Теория подтверждается опровержениями , истина в опровержимости . Если теория не опровергаемая - это догма
3 Пол Фейерабенд 1924-1994
Ввел в науку принцип методолгического плюрализма (анархизма)
Говорит: на каждый факт надо создавать много теорий .
Философия науки изучает общие закономерности и тенденции развития научного знания ( через деятельность ученых в единстве социокультурном пространстве )
Сферы компетенции :
1 история развития науки
2 философия науки изучает формирование моделей научного знания
3 анализ структуры знания , ее динамика
4 соотношение наук гуманитарных и естественных
5 очень крупный блок методологии
Объект анализа - отношение знания к реальности , влияние социальной динамики на развитие знания .
Стороны бытия в науке : Наука как социокультурный феномен
Наука -это сфера человеческой деятельности направленной на производство и систематизацию достоверных знаний о мире , в определенном социокультурном пространстве .
наука это социальный институт , система учреждений , которые объединяют людей , занимающихся научной деятельностью .
Отсеки в науке :
1 академический сектор
2 вузовский сектор
3 отраслевой сектор
Наука как деятельность :
1 дисциплинарное основание
2 по дифференциации науки : естественнонаучный блок
Гуманитарный
Технический
Два типа науки - фундаментальные и прикладные
Объект научной деятельности и материальный и идеальный .
Субъект - это индивид , научный коллектив , общество в целом .
Требования науки к субъекту исследования -
1 профессионализм
2 владение методологией
3 нравственные ориентиры - минимум плагиата , подтасовки фактов .
Наука - знание .
Наука претендует на истину . Ценность науки пропорциональна ее истинности .
Наука это не хаос знаний , это системное организованное знание .
Объективность как признак научного знания .
Рациональность - как характеристика нашего сознание заключается в том , чтобы везде находить порядок , от формальной логики до структур хаоса во вселенной .
Хаос - единство дискуса и рефлексии
Дискус - дифференциация материала и мыслительная и фактическая .
Рефлексия - это анализ знания в целом. Это целостный анализ познавательного процесса .
Национальность в российских исследованиях
Швырев Владимир Сергеевич - открытая и закрытия национальность
Закрытая- основана на рассудке человека
Открытая - базируется на разуме , это всегда диалог , плюрализм мнений , всегда пересмотр правил мышлений .
Три типа рациональности как способ отражения мира :
1 классическая рациональность - абсолютное истинное знание
2 неклассический - учитывают влияние субъекта на объект .
3 постнеклассичкская - предполагает нераздельное влияние субъекта на объект .
Линия рассмотрения рациональности
1 сциентизм - это линия , где делается акцент на естественные науки
2 антисциентизм - делается акцент на гуманитарные знания , иногда полностью отрицается ценность науки .
Структура научного знания
2 уровня в науке - эмпирический , теоретический . Отличаются по объектам исследования .
Эмпирический уровень включает в себя : данные наблюдений , экспериментов , это факты , эмпирические обобщения и законы .
Уровни отличаются и по методам познания .
Различные формы научного знания .
Эмпирический уровень дает внешнюю фиксацию явлений , внешние характеристики , а сущность и законы - для теоретического уровня познания .
Уровни отличаются формами познания :
Эмпирич. Уровень- 1 проблема - формируется в виде вопроса , но в науке ответа на него нет.
2 эмпирический факт - до 20 века считалось , что это событие , теперь считают что это информация о событии , через систему знания ,
Эмпир факт - объясняет события через систему знания .
Теория - совокупность взаимоствязанныхтположений , которые описывают , объясняют и предсказывают события в определенной области .
Теория - система понятий , принципов и законов , отображающих сущность предмета , целостную структуру .
Типы теорий :
1 индуктивные или фактуальные - работают с фактическим материалом
2 дедуктивные - от общего к частному
Виды дедуктивных теорий -
1 аксиоматические
2 гипотетикодедуктивные
3 математизированные
3 мета теории - это исследование самих теорий .
Гипотеза - это знания вероятностного характера , истинное значение которого не определено . Это предложенный или указанный способ решения проблем , в виде возможности и порождающий высказывание типа "если-то" .
Требования гипотез :
1 не должна противоречить фактам
2 должна быть принципиально проверяемой
3 должна должна предполагать и подтверждение и опровержение
4 должна быть применимой к более широкому кругу знаний .
Методы познания :
Метод - способ регулятивной деятельности субъекта , набо правил , которые он использует в процессе познания и практики для решения конкретных задач .
