- •2.Кризис Рабовладельческого строя и зарождение элементов Феодализма в поздней Римской империи.
- •3.Падение Западной Римской империи.
- •5.Особенности возникновения и политического развития Византии в 4-6 веках.
- •6.Иконоборческое движение и народное восстание Византии в 8-начале 9 веках.
- •7. Византийская Империя при Юстиниане. Особенности внутренней и внешней политики.
- •8.Франкское государство Меровингов.
- •10. Германские земли в 10 веке. Образование Священной Римской Империи.
- •11. Древние германцы по данным Цезаря и Тацита.
- •12. Византийская империя по данным “Земледельческого закона”. “Земледельческий закон”как исторический источник.
- •13. Объединение Аравии и образование Халифата. Арабские завоевания на Ближнем Востоке и Северной Африке.
- •14.Основные черты феодального строя в Европе к концу 11в.
- •15.Хозяйственная жизнь и общественный строй по Салической Правде. Салическая Правда как исторический источник.
- •16.Франкская монархия королингов.
- •18. Византийская империя во второй половине 9-11 веков.
- •22.Европейские города в раннее средневековье.
- •23. Зарубежные теории происхождения средневековых городов.
- •24. Борьба средневековых городов с феодальными сеньорами. Характеристика основных институтов городского самоуправления.
- •25. Средневековые ремесленные цехи. Их роль в развитии производительных сил Европы.
- •26. Италия в 9-11 веках. Особенности социально-экономического и политического развития.
- •29. Арабы в 6-7веках. Мухаммед и начало Ислама.
- •30. Особенности развития Британии до середины 11 века.
- •31.Возникновение Ислама. Основные положения и историческое значение.
- •32. Последствия Крестовых Походов для стран Европы.
- •33. Норманское завоевание Британии в 11 веке.
- •34 Завоевательная политика Арабского Халифата при Омейядах.
- •35. 2 И 3 Крестовые Походы.
- •Предпосылки
- •[Править]Начало похода
- •[Править]Проход через Византийскую империю
- •[Править]Провал похода
- •[Править]Итоги Второго крестового похода
- •36. Образование крестоносцами королевств на Ближнем Востоке.
- •37.Четвёртый Крестовый Поход и разгром крестоносцами Константинополя.
- •38. Начало Крестоносного движения. Первый Крестовый поход.
- •39. Последние крестовые походы. Причины упадка крестоносного движения.
- •40. “Замыкание цеха” и разложение цехового строя.
[Править]Провал похода
В начале 1148 года оба короля прибыли в Эфес с жалкими остатками войска, тогда как при переправе ополчения через Босфор византийцы, очевидно преувеличенно, насчитывали его до 90 тысяч. В Эфесе короли получили от византийского императора письмо, в котором последний приглашал их в Константинополь отдохнуть. Конрад отправился морским путём в Константинополь, а Людовик, с большим трудом добравшись до приморского города Анталии, выпросил у византийского правительства кораблей и с остатками войска в марте 1148 года прибыл в Антиохию. В итоге громадные армии королей растаяли под ударами мусульман; а короли, — французский и немецкий, соединившиеся для одной цели, скоро разошлись и стали преследовать противоположные задачи.
Раймунд Антиохийский принял французов очень радушно: последовал ряд празднеств и торжеств, в которых французская королева Элеонора Аквитанская играла первенствующую роль. Не замедлила проявиться интрига, которая не осталась без влияния на общий ход дел: Элеонора вступила в связь с Раймундом. Само собою разумеется, Людовик чувствовал себя оскорблённым, униженным, он потерял энергию, воодушевление и охоту вести начатое дело.
Но были обстоятельства, которые ещё хуже отозвались на деле Второго крестового похода. Пребывание Конрада III в Константинополе в зиму 1147/48 годов сопровождалось охлаждением между ним и византийским императором. Весной 1148 года Конрад отправился из Константинополя в Малую Азию, но только не в Антиохию для соединения с французским королём, а прямо вИерусалим. Как для Раймунда, так и для Людовика было в высшей степени неприятно известие, что Конрад оставил задачи крестового похода и предался интересам Иерусалимского королевства.
