1. Общая характеристика криминологии как науки.

Криминология -  социолого-правовая наука, которая изучает преступность, личность преступника, причины и условия преступности, пути и средства ее предупреждения. Она исследует преступность, ее причины, условия, личность преступника и предупреждение преступлений как массовые соц явления. Предмет криминологии образует система взаимосвязанных проблем, составляющих его элементы. Предмет кримнинологии образует ряд взаимосвязанных проблем, составляющих его элементы:

ПРЕСТУПНОСТЬ – общественно опасное социальное и правовое явление; её сущность и природа; характеристики, присущие ей как целостной системе

ПРИЧИНЫ ПРЕСТУПНОСТИ И УСЛОВИЯ, ИМ СПОСОБСТВУЮЩИЕ – социальные явления и процессы, порождающие её, находящиеся с преступностью в причинно-следственной связи; иные детерминанты преступности; механизм индивидуально преступного поведения

ЛИЧНОСТЬ ПРЕСТУПНИКА – совокупность социальных, социально значимых свойств, признаков, связей, отношений, характеризующих лицо, совершившее преступление, предопределивших в совокупности с иными неличностными особенностями совершение им преступления; генезис личности преступника

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ПРЕСТУПЛЕНИЙ – система государственных и общественных мер, направленных на противодействие преступности, на устранение, нейтрализацию, блокирование ее причин и условий, оказание позитивного воздействия на лиц, могущих совершить преступления; комплекс проблем, связанных с предупреждением преступлений

ИНЫЕ ПРОБЛЕМЫ – история криминологии; организация и методика проведения криминологических исследований; частные криминологические теории и др.

Целями криминологии являются: прогнозирование желаемого результата научной деятельности по выявлению и решению актуальных проблем противодействия преступности (теоретическая); выработка научных положений, выводов и рекомендаций по предупреждению преступлений (практической).

Задачи: получение объективных знаний о преступности, её причинах и условиях, анализ их состояния и взаимосвязи в динамике; создание и внедрение в практику научных методик изучения, прогнозирования преступности и комплексного планирования предупреждения преступлений; освоение и использование положительного зарубежного опыта предупреждения преступлений; разработка рекомендаций по борьбе с международной и транснациональной преступностью; научное обеспечение предупреждения преступлений корыстной направленности, насильственной, рецидивной, организованной преступности и преступности несовершеннолетних в Республике Беларусь.

Функции: описательная (криминология выявляет и фиксирует значимые факты соц д-ти, связанные с существованием преступности и дает им научное описание), объяснительная (используя эмпирические данные и теорит положения, криминология вскрывает сущность исследуемых объектов - причин и условий преступности, личности преступника и т.д. и дает им научное объяснение), прогностическая(к-ия предсказывает будущее состояние криминолог значимых явлений и процессов), рекомендательная, экспертная и просветительная.

2. Отрасли криминологии.

Криминология состоит из двух частей: общей и особенной.

Общая часть включает в себя такие вопросы, как предмет криминологии, ее структура, история развития науки, методы криминологических исследований; понятие преступности, ее природа и причинность; преступное поведение и его механизм, личность преступника; виктимологические аспекты преступности, криминологическое прогнозирование и планирование, предупреждение преступности.

Особенная часть посвящена проблемам, относящимся к отдельным видам преступности (преступности несовершеннолетних, корыстной преступности и т. д.).

В систему науки криминологии входят и ее частные теории: теория причин преступности, теория личности преступника, теория социального контроля преступности и др.

Новейшие отрасли криминологии: виктимология, криминофамилистика (отрасль криминологии; изучает семейно-бытовые проявления преступности, ее причины и условия, личность преступника, последствия и специфическую систему мер борьбы с преступностью); криминопенология (отрасль криминологии, изучающая преступность, ее причины и условия, личность преступника, специфическую систему мер борьбы с преступностью и последствия преступности в местах лишения свободы); криминотеология (это отрасль криминологических знаний о религиозной преступности и преступном поведении, их типах, подтипах, показателях, теологических границах, закономерностях, причинах и условиях, профилактике и иных формах воздействия на них, а также криминологических параметрах религиозных явлений – религии и преступности в истории и политике), этнокриминология (частная криминологическая теория, изучающая особенности преступного поведения лиц определенной национальности, причины преступного поведения в этнической группе и меры противодействия этнопреступности), наркокриминология; экокриминология (отрасль криминологических знаний, изучающая преступность, посягающую на экологическую безопасность в обществе, ее причины, личность экологического преступника и меры предупреждения преступности в этой сфере жизнедеятельности).

