- •1.Структура и исторические типы мировоззрения
- •2. Происхождение философии. Ее предмет, структура, функции и роль в культуре.
- •3.Ранняя древнегреческая философия (основная проблематика, школы, представители)
- •4.Софисты и Сократ
- •5.Философия Платона.
- •6. Философия Аристотеля.
- •7. Эллинистическая философия
- •8.Своеобразие средневековой христианской философии. Патристика. Учения Августина.
- •9.Схоластическая философия (периодизация, основная проблематика, представители)
- •10. Основные философские идеи эпохи возрождения. Антропоцентризм и гуманизм в философской мысли эпохи Возрождения.
- •11. Философия Нового времени и ее основные особенности 17 в
- •12. Проблема метода познания субстанции в философии Нового времени
- •13. Философия и. Канта (общая хар-ка)
- •14. Философия г.Гегеля (общ хар-ка)
- •15. Материалистическое понимание истории к.Марксом
- •16. Становление философской рефлексии в России. Славянофилы и западники.
- •17. Русская религиозная философия конца 19 – начала 20 вв.
- •18. Философия жизни (основная проблематика, представители)
- •19. Основные идеи экзистенциализма.
- •20. Основные идеи психоаналитической философии
- •21. Основные идеи философской герменевтики.
- •22. Позитивизм (проблематика, этапы развития)
- •23. Понятие онтологии. Материя и ее атрибуты.
- •24. Принцип детерминизма в философии.
- •25. Понятие гносеологии. Познавательные способности человека.
- •26. Проблема сущности и происхождения сознания.
- •27. Мышление и язык. Роль естественных и искусственных языков в развитии мышления.
- •28. Понятие истины. Проблема критериев истины. Основные концепции истины.
- •29. Приемы, формы и методы научного познания.
- •30. Понятие культуры в современной философии.
- •31. Проблема социальной философии. Ее возникновение проблематика, основные этапы развития.
- •32. Понятие общественного сознания. Уровни и формы общ созн.
- •33. Личность и общество. Проблема социального отчуждения.
- •34. Философия техники (осн проблематика и представители)
- •35. Человек в информационно-техническом мире.
- •37. Аристотель "о душе"
- •38. Простец об опытах с весами
- •39. Учение Декарта о методе (по вопросу «Рассуждение о методе»).
- •40. Ницше.
- •41. Чаадаев
- •42 Вопрос. В.Соловьев «Смысл любви»
11. Философия Нового времени и ее основные особенности 17 в
Предст: Ф.Бэкон, Т.Гоббс, Дж.Локк, Дж. Беркли, Д.Юм – эмпиризм; Р. Декарт, Б.Спиноза, Г.Лейбниц – рационализм.
Почему Нов время? 16 в – открытие поль астронома Коперника, трактат «Об обращ неб сфер»: Земля – не центр мироздания, 1 из немногих планет, вращ вокруг Солнца – гелиоцентризм. При помощи знания чел открывет силу, приобр увер-ть в силе науч позн. Век разв новой науки, для изм жизни людей.
Кеплер – кажд планета движ по орбите, чем ближе к Солнцу, тем быстрее. Галилей – открытие телескопа, принцип инерции свобод падения тел. Открыли знания отлич от госп идей Аристотеля, т.е. переход к Нов вр.
Развитие прир и общ-ва объясн законами мех формы движ материи. Биол движ – процессы в теле чел. Детерминизм – всеобщ причинн обусл явл и проц природы. Теория первич (кач-во цвета, вкуса) и вторич (фигура, объем, плотность) кач-в вещей – рассм Ньютоном и Галлилеем.
Ф дБ связана с наукой, основа др наук. Роль – подсказать методы для др наук, помочь более эфф-но постр эти методы. Бекон: если мы знаем метод, то это позволит всем достичь выс рез-в, зная дорогу – достиг цели.
2 напр в познании:
1_эмпиризм: осн источник знания чувст опыт, в разуме нет ничего, чего не было б в чувствах
2_рационализм: знание не выводится з чувств опыта
Бекон предл метод ошибок – метод подт знания опытом м/у индукциями (восх познания от частн факторов к обощ более выс порядка) – теория идолов (4гр):
1)идолы рода – заблужд свойств всем людям, подверг общ мнению
2)идол пещеры – связ с м/в 1 чел – у всех свои предпочт
3)идол площади – непр поним содерж из-за разн языков
4)идол театра – выдуман идеалы
Т.Гоббс – автор теории общественного договора. Государство – продукт договора, заключенного между людьми. Историческим является решение народа. Осознанное, сознательное. Новизна антропоцентризма выражается в субъектно-объектной дихотомии. Дихотомия – деление пополам (надвое). Начиная с эпохи Нового времени мироздание: субъект и объект. Человек закрепляет за собой понятие субъект, а окружающий мир – объект. В эпоху средневековья субъектом мог быть камень.
Р.Декарт - «Я мыслю, следовательно, я существую». Мы обычно мыслим, деят-ть противопол чувств. Мышлением
называет все, что происходит осознанно.
12. Проблема метода познания субстанции в философии Нового времени
Эмпиризм и рационализм. Родонач нов подхода к науке – Френсис Бэкон, дал обоснов нов взгляда на цель предназн науки, разраб осн принц индукт метода исслед. Наука не может служить только целям обоснов Бога, а также быть знанием ради знания. Конеч цель науки – изобр и открытия. Бэкон считал, что необх перестр здание науки, след проделать 2 вида работ: критич и позит. Критич часть фил рассуж Бэкона напр на выявл причин чел заблужд и на выр-ку рекоменд по их преод. Напр – учение об идолах и критика схоласт метода позн. Созн людей засорено разн идолами, с кот надо бороться:
1)идол рода – ложные предст о мире, кот присущи всему чел роду и явл-ся рез-том огр-ти чел ума и органов чувств. Чтобы ум вред этого идола, необх сопост показания органов чувств с предм окр мира.
2)идол пещеры – искаж предст о дейст-ти, связ с субъективностью воспр чел окр мира. У кажд есть своя собст пещера (свой внут мир) и это наклад отпечаток на все наши сужд о вещах и проц действ-ти.
3)идол рынка или площади – ложные предст людей, порожд неправ употр слов. Люди часто вклад одни и те же слова разн смысл.
4)идол театра – лож предст о мире, некрит-ки заимств людьми из разл фил систем.
(1) и (2) – ест св-ва инд-а и их преод возм путем самообраз. (3) и (4) приобретены умом, яв-ся следствием госп-ва прошл опыта: влияния церкви, ученых, мыслителей. Борьба через преобраз общ созн.
Декарт. У него с Бэконом в их фил системах было много общего. Гл из общего –методология носила антисхоласт напр. проявл в стремлении получ таких знаний, кот усил бы власть чел над природой, а не доказ бы какие-то религ истины. Метод Декарта - рационалист. Рационализм Декарта – он попыт прим ко всем наукам метод мат позн. Суть к 2 осн полож. 1 - в основе позн должна лежать интеллект интуиция (некот фунд истина, от кот след отталк в позн). 2 - разум должен на основе интуит воззр с помощью дедукции вывести все необх следствия. Цель – избавиться от предрассудков (идолы у Бэкона). «Я мыслю, следовательно и существую» (мышл само по себе, незав от его содерж и объектов, демонстрирует реал-ть мыслящ субъекта) – та первич интеллект интуиция, из кот вывод все знания о мире.