30. Герой и героическое в русской лит-ре 1830-1860 гг

Лемонтов открывает героическую тему в лит-ре. Этот герой очень странный. Герой не деятель, хотя ясно должен понимать в какую сторону нужно двигаться и какой цели добиваться. Он представляет свою страну и наделен цельностью, но Печорн прицимпиально не цельный в нем сочетается юноша и старик. Ему скучно, он видит всех насквозь. Но лермонтов сталкивает его с событиями которые он не может понять.(Мери глубоко любит а он не знал об глубине) Не цельность его это как рефлексия ктр парализует его действия, мешает его поступкам. (К примеру в шекспировское время его герой быть или не быть ) Он попадает не в свое время (нет правды ни в чувствах ни в поступках). Они умирают не великой смертью, но их смерть это своего рода освобождение. В Герцене «Кто виноват?» Бельтов создается под влиянием лермонтовского героя. Его базовая черта - внутренняя не цельность. оН не способен к действию, к тому что бы проявить себя. (мощный ум и слабая сила воли). В Базарове тоже присутствует печорин он приходит 1 в мир и уходит 1 из негою.( В нем открываются человеческие слабости и он перестает быть похожим на робота). Обломов это тоже герой не сумевший реализовать свой потенциал ( илья муромец 30 лет лежал на печи и встал а Обломов не сумел). Петербуг это не его мир и он оказывается не в своем времени как и Печорин. В мифологии герой должен иметь связь со сверх естественным. Печорин же умирает обычно он реализован как герой. Бельтов не умирает вообще. Обломов не героическая. Базаров –инфекция героическая смерть.( перед смертью он открывает для себя мир красоты) смерть его не героя а человека ктр понимает что главные ценности в своей жизни он понял. Достойная смерть которую спокойно принял ее –героическая смерт по мнению базарова.

31. Характер маленького человека в русской лит-ре в 1830-1850 гг

Тема «маленького человека» была известна русским писателям еще с допетровского времени. Так, в созданной в XVII веке анонимным автором «Повести о Горе-Злосчастии» повествуется о судьбе некоего несчастного спившегося «молодца», который оставил родительский дома, пошел по неправедному пути и лишь в монастыре смог укрыться от преследовавшего его горя. В русской литературе Нового времени тема «маленького человека» впервые была намечена в произведениях писателей-сентименталистов конца XVIII— начала XIX века. Например, центральной героиней повести Н. М. Карамзина «Бедная Лиза» является небогатая и незнатная девушка с чувствительным сердцем и доверчивой душой. Она отдается любви и, преданная своим обольстителем, гибнет, не найдя ни в ком утешения или защиты. Подлинное рождение русской художественной прозы датируется 1830 годом — годом появления в печати пушкинских «Повестей Белкина». В одной из этих повестей — «Станционный смотритель» — тема «маленького человека» рассматривается в психологическом, социальном и философском аспектах. В основу повествования полошена излюбленная сентименталистами сюжетная схема о девушке- простолюдинке, соблазненной легкомысленным франтом. Однако у А. С. Пушкина центральной фигурой повести становится не красавица Дуня, сбежавшая от любящего ее отца с заезжим гусаром, а сам этот несчастный отец — «сущий мученик четырнадцатого класса» Самсон Вырин, станционный смотритель. Автор детально описывает нелегкую жизнь героя — обычного человека, вся жизнь которого заключена в заботах о единственной дочери и хлопотах по службе. Когда дочь исчезает с Минским, Вырин места себе не находит, отыскивает своего обидчика, просит вернуть Дуню в семью. У Минского мольбы смотрителя вызывают лишь раздражение. Он дает Вырину пачку денег и гонит его прочь. Автор с состраданием описывает горе бедного отца: «маленький человек» — фигура ничем не примечательная, заурядная. Традиции Пушкина продолжили и развили Гоголь, Достоевский, Чехов.В повести «Шинель» идея гуманного отношения к «маленькому человеку», которая скрыто присутствует во всех гоголевских произведениях, выражается прямо и решительно.Акакий Акакиевич Башмачкин — «вечный титулярный советник». Бессмысленная канцелярская служба убила в нем всякую живую мысль. Единственное наслаждение находит он в переписке бумаг. Он любовно выводил буквы чистым, ровным почерком и полностью погружался в работу, забывая и обиды, причиняемые ему сослуживцами, и нужду, и заботы о пище и уюте. Даже дома он думал лишь о том, что «что-то бог пошлет переписывать завтра».Но и в этом забитом чиновнике проснулся человек, когда появилась цель жизни — новая шинель. В финале маленький, несмелый человек, доведенный миром сильных до отчаяния, протестует против этого мира. Умирая, он «сквернохульничает», произносит самые страшные слова, следовавшие за словами «ваше превосходительство». Это был бунт, хотя и в предсмертном бреду. Не из-за шинели умирает «маленький человек». Он становится жертвой бюрократического «бесчеловечья» и «свирепой грубости», которая, как утверждал Гоголь, таится под маской «утонченной, образованной светскости». В этом глубочайший смысл повести. С течением времени «маленький человек», лишенный собственного достоинства, «униженный и оскорбленный», вызывает у передовых писателей не только сострадание, но и осуждение. «Скучно вы живете, господа», — сказал Чехов своим творчеством «маленькому человеку», смирившемуся со своим положением. «Маленькие люди» — люди низших сословий, и язык их — народный, в нем встречаются просторечие («прибрать, старый дурак»), канцелярские слова («циркуль»), выражение «я имею кое-что сказать». Для усиления эмоционального звучания образа писатели используют несобственно-прямую речь. Рисуя образы «маленьких людей», писатели обычно подчеркивали их слабый протест, забитость, что впоследствии приводит «маленького человека» к деградации. Но у каждого из этих героев есть что-то в жизни, что помогает ему переносить существование: у Самсона Вырина — дочь, радость жизни, у Акакия Акакиевича — шинель, у Макара Девушкина и Вареньки — их любовь и забота друг о друге. Потеряв эту цель, они гибнут, не сумев пережить утраты.