9 Вопрос

Проблема сознания и бессознательного в философии.

Сознание, самосознание, бессознательное

Сознание - способность идеального воспроизведения действительности, а так же специфические механизмы и формы такого воспроизведения на разных его уровнях. Сознание выступает в двух формах: общественной и индивидуальной. или сознания.

Индивидуальная. (В широком смысле)сознание - осознанное бытие, отношение "Я" к "не Я"., свойство высокоорганизованной материи, заключающееся в психическом отражении действительности, как субъективный образ объективного мира. (В более узком смысле) сознанием -высшая форма психического отражения, свойственную общественно развитому человеку.

(При социологическом подходе ) сознание - духовная жизнь общества в совокупности всех ее форм (наука, философия, искусство, нравственность, религия, социальная психология).

В истории ф. исследования проблемы сознания шли двумя путями.

1. Описание способов, какими вещи даны в сознании (описание феномена, явления сознания).

2. объяснял, как возможно само сознание, т.е. объяснял сам феномен сознания.

Философы полагали, что главным условием возможности появления индивидуального сознания является способность сформулировать суждение "Я есть" ("Я мыслю, следовательно, существую", Декарт). Гегель писал, что сознание есть отношение "Я" к миру, но такое отношение, которое доведено до противопоставления и о котором "Я" знает.

Процесс формирования образа в сознании - это одновременно процесс выделения человеком себя из окружающего мира, противопоставления себя этому миру. Имея образ, человек различает себя и мир – это и есть условие возможности сознания. Выделение своего "Я" из природы, его противопоставление природе и есть начало сознания. При этом следует понять, что этот этап в сознании не является самосознанием. Сознание становится самосознанием, когда "Я" приходит к осмыслению того, что все определения внешнего мира принадлежат не только ему как таковому, но и воспринимающему его "Я" (Гегель).

Необходимо уяснить основное: самосознание - это процесс, когда "Я" обнаруживает свою непосредственную причастность к знанию о мире, когда "Я задает себе вопрос, могут ли знания, содержащиеся в опыте "Я", иметь "свободу существовать вне Я" (Гегель). Сознание как самосознание - это такое состояние, когда человеку одновременно доступен и внешний мир, и он сам. Формула самосознания: "Я знаю, что я знаю", "я мыслю, что я мыслю" и т.д.

В 20 веке помимо проблемы сознания и самоосознания встает проблема бессознательного. Открытие бессознательного, исследование его структуры, влияния на индивидуальную и общественную жизнь было главной заслугой 3игмунда Фрейда. Согласно Фрейду, психика человека представляет собой взаимодействие трех уровней: бессознательного, предсознательного и сознательного. Бессознательное - центральный компонент, соответствующий сути XSй психики (всё природное, родовое, врождённое, инстинктивное принадлежит этому слою психики), а сознательное, сознание - "окно во внешний мир". Предсознание, или разум, который стоит на границе бессознательного и сознания и осуществляет цензуру всем проявлениям (желаниям) природы человека.

(По Фрейду) модель личности 3элемента.

1. 1."Оно" - глубинный слой бессознательного влечения - психическая самость, основа деятельности индивидов.

2. "Я" - сфера сознательного, посредник между "Оно" и "внешним миром".

3. 3."Сверх-Я" (super-ego) - внутриличностная совесть, которая возникает как посредник между "Оно" и "Я" в силу постоянно возникающего конфликта между ними. "Сверх - Я" -высшее существо в XS.

Глубинный слой человеческой психики, по мысли Фр., функционирует на основе природных инстинктов, "первичных влечений"( сексуальные влечения) с целью получения наибольшего удовольствия. ("либидо", которое охватывает уже всю сферу человеческой любви). Гипотеза-, Д-ь XS обусловлена наличием как биол-их, так и соц-х влечений, где доминирующую роль играют "инстинкт жизни" - эрос и "инстинкт смерти" - танатос. Поскольку в удовлетворении своих страстей индивид сталкивается с внешней реальностью, которая противостоит в виде "Оно", в нем выделяется "Я", стремящееся обуздать бессознательные влечения и направить их в русло социально одобренного поведения при помощи "сверх - Я". Фр. считал, что человек может овладеть своими инстинктами и страстями и сознательно управлять ими в реальной жизни. Задача психоанализа, по его мнению, состоит в том, чтобы бессознательный материал человеческой психики перевести в область сознания и подчинить своим целям.