- •Специфика философского мировоззрения.
- •2. Философия в современном мире: социокультурный статус и основные функции.
- •3. Становление и основные школы древнеиндийской философии.
- •4. Философские учения Древнего Китая.
- •5.Генезис античной философии. Милетская школа. Диалектика Гераклита.
- •12. Философия в системе средневековой культуры. Потристика и схоластика.
- •14. Особенности философской мысли эпохи Возраждения.
- •16. Рационализм Нового Времени: Декарт, Спиноза, Лейбниц.
- •19. Особенности немецкой классической философии. Философия Канта.
- •23. Философия марксизма.
- •25. Особенности развития философской мысли в Беларуси.
- •26. Позитивизм: проблемы и исторические формы.
- •27. Проблема человека в философии экзистенциализма.
- •34.Основные категориальные характеристики бытия: материя, пространство, время.
- •35.Природа как объект философского анализа. Диалектическая взаимосвязь общества и природы.
- •36.Современные экологические проблемы в зеркале философии.
- •37.Проблема сознания в истории философии и науки.
- •38.Структура сознания и его функции. Феномен сознания.
- •40.Язык и сознание. Основные функции языка.
- •41.Специфика социальной реальности. Общество как саморазвивающаяся система.
- •44.Проблемы факторов, субъекта и источника социодинамики.
- •45.Основные модели социогенеза.
- •46.Линейные и нелинейные интерпретации истории.
- •47.Понятие цивилизации. Исторические типы цивилизаций.
- •48.Проблема познаваемости мира. Агностицизм и его исторические разновидности.
- •49.Познание как деятельность. Диалектика субъекта и объекта познания.
- •50.Чувственное познание и его формы.
- •51.Рациональное познание и его формы.
- •52.Проблемы истины в философии.
- •55.Мораль, искусство, религия как формы духовного опыта человечества.
- •56.Понятие культуры и основные направления ее философского анализа.
- •57.Человек как предмет философского анализа. Образ человека в истории
- •58.Проблема взаимодействия биологического и социального в природе человека.
- •59.Проблема антропогенеза в современной науке и философии.
- •61.Государство как социальный институт. Гос-во и общество.
40.Язык и сознание. Основные функции языка.
В разработке проблемы социокультурной размерности сознания в философии сложилось несколько подходов к ее рассмотрению.
Коммуникативная схема обращена к исследованию сознания в языковой форме, являющейся универсальным средством коммуникации. Важнейшими функциями языка, наряду с коммуникативной, являются: когнитивная, экспрессивная и аккумулирующая.
Классическая философия, для которой язык представлялся наличной объ ективной реальностью, внеположенной человеческому сознанию, акцентировала внимание на проблеме соотношения мышления и языка. В ходе лингвистического поворота в первой половине XX в. постклассическая философия (неопозитивизм, феноменология) по-новому осмыслила статус языка, трактуя его как творческий процесс, задающий предельное онтологическое основание мышления и деятельности, определяющий духовное бытие индивида и фактически тождественный ему. Так, согласно концепции языковых игр позднего Л. Витгенштейна, речевые системы коммуникаций, организованные по определенным правилам, детерминируют разные варианты социокультурного оформления человеческого бытия, задают горизонт возможных миров индивидуального и социокультурного опыта.
В постмодернистской философии роль языка анализируется в первую очередь в контексте субъект-субъектных отношений (интерсубъективной коммуникации), где он выступает носителем и проводником понимания ( К.-О. Апель). Фиксируя внимание на объективированных структурах языка, философия постмодерна предлагает трактовки мира как “ текста” ( Ж. Деррида), “словаря” или “энциклопедии” ( У. Эко), “космической библиотеки” ( В. Лейч) и усматривает постижение смысла бытия в его языковом конструировании (Ж. Деррида).
41.Специфика социальной реальности. Общество как саморазвивающаяся система.
Понятие “общество” характеризует целостную систему связей и отношений между людьми, которые исторически возникают в процессе их жизнедеятельности.
Общество – сложнейший объект познания. Социальное познание имеет дело с объект-субъектной реальностью. Специфика ее познания обусловлена бесконечным разнообразием объективных и субъективных факторов социальной жизни, характером социальных законов, сложностью верификации или фальсификации социального знания.
В социальной философии имеет место ряд программ к исследованию общества: натуралистическая, культуроцентристская, психологическая, марксистская, а также теория социального действия и др.
Специфику социальной системе придает ее основной элемент - человек, который обладает способностью познавать общественные процессы, выбирать формы деятельности, участвовать в изменении общества на основе социального опыта и знаний.
Наиболее значительную роль в жизнедеятельности общества играют такие его подсистемы, как социальная, экономическая, политическая.
Общество – это системное целостное образование, которое интегрирует множество взаимодействующих разнокачественных элементов. Идею системности общественной жизни разрабатывали такие мыслители XIX-XX в.в., как О. Конт, Г. Спенсер, К. Маркс, Э. Дюркгейм, М. Вебер, П. Сорокин, Т. Парсонс, Ю. Хабермас и др.
Общество – это открытая система, которая существует и развивается во взаимодействии с природой, преобразуя ее и постоянно изменяя условия своего существования. Общество – саморазвивающаяся система, которая исторически меняется за счет внутренних источников. Постоянно усложняющаяся организация общества воспроизводит себя как целостность, демонстрируя самодостаточность социального организма. Обществу присущи также такие системные характеристики, как рефлексивность, вариативность, нелинейность развития.
Наиболее значительную роль в жизнедеятельности общества играют такие его подсистемы, как социальная, экономическая, политическая.