- •18 Вопрос. Сущность и осн.Мотивы Русской ф.
- •19 Вопрос. Сов.Ф – характеристика и направления.
- •20 Вопрос. Диалектика как метод и как общая теория развития
- •21 Вопрос. Проблема бытия в истории философскрй мысли. Основные виды бытия.
- •23 Вопрос. Материя. Материя как субстанция.
- •24 Вопрос. Пространство и время как формы бытия.
- •25 Вопрос. Сознание в ф. Как рефлекция и понимание.
- •26 Вопрос. Сознание. Самопознание. Соз. И Бессозн.
- •27 Вопрос. Познание. Агностицизм.
- •28 Вопрос. Чувственный опыт и рациональное мышление.
- •29 Вопрос. Вненаучные познания. Обыд.Религ.Худ.
- •30 Вопрос. Научн.Познание. Эмпирический и теоритический тип познания.
- •31 Вопрос. Истина в философии.
- •32.Соц.Познание
- •33.Соц.Ф.Понятие социального.
- •34.Антропогинез.
- •35.Деятельность.Творческая.
- •37. Теория общественного договора.
- •38.Граждан.Общество Гегеля.
- •40.Понятие общества.Как система.Сферы жизни.
- •41.ДетрменизмСоц.Механизмы общественного развития.
- •42.Эволюц.И Революц.Пути развития.
- •43.Общ.Прогресс и его критерии.
- •47. Цивилизация
- •48.Человек-ф проблема
- •49.ПриродаБессознательнаяЧеловека.
- •50.Личность.Свобода и Ответственность.
- •51. СмыслЖизниБессмертиеФилософская мысль.
- •52.Ценности.Переоценка ценностей.
- •53.Инф. Общество
- •54.Глобализация.
34.Антропогинез.
Антропосоциогенез – это процесс становления и развития человека, как социального существа субъекта сознания и деятельности. Основными факторами антропосоциогенеза являются: природный, экономический, социальный, антропологический. Человек – это биосоциальное существо, наделенное сознанием и способное к целесообразной и творческой деятельности. Если человек это существо животное, то он родственен биологическому виду, но это противоречит, т.к. когда животное рождается оно знает, что делать, а человек нет. Человек при рождении получает генетическую программу. Человек живет и развивается в искусственной среде, которая стоит между природой и человеком, т.е. это культура. Это человек получает в процессе социализации, и только в обществе с себе подобными человек становится человеком. Т.о., человек сочетает в себе два начала: 1) природное, биологическое; 2) социальное, приобретаемое в течение всей жизни. С одной стороны человек выступает как любой живой организм, а с другой он – существо уникальное, а значит судьба каждого из нас не предсказуема и универсальная, способная к любому виду деятельности и прежде всего к творчеству (эта черта отличает нас от животных). Человеческое бытие как философская проблема. Сущность – это то, что отличает один предмет от другого. Сущностью человека является трудовая деятельность, осуществляемая всегда в рамках общественного производства. Человек не может производить и заниматься трудовой деятельностью, не вступая прямо или косвенно в общественные отношения, совокупность которых образует общество. Речь идет о всей совокупности общественных отношений, материальных, идеологических, настоящую и прошлую. Человек аккумулирует в себе в большей или меньшей степени весь комплекс общественных отношений, и, т.о., реализует свою социальную сущность. На этой основе возникает еще одна сущностная характеристика человека – это разум. Но человек не сводится к своей сущности. В своем реальном проявлении она обнаруживается его существованием. Если сущность человека – это общая характеристика рода, то существование каждого индивида всегда индивидуально. Проблема человеческого существования нашла свое отражение в экзистенциализме. Смысл человеческого бытия. Понимание человеческого бытия связано не с внешней областью мира, а с областью внутренней духовной. Соловьев сделал упор на нравственное содержание смысла жизни, а Ницше – в эстетической красоте. Марксизм видел смысл человеческого бытия в осуществлении человеком активно преобразующей деятельности. Компоненты понимания смысла жизни: любовь и семья, любимое дело и трудовая карьера, борьба и самосовершенствование, служение на благо другим, поиск удовольствий, познание мира. Проблема свободы и ответственности. Свобода – это способность человека выбирать и ставить перед собой цель. Предвидеть в сознании результат своих действий. Сами цели при этом лишь тогда имеют смысл и оправдание, когда они не противоречат реальным условиям окружающей среды. Свобода личности делится на внутреннюю и внешнюю. Внутренняя свобода личности по настоящему может реализовываться только в условиях внешней свободы, однако сама по себе внешняя свобода не гарантирует свободы внутренней. Модели реализации человеком своей свободы: 1) когда есть совпадения интересов личности с интересами общества; 2) когда есть конфликт между ними; 3) когда личность изолируется от общества и уходит в себя; 4) когда личность приспосабливается к окружающим обстоятельствам. Свобода лично так или иначе предполагает ответственность: юридическая, моральная и т.д. И с этим обстоятельством связано понятие «бремя свободы» или «бегство от свободы».