- •4. Принципы историко-эволюционного подхода.
- •9. Индивид, личность, индивидуальность. Их соотношение.
- •14. Проблема периодизации развития в психологии личности
- •Статистический подход
- •Адаптационный подход.
- •Гумманистический
- •Культурно-релятивисткий
- •Субъективная норма
- •Норма как отсутствие симптомов (медицинское понимание)
- •Вопросы:
- •9. Психология самореализующейся личности (плюс см. Вопрос 4)
- •14. Соотношение темперамента, характера, личности.
- •19. Воля
19. Воля
Проблема выбора возникает в неопределенной ситуации: перед личностью возникает проблемно-конфликтная ситуация, которую невозможно или трудно преодолеть с помощью ранее усвоенных шаблонов → преобразование нормативно-ролевого отношения в мотивационно-смысловое → творческое преобразование ситуации, саморазвитие индивидуальности.
Следует разграничивать личностный выбор и выбор в пределах нормативно заданной деятельности, который продиктован мотивами-стимулами.
Черты личностного выбора:
Неопределенность исхода
Риск
Субъективное ощущение принадлежности совершаемого только самому себе
Оценка последствий принятого решения в свете тех мотивов, ради которых живешь
Непредсказуемость для самого себя
Вспоминаем буриданова осла, который сдох посередине между двумя связками сена, т.к. не мотивы были равными. Выготский разработал инструментальный историко-генетический метод изучения ВПФ: человек на месте осла бросил бы монетку, жребий (как любит делать Оксана) → личность в ситуации борьбы мотивов прибегает к внешним и внутренним средствам овладения своим поведением. Это – рудиментарные формы воли. Их важность:
а) вооружают личность порой забытыми, но весьма действенными приемами овладения своим поведением в критических конфликтных ситуациях
б) их изучение дает возможность понять генезис внутренних интериоризованных приемов овладения поведением, прежде всего механизмов Ψ защиты, которые обеспечивают бегство от выбора, «бегство от свободы» (Э.Фромм) в безвыходных ситуациях. Эти приемы защиты тоже выступают как средства саморегуляции.
Своеобразным приемом преодоления конфликтных ситуаций в истории культуры и одновременно средством для раскрытия личностно-смыслового отношения индивидуальности к миру является смех, «смеховые культуры» по М.М. Бахтину. Их функции
Катарсис, очищение
Для личности – средство выхода за границы номосообразного поведения, преобразования мира значений в мир смыслов (смех «раздевает реальность от покровов этикета, от всей сложной знаковой системы общества)
Смех снимает с человека обязанность вести себя по существующим нормам. «Смеховая культура» выворачивает наизнанку церемонии и нормы высмеиваемого мира → строит свою желаемую новую действительность.
Таким образом, истинная самоактуализация личности – это самоосуществление «иных культур», имеющих своим источником преобразование норм данной культуры и вторение в ходе контакта с миром новых норм, то есть нормотворчество.
Из курса мотиваций и эмоций:
Спор между Мартином Лютером и Эразмом Роттердамским. Мартин Лютер считал, что всё осуществляется по воле бога, поэтому у человека не может быть свободы воли. Эразм Роттердамский отвечал, что раз человек создан по образу и подобию бога, то у него как и самого бога должна быть свобода воли.
Джон Локк. Проблема свободы, из которой выросла проблема мотивации.
Сторонники дарвинизма говорили о том, что все биологические процессы предопределены.
Мы не знаем всех тех причин, которые управляют нашими действиями, поэтому думаем, что у нас есть свобода воли.
Объяснение наличия свободы воли через точку бифуркации (автор термина Илья Пригожин – Нобелевский лауреат), после которой возможны различные варианты развития ситуации, которые в неживой природе случайны (не могут быть предсказаны), а в живой природе управляются свободой воли.
Розов – жизнь людей бывает 2 видов: сознательная, т.е. управляемая целями и бессознательная, управляемая причинами.
Когда мы включаем сознание, детерминация изменяется в корни и жизнь начинает управляться целями. Человек может функционировать в состоянии самодетерминации и в режиме детерминированности.
Четыре взгляда на психологию мотиваций (по Хайнцу Хекхаузену):
в нас заложены внутренние причины, которые нами движут;
наше поведение определяется факторами ситуации;
взаимодействие факторов личности и ситуации;
существует поле возможностей, в которое заложены различные варианты поведения.
Сами ранние подходы к мотивации исходили из первого взгляда на психологию мотиваций и на аналогию с животными. В настоящее время доминирует третий взгляд на психологию мотиваций.
Над психологией мотивации надстраивается психология свободы, самодетерминации. Соответственно, в современных теориях ставится проблема воли и самодетерминации. В частности, теория Деси и Райана.
Теория самодетерминации и личностной автономии: Э. Деси и Р. Райан
Самодетерминация в контексте данного подхода означает ощущение свободы по отношению как к силам внешнего окружения, так и к силам внутри личности. Человека называют автономным, когда он действует как субъект, исходя из глубинного ощущения себя. Быть автономным тем самым означает быть самоинициируемым и саморегулируемым, в отличие от ситуаций принуждения и соблазнения, когда действия не вытекают из глубинного Я. Количественной мерой автономии является то, в какой степени люди живут в согласии со своим истинным Я.
Авторы выделяют три основные личностные ориентации, следуя доминирующим у людей механизмам регуляции их действий:
1) автономную ориентацию, основанную на убеждении о связи осознанного поведения с его результатами; источником поведения выступает при этом осознание своих потребностей и чувств;
2) подконтрольную ориентацию, также основанную на ощущении связи поведения с его результатом, однако источником поведения выступают внешние требования;
3) безличную ориентацию, основанную на убеждении, что результат не может быть достигнут целенаправленно и предсказуемо.