13. Культура России – ссср в 1917 – 1939гг.

Под преобразованиями в "сфере культуры" в рамках данной лекции условно понимается совокупность преобразований в области образования, науки, искусства, в области институтов хранения культуры (библиотеки, музеи, архивы), качественные изменения в составе интеллигенции и в общественном сознании.

Хронологические рамки. Преобразования в сфере культуры начались с октября 1917 г. – с 26 октября 1917 г. с закрытия буржуазных газет Петроградским ВРК до сентября 1939 г., когда преобразования в основном завершились, началась вторая мировая война и изменились основные цели внутренней политики.

В ходе социалистической "культурной революции" в России можно выделить три этапа:

первый этап – октябрь 1917 г. – февраль 1921 г. – для которого характерно радикальное разрушение основ системы "сферы культуры", создание условий для рабочих и крестьян для получения образования и духовной деятельности, массовая эмиграция интеллигенции;

второй этап – март 1921 г. – 1931 г. – для которого характерно революционное разнообразие и эксперементирование в "сфере культуры".

третий этап – 1932 – август 1939 гг. – для которого характерно утверждение в "сфере культуры" "советской социалистической культуры", основанной на вульгарном марксизме, всеохватывающей государственной бюрократической системе образования, науки, исскуства, сочетании широкого слоя малообразованной "народной интеллигенции" из рабочих и крестьян и узкого слоя старой высокообразованной интеллигенции.

Главная цель и основные направления социалистических преобразований в "сфере культуры"

Глвная цель политики В.И. Ленина и партии большевиков в "сфере культуры" в 1917-1939 гг. заключалась в создании системы, обеспечивающей формировании "нового человека" (система образования, искусство, общественные науки) и формирование нового поколения – поколения "советских людей" с качественно новым – "социалистическим сознанием", переориентация системы государственной науки (главным образом, естествознания) на решение задач строительства социализма; создание "социалистической интеллигенции" – социальной группы лиц, профессионально занимающихся умственным творческим трудом на основе социалистической идеологии.

Основные направления "культурной революции" определяются главной целью политики в "сфере культуры" и сводятся к следующим:

Создание коммунистической партийно-государственной системы средств массовой информации, пропаганды и агитации

Создание коммунистической партийно-государственной системы средств массовой информации, пропаганды и агитации являлось важнейщим направлением радикальных коммунистических преобразований в сфере культуры и общественного сознания, поскольку обеспечивало влияние партии большевиков и управление общественным сознанием и, следовательно, поведением населения всей страны. Создание такой коммунистической системы средств массовой инофрмации, пропагангнды и агитации началось с 26 октября 1917 г. – с решения Петроградского ВРК о закрытии буржуазных газет в Петрограде.

Строение коммунистической системы информации, пропаганды и агитации. В мае-августе 1918 г. в РСР были закрыты все буржуазные и социалистические небольшевистские газеты путем их перерегистрации и непродления лицензии на издательскую деятельность, что привело к ликвидации свободы прессы.

20 мая 1919 г. декретом СНК РСФСР было создано единственное "Государственное издатальство РСФСР" (Госиздат), которое просуществовало до 1930 г. и было преобразовано в ОГИЗ (Объединенное государственное книжно-журнальное издательство) . Госиздат объединил возникшие советские и партийные большевистские издательства в единое издательство, которое контролировало все издательское дело в стране путем распоряжения печатной бумагой.

27 мая 1919 г. государство декретом СНК РСФСР ввело монополию на печатную бумагу .

С созданием Госиздата в стране была введена в 1919 г. цензура в печати под видом охраны государственной тайны. Цензуру осуществляли так называемые "лито" – литературно-издательские отделы .

Политико-просветительская массовая работа в 1918-1920 гг. велась партийными организация РКП(б), культотделами Наркомата просвещения, профсоюзов, комсомола, политуправления Красной Армии. В мае 1919 г. состоялся I Всероссийский съезд по внешкольному образованию. Он принял "Положение об организации дела внешкольного образования в РСФСР", которое соединяло политико-просветительную работу и ликвидацию награмотности .