Метод определяется :
1 объектом
2 проф эрудиция
СЕМИНАР:
Реальность- философская категория, которая фиксирует состояние сознания социокультурного субъекта . Она является функцией сознания социокультурного субъекта , которая не имеет инвариантного содержания.
Структура и уровни материи :
Элементы - неживая природа , живая и социальная .
Каждый элемент имеет несколько уровней и вме они видоизменены : микро , макро и мега мир .
Неживая природа . Уровни: субмикроэлементарный ( электрона , адроны ) ядерный уровень, атомный уровень , молекулярный уровень , единичные вещи , макротела и система макро тел , планеты , системы планет , галактики, метагалактики и вселенная
Живая природа : доклеточный уровень (ДНК , РНК , белок ) , клеточный уровень , многоклеточные организмы , особи, виды , популяции , биоценозы , биосферы , техносферы , биогеосферы ,
социум , человек , Семья , группа , коллективы разных уровней , социальные группы (классы , страты ) , этносы , нации , рассы , отдельные общества , государства , союзы государств , общество в целом.
29.09.11
3? метод и методология . Характеристика основных методов познания .
Метод познания - это совокупность регулятивов определяющих процесс познания , практических задач .
Методология это учение о методе познания , преобразовании действительности ; изучаются способы изучения знания .
В широком смысле- философское учение , по системе социально-апробированных принципов , норм и методов познавательной деятельности , о форме , структуре и функциях научного знания .
Структура методологии :
2 подструктуры (2 типа алгоритмов ) -
1 ) алгоритмы процессов познания с акцентом на инструментальную сторону , где главное - внутренняя логика научного поиска и выбор ученого в решении тех или иных задач . Делается акцент на динамическую , инструментальную сторону.
2 ) ценностная сторона ; речь идет о требованиях к самому знанию : какой должна быть теория , гипотеза и т. д.
Требования зависят от того, как общество ценит науку , его отношение к науке .
Методология имеет 3 уровня :
1) конкретно-научные методы - речь идет об описании , объяснении , используются в частных науках , являются сугубо специальными .
Статус кво этого уровня- дисциплинарные методы ( метод соц опроса в экономике , например)
2) общенаучная методология , т е методология , касающаяся всех без исключения наук .
Статус кво- общенаучные методы познания . ( наблюдение , эксперимент и другие)
3) философская методология - основное здесь - философские методы и методы логики, касающиеся нашего мышления .
Философские методы- диалектика , метафизика , герменевтика , феменологическая редукция ( феменологический метод ) , антропологический метод , системный и структурный методы , синергетические методы .
Эмпирические методы познания :
1 наблюдение - целенаправленное , систематическое восприятие объекта , доставляющее первичный материал для исследования .
Характеристики метода - целенаправленность ; систематичность ; активность субъекта исследования ; использование приборов и т. д.
-метод включенного наблюдения - исследователь ведет себя по типу объектов , за которыми он наблюдает .
Наблюдение целенаправленное , преднамеренное наблюдение за объектом , мы фиксируем внешние характеристики .
Наблюдение - прямое ; косвенное ; восприятие в следствии поведения объекта ; непосредственное (визуальное ) ; опосредованное
2 измерение - процедура определения некоторой величины, характеристики объекта , которая выражается в виде числа .
Результат - численная характеристика
Структура :
- наличие эталонного объекта
- единица измерения
- измерительный прибор
- сам метод измерения
Виды измерения :
1 прямое
2 косвенное - связано прежде всего с математическими исчислениями
3 метод эксперимента - имеет контролирующую функцию ; наблюдение в искусственно создаваемых условиях .
Условия при проверке объекта можно менять .
Результат : повторяемость эксперимента дает частоту повторения результата , исключаются случайные факторы .
Черты эксперимента: Активность субъекта ;
Эксперимент - целенаправленно и методически организованный исследовательский прием познания , в специально заданных условиях воспроизводимых всякий раз в интересах контроля .
В эксперименте часто используются модели !
Модель- это система материальная или идеальная , материальная или теоретическая , которая замещает объект исследования , которая способна давать информацию об объекте .
Очень развит мысленный эксперимент ( и как метод и как результат наблюдений эксперимента ) в нем главное - полнота и достоверность описания .
Эти методы используются не только на эмпирических , но и на теоретических уровнях .
Общелогические методы познания .
Эти методы используются не только на эмпирических , но и на теоретических уровнях .