Балдуин III, король Иерусалима, побудил Конрада стать во главе войска, которого Иерусалимское королевство могло выставить до 50 тысяч, и предпринять поход против Дамаска. Это предприятие следует считать в высшей степени неверным и ошибочным, да оно и не входило в виды второго крестового похода.
Движение против Дамаска в интересах Иерусалимского королевства окончилось весьма печальными результатами. В Дамаске, правда, находилась довольно грозная сила, но весь центр тяжести мусульманского Востока, вся сила и опасность для христиан сосредоточивалась в это время не в Дамаске, а в Мосуле. Эмир мосульский Зенги, а не кто другой завоевал Эдессу и угрожал остальным христианским владениям. После смерти Зенги в Мосуле сидел сын его Нур ад-Дин Махмуд, который приобрёл весьма крупную, хотя и печальную известность в восточных христианских летописях, как самый непримиримый и грозный враг Антиохии и Триполи. Само собою разумеется, что если его не ослабили в 1148 году, он впоследствии мог сделаться грозной, роковой силой для всего восточного христианства.
В Иерусалиме этого не поняли. Немецкий король стал во главе пятидесятитысячной армии и направился против Дамаска. Это вызвало антихристианскую коалицию: эмир Дамаска заключил союз с Нур ад-Дином. Политика христиан на Востоке в данное время, когда у них не было значительных военных сил, должна была быть очень осторожной: входя в борьбу с каким бы то ни было мусульманским центром, христиане должны были бить наверное, чтобы не поднимать против себя коалиций со стороны мусульман.
Между тем Конрад и Балдуин III шли с закрытыми глазами и не озаботились ознакомиться с местными условиями. Дамаск оказался укреплённым сильными стенами и защищённым значительным гарнизоном; осада Дамаска требовала продолжительного времени и значительных усилий. Христианское войско направило свои силы против той части города, которая казалась более слабой. Между тем в лагере распространились слухи, что с севера на выручку Дамаска идёт Нур ад-Дин. Конрад с горстью немцев не терял надежды на сдачу Дамаска. Но в лагере христиан составилась измена, которая, впрочем, ещё недостаточно выяснена, хотя о ней упоминается у многих летописцев. Будто бы Иерусалимский король, патриарх и рыцари, подкупленные золотом мусульман, распространили слухи, что Дамаск непобедим с той стороны, с которой подошли к нему крестоносцы. Вследствие этого осаждающие перешли на другую сторону города, которая была действительно неприступна. Проведя довольно продолжительное время в бесполезной осаде, угрожаемые с севера Нур ад-Дином, христиане должны были отступить от Дамаска, не достигнув ничего.
Эта неудача тяжело отозвалась на рыцарском короле Конраде и на всём войске. Не было охотников продолжать дело Второго крестового похода, то есть идти дальше на север и в союзе с Антиохией вести войну против главного врага — эмира мосульского. Энергия и рыцарский энтузиазм Конрада ослабли, и он решил вернуться на родину. Осенью 1148 года на византийских кораблях он прибыл в Константинополь, а оттуда в начале 1149 года возвратился в Германию, не сделав, в сущности, ничего для дела христиан на Востоке, а, напротив, обесславив себя и немецкую нацию.
Людовик VII, как человек молодой, с большим рыцарским энтузиазмом, не решился, подобно Конраду, бросить так скоро начатого им дела. Но в то же время, при затруднительности положения, он не решился на энергичные меры. В его свите нашлись лица, которые не считали выполненной задачу крестового похода и, считая возвращение назад делом унизительным для рыцарской чести, советовали ему оставаться в Антиохии и ждать подкрепления, то есть прибытия новых сил с Запада для выручки Эдессы. Но были и такие, которые, указывая на пример Конрада, уговаривали короля возвратиться на родину; Людовик VII поддался влиянию последних и решился возвратиться. В начале 1149 года он на норманнских кораблях переправился в южную Италию, где имел свидание с норманнским королем и осенью 1149 года прибыл во Францию.