Система органов Политпросвета для ведения массовой политической коммунистической пропаганды среди населения – разъяснения декретов Советской власти в форме лекций, чтения газет, выступлений агитбригад была создана в ноябре 1920 г. и просуществовала до конца 1921 г.

В центре 12 ноября 1920 г. в качестве органа ЦК РКП(б) и Наркомата просвещения РСФСР создавался Главполитпросвет (Главный политико-проветительный комитет) , на местах в областях, губерниях и уезда – политпросветы на правах отделов народного образования при фактическом руководстве местных организаций РКП(б). В их введении находились агитпункты, избы-читальни, школы ликбеза и политграмоты, клубы, библиотеки, совпартшколы, театры, художественные студии и другие учреждения культуры .

2-8 ноябяря 1920 г. в Москве состоялось Всероссийское совещание политпросветов .

17-22 октября 1921 г. в Москве состоялся II Всероссийский съезд политпросветов .

В конце 1921 г. Главполитпросвет был преобразован в Главное внешкольное управление и осуществлял свои объединенные функции политико-просветительные и по ликвидации неграмотности до 1930 г.

Формирование системы средств массовой информации. В нее в 20-30-е гг. входили общественно-политические листовки, газеты, журналы, а также радиовещание.

Листовки как средство оперативной агитации и пропаганды, а также массовой информации активно использовались рево-люционными организациями с середины XIX в. и до октября 1917 г. После Октябрьской революции и в годы гражданской войны листовки продолжали широко применяться коммунистической партией и советскими государственными органами. С начала 20-х гг. по мере формирования советской системы периодической печати и особенно с развития с середины 20-х гг. радиовещания исполь-зование листовок быстро сворачивалось и можно считать, что практически прекратилось к середине 20-х гг.

В 20-е гг. завершилось формирование партийно-государственной системы массовой периодической печати, в основе которой лежали газеты .

Центральные газеты:

печатный орган ЦК РКП(б) – ВКП(б) – газета "Правда" (издается с 1912 г. до настоящего времени;

печатный орган ЦК РКП(б) – ВКП(б) – газета "Беднота" (издавалась с 27 марта 1918 г. до 31 января 1931 г. С 1 февраля 1931 г. слилась с газетой "Социалистическое земледелие") ;

теоретический журнал ЦК ВКП(б) – "Большевик" (издавался с апреля 1924 г. до ноября 1952 г.) ;

журнал по текущей работе ЦК РКП(б) и ВКП(б) – "Известия ЦК РКП(б) [ВКП(б)]" (издавался с 28 мая 1919 г. до 1929 г., когда преобразован в журнал "Партийное строительство") ;

печатный орган ВЦИК Советов – газета "Известия" ;

печатный орган ЦК РКСМ (с 1925 г. – ВЛКСМ) – журнал "Юный коммунист" (декабрь 1918 г. ) ; газета "Комсомольская правда" (издается с 1925 г. до настоящего времени);

печатный орган ВЦСПС – газета "Труд" (издается с 1921 г. до настоящего времени) .

На каждом крупном промышленном предприятии и учреждении издавалась своя многотиражная газета – объединенный пе-чатный орган партийной, профсоюзной, комсомольской организации и администрации.

В остальных учреждениях (школах) выпускались стенные газеты.

В 1924 г. началось регулярное радиовещание. Оно стало принципиально новым стредством массовой информации, коммуни-стической пропаганды и агитации .

В 1939 г. начались регулярное телевизионное вещание в Москве и Ленинграде .

Подрыв веры в бога в массовом общественном сознании. Был ликвидирован Синод – высший праительственный орган, осуществлявший руководство церковью.

С августа 1917 г. до сентября 1918 г. проходил 1-й Всероссийский поместный собор Православной церкви, который впервые после 1721 г. избрал главу церкви –патриарха всея Руси. Им стал Тихон (в миру Белавин) .

Декретом СНК от 20 января 1918 г. церковь была отделена от государства, а школа от церкви, все имущество церкви нацио-нализировалось, часть его необходимая непоредствено для богослужения оформлялась постанолвениями местных органов власти как переданная в пользование церкви. Религия объявлялась частным делом граждан. Каждый гражданин имел право исповедывать любую религию. Ограничения прав по религиозному признаку отменялись .

