5. Происхождение и своеобразие античной ф. Основные категории античной мысли. Историческая периодизация античной ф.

Философия появляется в 6 веке до нашей эры и развивается до 529 года. Возникновение: древнегреческая культура форм. в первом тысячелетии до нашей эры. Колыбелью философии являются греческие колонии побережья Средиземного моря в Ионии и Южной Италии. Там процветала торговля, что давало не только благосостояние, но и знание других народов. Знания шли из Вавилона, Египта – систематические, технические, использование бумаги: финикийцы – алфавит, секрет получения письма.

Расцвет – великая колонизация (8-6 вв. д.н.э.) – помогла выйти грекам из состояния изоляции. В это время ремесло отделяется от сельского хозяйства, возникает товарное производство, товарно-денежные отношения и формируются зачатки научных знаний. Кроме этого характерно переход от родовой власти к демократии, происходит поворот от мира к логосу.

Историческая периодизация:

1. Досократический период (6-5 вв.) - школы в колониях-портах

2. Классический (5-4 вв.) – центр в Афинах (Сократ, Платон, Аристотель)

3. Эллинизм (4-1 вв.) – в 323 году д.н.э. завоевывает Македонский, возникает новый центр – Александрия.

4. Римско-эллинистический период – ещё один центр – Рим

В 529 году закроют последнюю философскую школу.

Целостная доминанта античной философии:

1. Политеизм – многобожие

2. Космоцентризм – боги растворены в природе, она прекрасна

3. Циклическое понимание времени и истории

4. Вера в судьбу (рок)

5. Созерцательный характер древнегреческой культуры, умение всматриваться в мир и видеть в каждом предмете его идеальный образ.

1. Досократическая ф. Проблема первоначала в милетской школе. Диалектика Гераклита. Учение о музыкально-числовом космосе Пифагора.

Основные проблемы: объяснение явлений природы, сущности космоса, поиском первоначала всего сущего. Первых философов называли физиками, натурфилософами. В этот период происходит Великий культурный переворот, социально-экономической основой которого стало создание в 8-7 вв. полисной системы (формирование городов-государств). Полис – сам город, плюс прилегающая местность. Так же в этот период закладываются демократические идеалы: полисная демократия приоткрывала возможность для свободного мышления. Складывается новый принцип жизни: человек живёт не только по природе, но и по установлению, в соответствии своему с логосом (законами). Душа освободилась от Богов и стала опираться на разум. То есть происходит возвышение слова, развивается риторика.

Первые школы:

I – Мелецкая

От города-порта, первым представителем был Фаллис, 580 г. д.н.э. Существует ли единство многообразия? Первоосновой (архэ) всех веществ объявляет воду. Не только из себя всё порождает, но является сущностью. Мир одушевлён, полон Богами. В 585 году предсказал солнечное затмение.

Его учеником был Аноксемандр (570 г.). У него основой мира стал «апейрон» - бесконечная, беспредельная основа мира. В процессе движения есть две пары противоположностей: тёплое и холодная (воду), влажное и сухой (воздух). Их взаимодействие производит мир. Сухой и холодный – земля, влажный и тёплый – огонь…

540 год – Аноксимендр – первооснова – воздух, всё в результате сгущения и расширения. Проводил параллели между воздухом и миром.

II – Гераклит Эфесский – 490 г. д.н.э.

Первоосновой является огонь. Основатель диалектики – учение о всеобщей связи и вечного движения вещей. (Потом стало умением вести спор). Именно он наполнил философским понятием слово «логос». Закон единства борьбы и противоположностей – главный закон диалектики. Был сторонником круговорота веществ в природе, мир един, создан ни Богами, ни людьми, а был есть и будет вечным живым огнём.

III – Афогонейская школа (Орфико-Пифагорский союз) – 531 г. д.н.э.

Пифагор учился 22 года в Индии. Есть практическая сторона учения. Тело смертно, темница, смертная оболочка бессмертной души. Развивает учение о реинкарнации. Чтобы осуществить бессмертность, надо получать знания. Есть знания экзотерического – знание внешние, для всех – или эзотерические – знание тайное, для избранных (математика, теоретическое). Есть и теоретическая: сущностью основы бытия является число. Число - принцип гармонии мира, единство предельного и беспредельного. Число есть принцип формы. Весь мир сочетание чётных и нечётных чисел (чётные – минус, нечётные - плюс).

1. Макада (начало всей вселенной)

2. Доада (символ женского начала)

3. Триада (символ мужского начала)

4. Тетрада (материальная основа, корень всех вещей)

5. Пентада (символ брака, символ эфира)

6. Гексада (принцип равновесия мира)

7. Гептада (и духовная и материальная основа мира)

8. Октада (символ тайны)

9. Эккиада (чуть-чуть до совершенства)

10. Декада (Всё, что можно)

Учение о музыкально-числовом космос

Космос – упорядоченное состояние мира. Самая совершенная форма - шар. Космос – сфера, центр – Земля (геоцентрическая система). Всем этим управляет число. Каждая сфера настроена на свой музыкальный лад: божественная музыка, которую могут слышать философы. Космологическое представление о сущности красоты. Мало того, Пифагор с помощью божественной музыки мог лечить. Природа – математика ключ к пониманию вселенной.