1556, Троице-Сергиев монастырь, ныне Загорск Моск. Обл.), писатель, переводчик,

просветитель______________. Начальное классич. образование получил на родине в Греции, в 1492—

1505 Учился в итал. Ун-тах, переводил греч. Авторов для Пико делла Мирандолы,

продолжил изучение классич. греч. лит-ры в монастыре на Афоне. В Россию был призван

в 1518 Василием III для перевода греч. книг. Из-за расхождений с офиц. церковью после

осуждения на соборах 1525 и 1531 26 лет провёл в заточении. В духе раннего Ренессанса

М. Г. стремился соединить классич. наследие и светскую образованность с принципами

христ. учения.

МАЛИНОВСКИЙ Василий Фёдорович [1765, Москва, — 23.3 (4.4).1814, Петербург],

рус. дипломат и обществ. деятель, просветитель-демократ, предшественник утопич.

социализма в России.

МЕТОД (от греч. — путь исследования или познания, теория, учение), способ

построения и обоснования системы знания; совокупность приёмов и операций практич. и

теоретич. освоения действительности.

МЕТОДОЛОГИЯ (от метод и греч. — слово, понятие, учение), система принципов и

способов организации и построения теоретич. и прак-рич. деятельности, а также учение

об этой системе.

МОНИЗМ (от греч. — один, единственный), способ рассмотрения многообразия явлений

мира в свете одного начала, единой основы (субстанции) всего существующего и

построения теории в форме логически последоват. развития исходного положения.

Противоположность М.— дуализм, признающий два независимых начала, и плюрализм,

исходящий из множественности начал.

МОНТЕСКЬЕ (Montesquieu) Шарль Луи (18.1.1689, Лабред, близ Бордо,—10.2.1755,

Париж), франц. философ, писатель и историк, представитель философии Просвещения 18

в. Филос. позиция М., изложенная в его осн. соч. «О духе законов», была выражением

деистич. онтологии, рассматривающей бога в качестве I создателя, действовавшего,

однако, по объективным законам материального мира.

НАРОДНИЧЕСТВО, идеология и движение разночинной интеллигенции,

господствовавшие на бурж.-демократич. этапе ______________освободит. движения в России и

объективно отражавшие антифеод. интересы крестьянства.

НАТУРФИЛОСОФИЯ (от лат. natura - природа) философия природы, умозрит.

истолкование природы рассматриваемой в её целостности.

«ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДОГОВОР»; филос. и юридич. доктрина, объясняющая

возникновение гос. власти соглашением между людьми, вынужденными перейти от

необеспеченного защитой естеств. состояния к состоянию гражданскому.

ОНТОЛОГИЯ (от греч. — сущее и — слово, понятие, учение), учение о бытии как

таковом; раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, наиболее

общие сущности и категории сущего.

297

ПАРТИЙНОСТЬ, 1) принадлежность человека к политич. партии. 2) Идейная

направленность мировоззрения, философии, обществ. наук, лит-ры и иск-ва,

выражающая интересы определ. классов, социальных групп и проявляющаяся как в

социальных тенденциях науч. и художеств. творчества, так и в личных позициях учёного,

философа, писателя, художника. В широком смысле П.— принцип поведения людей,

деятельности орг-ций и учреждений, орудие политич. и идеологич. борьбы.

ПОЗИТИВИЗМ (франц. positivisme, от лат. positivus — положительный), филос.

направление, основанное на принципе, что всё подлинное, «положит.» (позитивное)

знание может быть получено лишь как результат отдельных спец. наук и их синтетич.

объединения и что философия как особая наука, претендующая на самостоят.

исследование реальности, не имеет права на существование.

ПОЧВЕННИЧЕСТВО, рус. лит.-обществ, направление 60-х гг. 19 в. Генетически

восходило к направлению «молодой редакции» журн. «Москвитянин» (1850—56), осн.

принципы сформулированы в журн. «Время» (1861—63) и «Эпоха» (1864—65). В филос.

построениях представителей П. (А. А. Григорьев, братья М. М. и Ф. М; Достоевские, Н.

Н. Страхов) главной была идея о «нац. почве» как основе социального и духовного

развития России. В филос. плане ______________П.— консервативная форма филос. романтизма.

Григорьев называл себя «последним романтиком», влияние франц. романтизма (В. Гюго)

испытал Ф. М. Достоевский.

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ (от лат. providentia — провидение), религ. понимание истории

как проявления воли бога, осуществления заранее предусмотренного божеств. плана

«спасения» человека.

ПРОГРЕСС (от пат. progressus — движение вперёд, успех), тип, направление развития,

характеризующееся переходом от низшего к высшему, от менее совершенного к более

совершенному.

РАЦИОНАЛИЗМ (франц. rationalisme, от лат. rationalis — разумный, ratio — разум),

филос. направление, признающее разум основой познания и поведения людей.

СЕНСУАЛИЗМ (франц. sensualisme, от лат. sensus — восприятие, чувство, ощущение),

направление в теории познания, согласно к-рому чувственность является гл. формой

достоверного познания. В противоположность рационализму С. стремится вывести всё

содержание познания из деятельности органов чувств. С. близок эмпиризму,

признающему чувств. опыт единств. источником достоверного знания.

СЛАВЯНОФИЛЫ, представители одного из направлений рус. обществ. и филос. мысли

40—50-х гг. 19 в., выступившие с обоснованием самобытного пути историч. развития

России, принципиально отличного от пути западноевропейского.

СПЕНСЕР (Spencer) Герберт (27.4.1820, Дерби, — 8.12. 1903, Брайтон), англ. философ и

социолог, один из родоначальников позитивизма.

СУБЪЕКТИВИЗМ, мировоззренч. позиция, игнорирующая объективный подход к

действительности, отрицающая объективные законы природы и общества. С.— один из

осн. гносеологич. источников идеализма. Сущность С. состоит в абсолютизации активной

роли субъекта в различных областях деятельности, и прежде всего в процессе познания.

298

СУБЪЕКТИВНАЯ СОЦИОЛОГИЯ (этико-социологи-ческая школа), теоретич.

воззрения на обществ.-историч. процесс ряда представителей народничества. С. с.

сформировалась в кон. 60-х — нач. 70-х гг. 19 в. и изложена в трудах П. Л. Лаврова и Н.

К. Михайловского.

ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ, гносеология, эпистемология, раздел философии, в к-ром

изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отношения знания к

реальности, исследуются всеобщие предпосылки познания, выявляются условия его

достоверности и истинности. Т. п. как филос. дисциплина анализирует всеобщие

основания, дающие возможность рассматривать познават. результат как знание,

выражающее реальное, истинное положение вещей. Два осн. направления в Т. п.—

материализм и идеализм.).

ФАТАЛИЗМ (от лат. fatalis — роковой, fatum — рок, судьба), мировоззрение,

рассматривающее каждое событие и каждый человеч. поступок как неотвратимую

реализацию изначального предопределения, исключающего свободный выбор и

случайность.

ФЕЙЕРБАХ (Feuerbach) Людвиг Андреас (28.7.1804, Ландсхут, Бавария,— 13.9.1872,

Рехенберг, близ Нюрнберга), нем. философ-материалист и атеист.

ЧААДАЕВ Пётр Яковлевич [27.5(7.6). 1794, Москва,— 14(26).4.1856, там же], рус.

мыслитель и публицист. Друг А. С. Пушкина. В 1819 был принят в «Союз

благоденствия», в 1821 в Сев. об-во декабристов, но деятельным членом тайных об-в не

был и относился к ним сдержанно-скептически. Во время путешествия за границей в