Криминальная виктимология возникла совершенно закономерно, так как объективные задачи социальной практики потребовали ответа на вопрос — почему, в силу каких причин те или иные лица и социальные группы становятся жертвами чаще, чем иные, оказывающиеся в аналогичных ситуациях. Основная концептуальная идея виктимологии состоит в признании жертвы значимым элементом механизма преступления. Соответственно виктимология изучает (и это составляет ее предмет): жертву преступления в плане морально-психологических и социальных характеристик; отношения, связывающие преступника и жертву; ситуации, которые предшествуют преступлению, а также ситуации непосредственно преступления; систему мероприятий профилактического характера, в которых используются защитные возможности как потенциальных, так и реальных жертв (виктимологическая профилактика);

3. История криминологии.

Преступность всегда оставалась в значительной мере феноменом загадочным. Ее сущность нередко ускользает от исследователя. Теологический подход к анализу преступности наиболее ак­тивно разрабатывался в средние века такими теологами, как А. Августин, Ф. Аквинский и др. Как правило, теологические трактовки преступности связывали общественно опасное деяние с происками дьявола и были основой карательной практики религиозных судов. В некоторых современных исламских государствах практика шариатских (религиозных) судов является весь­ма устойчивой. Сегодня достаточно активно возрождается интерес к христианским теологическим учениям и в России, а в отдельных ее регионах (Чечня) в конце XX века активно функционировали шариатские суды и практиковались религиозные подходы к воз­действию на преступность.

Исследуя теологическую модель преступника, A.M. Яковлев отмечал следующие черты данного подхода: «Понятие преступ­ного связывается с крайними проявлениями зла, преступным считается посягательство на высшее добро... Преступник же — непосредственное воплощение (персонификация) зла». Анализи­руя мистические корни насильственной преступности, М.П. Клей­менов делает вывод: «Связь мистицизма с насилием прослежи­вается исторически по двум направлениям: как поклонение де­моническим культам и как богоборчество».

Основная криминологическая идея теологов: преступность — проявление зла. Преступление есть результат того, что человек либо отвернулся от бога (безверие), либо оказался во власти дьявола (сатанизм).

Идеи, вырабатываемые в рамках теологического подхода к анализу преступности, достаточно сложны. Многие из них носят трансцендентный (недоказуемый на уровне научных аргументов) характер. В то же время они открывают новую грань бытия, новую плоскость изучения криминальных явлений. Они могут быть положены в основу соответствующих научных гипотез, имеют колоссальную мировоззренческую значимость. К числу таких идей относятся:

— преступность есть зло. Отрицание ее — добро;

— цель воздействия на преступность — движение общества к высшей справедливости посредством разрешения противоречий между добром и злом;

— борьба с преступностью осенена богом. В приверженности идеалам добра — залог успеха (в то время как многие люди находятся во власти иллюзии: чем больше жестокости в борьбе с преступностью, тем лучше). Идеализация принципа «зло в ответ на зло» превращает борцов со злом из поборников добра в приверженцев зла;

— добро онтологически (по сути бытия) сильнее зла — в этом источник оптимизма тех, кто борется с преступностью;

— религиозные меры воздействия на преступность имеют значительный антикриминогенный потенциал. Основные из них — проповедь, образец добропорядочности в деяниях и помыслах. С ними тесно связаны такие нетрадиционные меры воздействия на преступность, как молитва, медитация и т. п. Они привлекают внимание исследователей к биоэнергетическим аспектам преступ­ности;

— акцент в разрушающем воздействии на преступность каждый должен делать прежде всего на самого себя (самосовершенство­вание)'.