Божественная комедия.

Работа над ней была начата около 1305 года. Вначале имело название «комедия» (по Аристофану – плохое бурное начало и хорошие гармоничный конец; смешение стилей). Данте вырабатывает новый язык. «Комедия души».

«Божественная» (divina) означает «прекрасное», «непревзойденное» Первым этот термин употребил Боккаччо. В 1555 году произведение Данте впервые вышло под этим названием.

Сфера поэмы.

План «БК» четко вычерчен и выверен, это плод усилий и долгих трудов Данте. «Комедия» живет сама по себе. В ней все есть: четкая, продуманная композиция (средневековая традиция).

Три части – «Ад», «Чистилище», «Рай»; в каждой – 33 песни. Всего – 100 (99+1). Терцина – строфика (три строфы). В терцине проявляется число три, всеобщая связь. На триединстве основана вся архитектоника загробного мира: девять кругов ада, девять кругов рая, семь кругов чистилища, земной рай и предшествующее чистилищу.

Каждая часть заканчивается словом «звезды. В аду нет места Богу, имя Христа ни разу не упоминается. В других же местах оно рифмуется лишь с самим с собой.

Эта структура мира (9,9 и 9) не придумана Данте. Ее придумал мыслитель IV-V веков н.э. Дионисий Псевдо-Ареопагит (по легенде принадлежал к ареопагу учеников Христа). В его трактате дана именно такая схема вселенной. У него, правда, не было чистилища. Чистилище – «изобретение» католической церкви, сделанное для повышения уровня продаж индульгенций и выманивания денег у богатых людей, под предлогом спасения их душ после смерти.

Черты Возрождения в «БК».

«БК» часто относят к средневековью. По традиции его ставят на рубеж веков.

Средневековым является аллегоризм. Образ «я» у Данте – очень обобщенный. Аллегория Данте многослойна. В его «Комедии» несколько смыслов:

1. Прямой.

2. Моральный (Душа, погрязшая в грехах).

3. Политический. Италия, погрязшая в распрях.

4. Высший философский смысл. Поиск человечеством пути к высшему блаженству. Данте встречает трех зверей: пантеру (рысь), льва и волчицу. Их можно воспринимать просто как зверей, можно же воспринимать волчицу – как алчность, пантеру – сладострастие, лев – гордыня (смертные грехи). Лев – французский король Филипп IV Красивый, по чьему приказу был унижен папа Бонифаций ХШ (Чьярра Колонна, римский наемник Филиппа, и Гийом де Ногарэ, будущий хранитель печати Филиппа, ворвались во главе вооруженного отряда к папе, после чего Чьярра за бороду стащил первосвященника с трона и дал старику пощечину латной перчаткой; После этого инцидента папа умер, папская курия переехала в Авиньон, к власти пришел Климент V). Волчица – папская курия, пантера – флорентийская республика.

Вожатый Данте по аду – Вергилий, римский поэт. Латынь изучали на примере его стихов. В моральном плане Вергилий – вожатый ума; в политическом – певец Римской империи.

Вергилий сопровождает Данте по аду и Чистилищу, пропадает в земном раю: Вергилий - язычник. Там его сменяет Беатриче. В моральном плане – это беспорочность. В высоком смысле – это божья благодать, противопоставляемая земному разуму. Разум – преддверие божественного знания.

Структура ада.

Бог есть источник света, движения, любви. Данте с земной плоскости опускается все ниже, при этом света становится все меньше. В аду звезды гаснут. В первых кругах есть отблески пламени, но внизу света уже нет, как и движения. После ада Данте начинает подниматься.

В первых кругах находятся грешники, чьи грехи связаны с плотью: прелюбодеи (в неудержимом вихре вращаются по кругу – порочный круг). Данте смягчает для них наказание: влюбленные неразлучны и после смерти. Данте – не беспристрастный наблюдатель, он – субъективен в отличие от средневековых деятелей.

История Паоло и Франчески: Франческа была предназначена Паоло, но старший брат его, Джованни (старый, некрасивый) влюбился в нее. Франческа и Паоло совершили прелюбодеяние и были казнены. Услышав эту историю, Данте плачет.

К Средневековью относится образ Люцифера. Это – обратный богу полюс. Люцифер – огромный сгусток материи. Он огромен, покрыт шерстью, у него три пасти, есть крылья.