Церковь отказалась признавать этот декрет и в годы гражданской войны занимала активную контрреволюционнувю пози-цию .

Советская власть проводила политику на раскол Православной церкви.

В 20-е гг. удалось добиться утверждения в руководстве Православной церкви лиц, ориентированных на сотрудничество с Со-ветской властью.

В начале 20-х гг. проводилась массовая конфискация ценностей из церквей с целью преодоления голода 1921 г.

Массовая атеистическая пропаганда велась в той-или иной форме во всех средствах массовой информации, но особенно в из-даниях двух специально созданных издательствах "Атеист" и "Безбожник".

С осени 1929 г. – с начала массовой коллективизации – началась "пятилетка безбожия" – резкое усиление атеистической пропаганды, плановый процесс массового закрытия церквей в деревне и сноса церквей в городах.

Если с 1922 по 1929 г. издательство "Атеист" выпустило 270 названий книг общим тиражом в 24 млн. экземпляров, то только за один 1930 г. было издано 418 названий антирелигиозных книг тиражом в 20 млн. 500 тыс. экземпляров. издательство "Безбожник" за два года (1927-1928) выпустило 79 антирелигиозных книг, в 1929 г. – 137, а в 1930 – уже 224 книги .

В 30-е гг. 90% церквей было закрыто, снесено, переоборудовано под музеи или склады.

К концу 30-х гг. по оценкам исследователей активная религиозность (посещение церквей и исполнение религиозных культов) в городе была характерно лишь для 10-15%, в деревне – для 20-30% населения. Атеизм стал характерной чертой общественного сознания в СССР.

Революционные преобразования в области семейных отношений. Цель политики партии большевиков в этой области за-ключалась в разрушении буржуазного брака и сопровождающего его адюльтера и переход к созданию социалистической семьи основанной исключительно на взаимной любви и ликвидацию брака – регулирующей роли государства и церкви в межличностных и семейных отношениях между мужчинами и женщинами.

Запрет многоженства.

Уже в декабре 1917 г. были приняты первые декреты разрешающие

Ликвидацию неграмотности В.И.Ленин и большевики считали условием успешности политического просвещения ("негра-мотный стоит вне политики").

Преобразования в сфере образования

К началу 1917/1918 уч. г. система образования в России представляла собой следующее:

В 1908 г. была попытка провести через Государственную думу закон о всеобщем начальном образовании, но сделать этого не удалось.

Учебный год 1917/18 в школах, вероятно, протекал по старой системе.

В 1921 г. в качестве временной меры была введена платность за обучение .

К середине 20-х гг. школьное образование представляло следующую систему:

начальное 4-х летняя школа (I ступень),

7-летняя школа в городах,

школа II ступени (5-9 классы) с профессионализированными 8-9 классами в ряде школ .

Система профессионального образования. Массовой формой подготовки кадров рабочих в 1921-1925 гг. стали школы ФЗУ .

Школа крестьянской молодежи (ШКМ), школа фабрично-заводского ученичества (ФЗУ) – начальное профессиональное об-разование на базе начальной школы.

Основным типом среднего профессионального учебного заведения были техникумы с 3-летним сроком обучения .

11 февраля 1921 г. создан Институт Красной Профессуры для замещения профессорско-преподавательского состава вузов, которые отказались преподавать из-за разрушения нормальной работы учебных заведений после того как в 1918 г. был отменен конкурсный порядок поступления и в вузы стали записываться.

Обязательное начальное обучение в немецко-язычной части Австро-Венгрии было введено в XVIII в., в Швеции – в 1842 г., Швейцарии – в 1848 г., Франции – в 1882 г., Англии – в 1891 г. В результате в 1939 г. был достигнут уровень грамотности Фран-ции и Бельгии 1900 г.

Качественне изменения в сфере общественного сознания

К 1917 г. общество имело сословно-классовое буржуазно-феодальное строение и соответствующее строение общественного сознания при сохранении монархической государственной идеологии, которая формулировалась в единстве принципов монархии, православия и народности.

