13. Культура Арабского халифата.

Арабо-мусульманская культура, как следует из самого словосочетания, несет на себе печать ислама и арабизма. Арабский халифат - название государства, образовавшегося в результате арабских завоеваний vii-ix вв. Рождение арабской культуры тесно связано с появлением халифата. Арабами были покорены народы, в культурном отношении стоявшие выше арабов. 

РЕЛИГИЯ

Арабская культура сохранила своеобразие и собственные древние традиции. Уникальность этой культуры обусловлена особенностями ислама - одной из трёх наиболее распространённых религий мира, которая представляет собой не просто мировую религию, а целостную неповторимую культуру. Сам ислам, будучи по своей сути религией, превратился в систему, организующую весь мир существовавших тогда обществ, подчиненных власти халифата. Ислам стал законом, определяющим социальную структуру и мораль общества, обоснование которых находится в коране, главной священной книги мусульман.

Коран содержит этнографические сведения о жизни арабов, об их культуре (правила обрядности отправления культа), религиозно-правовые предписания, касающиеся имущественных, семейно-брачных отношений.

После смерти Мухаммеда в исламе возникли два новых течения: суннизм и шиизм, различающиеся толкованием сунны. В широком значении сунна - свод обычаев и правил поведения мусульманской общины -являла собой практику и теорию мусульманского правоверия; она передавалась устно и служила дополнением к писаному закону. В ходе эволюции ислама возник суфизм - мусульманский мистицизм. 

Арабы стали наследниками таких великих государств, как византия и персия. В более поздние времена в орбиту ислама вошли другие народы - персы, турки, монголы, индийцы и малайцы, так что ислам стал мировой религией. Возникла единая, хотя и состоящая из множества народов, крупная “мусульманская общность” - умма исламийя.

В исламе нет церкви как социального института, нет и духовенства в строгом смысле слова, поскольку не признается какой-либо посредник между богом и человеком. Богослужение может совершать любой член уммы, религиозной общности людей, объекта заботы и внимания аллаха, которая является формой социальной организации верующих. Культ требует от верующих выполнения пяти основных обязанностей (“пять столпов ислама”): исповедания веры, ежедневной молитвы, раздачи милостыни, соблюдения поста и совершения паломничества.

Быт и семья у мусульман являются ценностями более высокого порядка, чем у христиан, поскольку это те сферы, которые регулиро­вались священным законом, а не светскими уложениями; сферы, куда мусульманин никому не позволяет вторгаться. “дом” для мусульманина - это область его господства и свободы, и значит он для него больше.

В соответствии с традицией - хадисом, приписываемой пророку мухаммеду, ислам с самого начала поддерживал науку и образование, предписывая “поиск знания от колыбели до гроба”. Ислам способство-вал развитию философии, искусства, гуманитарных и естественных наук, а также созданию утонченной художественной культуры .

Существенным элементом арабо-мусульманской культуры является арабский язык, который неразрывно связан с кораном. Ведь священная книга ислама, по мнению правоверных мусульман, была дана пророку мухаммеду в “откровении” именно на арабском языке.

Из-за необходимости комменти­ровать коран развивались филологические исследования арабского языка. Все мусульмане, независимо от своего происхождения, обязаны цитировать коран на арабском языке, знать его и понимать. Арабский язык из языка бедуинов пустынной аравии в течение неполного века превратился в официальный язык ученых и философов.

НАУКА

Первыми центрами науки в мусульманском мире были мечети -своеобразные университеты, ибо в них обучали всем религиозным и светским наукам. . Обычно в соответствии с традицией арабо-мусульманского строительства в новом городе возводили мечеть, госпиталь и школу или другие общественные учреждения, которые способствовали физическому и духовному здоровью человека.

В области точных наук достижения арабских ученых были огромны. Общеизвестно, что арабская система счета, корни которой уходят в индию, была воспринята и распространена в европе. Арабские ученые (мухаммед аль-хорезми и др.) Внесли большой вклад в развитие алгебры, сферической тригонометрии, математической физики, оптики, астрономии и др. Научных дисциплин. Высокого уровня развития у арабов достигла химия. Можно сказать, что арабские ученые в области химии открыли окиси серы и азота, азотное серебро и другие соединения, а также дистилляцию и кристаллизацию.

Весьма высокий уровень у арабов имела медицина, ее достижения в различных областях длительное время питали европейскую медицину. Один из первых знаменитых врачей ар-рази (ix в.) Был величайшим клиницистом в мире ислама, многие его труды являются настоящими медицинскими энциклопедиями.

Специализация в науке никогда не препятствовала арабским ученым и мыслителям соотносить друг с другом различные дисциплины и связывать разные области знания в единое целое. Это необходимо иметь в виду при рассмотрении арабо-мусульманской философии. Ярким примером такой тенденции к синтезу служит знаменитое произведение “тысяча и одна ночь” - сборник арабских сказок, отразивший систему ценностей светской арабской культуры ix-x вв. В этих сказках ярко отражено мышление народа, раскрываются его желания, верования и представления. Поэзия vii-viii вв. Отличалась жизнерадостным тоном, воспевала воинские подвиги, веселье, любовь, вино. В прозе наиболее популярным был жанр любовно-приключенческих рассказов и анекдотов из быта разных слоев населения.

Арабо-мусульманская культура не создала пластических искусств, к которым относятся живопись и скульптура в европейском или античном понимании. Ведь ислам отрицательно относился к изображению любого живого существа в живописи и скульптуре, ведущему, как считается, к идолопоклонству. В исламской живописи царит орнамент и абстракция.

Искусство каллиграфии в мире ислама считалось самым благородным искусством, а каллиграфы имели свои “академии” и пользовались большим почетом. Каллиграфия - наиболее благородное визуальное искусство ислама -имеет функцию, аналогичную функциям икон в христианском искусстве, так как представляет видимое тело божественного слова. В арабо-мусульманском мире каллиграфия широко использовалась в архитектуре и как средство передачи текста, и просто для украшения. 

Для мусульманского искусства (ковроткачество, архитектура, живопись, каллиграфия) характерны повторение выразительных геометрических мотивов, неожиданная смена ритма и диагональная симметрия. Типичным примером арабо-мусульманской художественной культуры является арабеска - специфический мусульманский орнамент. 

АРХИТЕКТУРА

Как все виды мусульманской культуры, архитектура в странах халифата развивалась на основе слияния арабских традиций с мест-

Ными. В частности, арабы усвоили достижения эллинистического, римского и иранского зодчества. Шедеврами арабо-мусульманской архитектуры являются тадж-махал в индии, голубая мечеть в стамбуле, мечети и дворцы самарканда и исфахана, дворец альгамбры в гранаде, дворцы и мечети кордовы. Орнаменты изразцов мусульманских зданий впоследствии использовались при создании знаменитых по всему миру персидских ковров.