Те, кто обманул доверившихся, вообще лишены движения. Самые страшные грешники казнятся в пастях у Люцифера. «А самый главный – Иуда Искариот, он головою внутрь, пятками наружу». Кассий, Брут (предатели Цезаря) и Иуда томятся в его пастях.

Данте и Вергилий уходят из Ада по позвоночнику Люцифера как по лестнице и попадают в чистилище. Там – полусвет. Люди там надеются на милосердие Господа. Но и там есть муки – завистникам, например, зашили веки.

Рай – сосредоточие радости, движения, света. Это средневековая черта, все делить.

Всеми замечено, что многоголосая толпа людей расшатывает основы мироздания. Данте показывает целую галерею образов – в основном, своих современников. Это – черта Нового времени.

«Земную жизнь пройдя до половины…» - Данте 35 лет (1300 год). Цель поэмы – опровергнуть первые строки о лесе. Данте пытается найти выход, гармонизировать мир. Люди, государства, города утратили свой правый путь. Такая злободневность – черта Нового времени.

Вторая черта – субъективность.

Данте возвеличивает как себя, так и Беатриче. Она – обычная женщина, знаменитая лишь тем, что ее любил Данте. Беатриче – воплощение чистоты.

Образы грешников по скульптурному выпуклы – еретики горят в огненных гробах. Фаринадо дельи Уберти – не сдавшийся даже в аду.

Самым ярким эпизодом является встреча с Улиссом (Одиссеем). Он казнится в кругу, где казнятся лукавые советчики (за Троянского коня). Они заключены в сфере огня. Данте сравнивает ее с долиной, озаренной светлячками.

Одна из версий мифа об Улиссе – что он все равно уплыл с Итаки. Его влекла сила судьбы. У Данте Улисс уплыл за Геркулесовы Столбы по своей воле. Его толкнула на это любознательность. Человек рожден к доблести и к знанию.

Боккаччо (1313-1375).

Боккаччо считается творцом новой европейской прозы. Тематика – любовь. Его отец – торговый агент в торговом доме Барди. Джованни Боккаччо – незаконный сын парижской куртизанки. В конце концов, Боккаччо попадает в Неаполь. Годы молодости Боккаччо проводит при неаполитанском дворе.

Боккаччо был влюблен в Марию, дочь короля. Любовь оказалась взаимной, что оказало воздействие на творчество Боккаччо, но была недолгой. После разрыва Боккаччо начал писать. Он писал в стихах, используя строфу, называемую октавой.

Лучшее из этих произведений: «Алита». Это пастораль. Любовь высокая, но и земная.

«Фьеделанские нимфы» (1345-1346). Подражание античным авторам. Влияние Овидия: превращение двух влюбленных в речки: Африко и Мендола. Африко – пастушонок, влюбленный в нимфу, давшую обет безбрачия. Это поэма о победе любви над обстоятельствами. Африко везде ищет нимфу, но не может ее найти, после чего совершает самоубийство. Мендола (имя нимфы) скрывает от Дианы то, что родила ребенка от Африко, но та все равно узнает. Богиня превращает ее в реку. Ребенка воспитывают родители Африко. У Боккаччо новая жизнь – слияние с природой.

Элегия Мадонны Фиаметты (1348) (в прозе).

Первый психологический роман. Переживания женщины, которую бросили, хотя на самом деле, бросила она Боккаччо.

В 1352 году Боккаччо начинает писать Декамерон. Это – сборник новелл. Новелла – от слова «новость», воспринималась как анекдот. В Декамероне – 100 новелл. Декамерон – «десятидневник». Герои Боккаччо рассказывают ради самого процесса, их никто не заставляет.

Мир новелл достаточно светлый и яркий. Начинается с описания чумы. Мир потерял опору.

В церкви встречаются 7 девушек и 3 юношей и решают уйти из города в особняк одной из девушек. Боккаччо впервые показывает идеальное место, утопию. В этом месте люди гармонично заполняют свой быт. Каждый день они выбирают короля или королеву и увешивают лавровым венком.

Боккаччо изображает пир во время чумы. Темы новелл разнообразны: любовь, счастливая и несчастная, шутки (в основном – оптимистичные). Несчастная любовь дана как контраст. Боккаччо рисует земную любовь. Он реабилитирует женщину, неверную жену. Любовь всегда права. Никто не в праве ей противится. Отказ от любви наказывается.