К настоящему моменту можно выделить следующие основные аспекты изучаемого предмета: 1) господствующая идеология, ее форма и содержание; 2) строение общественного сознания по основным социальным группам: классовым и профессиональным (бюрократия – партийная, советская, хозяйственная и комсомольско-профсоюзная и трудящиеся – интеллигенция, рабочий класс, крестьянство), и возрастным (взрослая часть населения, молодежь, лица преклонного возраста); 3) проблема выделения господствующей формы сознания по господствующему классу; 4) проблема господствующего уровня мышления; общественная психология, 5) основные направления в изменении общественного сознания; 6) периодизация; 7) хронологические рамки.

К концу 30-х гг. произошли следующие качественные изменения в обществнном сознании:

государственной идеологией стал "ленинизм" в сталинской интерпретации (толковании) – идеология коммунистической партийной бюрократии;

ликвидация в основном неграмотности и введение всеобщего обязательного начального в деревне и семилетнего в городе образования;

господствующее положение в обществе заняли лица с начальным и средним образованием;

переход в обществе от многообразия взглядов к существованию "единственно правильной" точки зрения;

культ личности партийного вождя и коммунистической партии.

двоемыслие – несовпадение высказываемой публично и внутренне признаваемой за истинну точки зрения; единство веры и неверия в коммунизм у взрослой части общества и наивно-революционный героизм у молодежи;

примат фактической нормы над писанной и правовой нигилизм – незнание законодательства и отрицание законов и суда как механизма разрешения социлаьных конфликтов – неверие в закон и суд.

существенное понижение творческого потенциала интеллигенции в следствие эмиграции основной массы элиты, высших слоев – творческой интеллигенции и изменение ее этнической основы – переход от русско-немецкой, -французской и -английской к русско-еврейской этнической основе; переход интеллигенции от открытой к скрытой оппозиционности.

Революционный глобализм – высшей целью и высшей социальной ценостью Мировая революция, как путь ведущий к счастью всех людей.

Революционный героизм (жертвенность – "мы за ценой не постоим")

Коллективизм.

Правовой нигилизм.

Энтузиазм в городе – психология ударного труда, "социалистическое соревнование".

Вождизм. Формирование и утверждение в общественном сознании культа личности Сталина.

Шпиономания, "всюду враги",

Страх и доносительство.

"Триада: культ Мировой революции, культ репрессий, культ личности были неотъемлемой частью поэтического мировоззрения поэтов-ифлийцев" – молодых поэтов конца 30-х гг.¹

Культ личности Сталина. В 1939 г. молодой поэт Арон Копштейⁱ издает сборник стихов "Радостный край", который был полностью посвящен воспеванию И.В.Сталина – "Сталин в солдатской шинели, Сталин с девочкой-буряткой на руках, грузины, поющие осанну вождю в Гори, детство Сталина, отец Сталина, мать Сталина, Сталин-мальчик, пашуший землю плугом, Сталин, поющий песню на развалинах старой грузинской крепости, Сталин, ведущий конспиративную работу в Баку, Сталин, отбывающий ссылку в Нарымском крае, – вот о чем эта книга от первой до последней страницы"

С 1924 г. широко развертывается пропаганда "основ ленинизма" в понимании Сталина.

Духовные болезни Советского общества:

несовпадение между народной и господствующей культурой,

господство малообразованной части населения над высокообразованной,

отсутствие национальной философии,

господство еврейско-русской интеллигенции, возникшее после Октябрьской революции. Значительная ее часть не идентифицирует себя с российским обществом, рассматривая его как вынужденное, временное дикое и враждебное обиталище, которым следует как можно эффективнее воспользоваться, и своевременно отправиться на "историческую родину" или на цивилизованный Запад.

Несовпадение культуры образованных людей и крестьянской культуры, в основе которой лежала в России психология полупервобытного коллективизма ("мы", "общинность", "соборность") позволило опереться на крестьянство в свержении Временного правительства и строительстве социализма.