- •Реализм.
- •Таких закона три:
- •Футуризм.
- •Два основных повеств.-комп. Типа романа:
- •Натурализм во франции
- •Вопрос №3. «Ругон-Маккары» э. Золя как эпический цикл, место в нем романа «Западня». Соотношение социальных и физиологических аспектов в описании действительности.
- •Вопрос №4. Проблема творческого метода Золя. Человек и среда в романе «Жерминаль».
- •Вопрос №6. Проблематика и поэтика новелл г. Де Мопассана. Связь с идеями натуральной школы. Специфика психологизма.
- •В чем проявлялась его связь с натурализмом:
- •Тематика новелл самая разная:
- •Вопрос №7. Конфликт романа г. Де Мопассана «Жизнь». Трагедия Жанны де Во.
- •Вопрос №8. Трактовка темы молодого человека в романе г. Де Мопассана «Милый друг»
- •«Милый друг»
- •Вопрос №9. Особенности философской прозы а. Франса. Тетралогия «Современная история»: соотношение конкретного и философского повествовательных планов, мысль и действие в романе. Роль образа Бержере.
- •Роль образа Бержере.
- •Вопрос №10. Своеобразие художественного метода а. Франца в романе «Остров пингвинов». Сатирическое изображение истории цивилизации.
- •Вопрос №11. Философское осмысление истории, возможностей социальных преобразований и революционного насилия в романе а. Франса «Боги жаждут».
- •Вопрос №12. «Жан-Кристоф» р. Роллана: проблема жанра (эпопея, «поэма», «симфония», роман-река»). Тема искусства. Образ гениальной личности
- •Вопрос №13. Проблематика и художественное своеобразие романа р. Ролалана «Кола – Брюньон».
- •Вопрос №14. Становление бельгийской литературы. Синтез различных тенденций в поэзии э. Верхарна.
- •2 Половина 19 века – индустриальное развитие. Бельгия – крупнейшая колониальная держава, бурное развитие культурной жизни.
- •Третий сборник стихов «Обочины дороги» (1891).
- •Вопрос №16. Философские, эстетические взгляды м. Метерлинка и его теория драмы. "Поэтика молчания". Символика пьесы "Слепые"
- •Вопрос №17. «Синяя птица» м. Метерлинка как философская пьеса о поисках смысла жизни.
- •Противопоставляли натурализму:
- •Вопрос №21. Концепция «чистого искусства» в эстетике и творчестве о. Уайльда. Философско-символистский роман "Портрет Дориана Грея".
- •Вопрос №22. «Тэсс и рода д Эрбервиллей» т.Гарди как роман «характеров и среды».
- •Три цикла романов:
- •Вопрос №23. "Сага о Форсайтах" Дж. Голсуорси - роман-эпопея. Анализ "форсайтизма", противостояние "красоты" и "собственности". Мастерство автора в изображении характеров.
- •Вопрос №24. Эстетические взгляды б.Шоу и его драматургическая поэтика. Социальные тенденции в пьесе «Профессия миссис Уоррен», роль дискуссии.
- •«Профессия миссис Уоррен»
- •Вопрос№25. Проблематика и художественные особенности комедии б. Шоу «Пигмалион».
- •Вопрос №26. Трактовка темы интеллигенции в пьесе б. Шоу «Дом, где разбиваются сердца». Конфликт и особенности развития действия. Символика драмы.
- •Вопрос №27. Немецкая литературы к. XIX - н. ХХвв. Своеобразие творческого метода г. Гауптмана. Конфликт и образная система драмы "Ткачи".
- •Вопрос №28. Проблематика и поэтика драмы г. Гауптмана «Одинокие».
- •Вопрос №29. Упадок семьи как социально-исторический процесс в романе т. Манна "Будденброки". Типы "бюргера" и "художника".
- •Вопрос №30. Тема искусства и художника в новеллистике т. Манна. Образ писателя в новеллах «Тристан», «Тонио Крегер», «Смерть в Венеции».
- •«Тристан»
- •«Тонио Крегер»
- •«Смерть в Венеции»
- •Вопрос №31. Сатирический роман г. Манна «Верноподданный». Геслинг как социально-психологический тип.
- •Отношение Манна к рабочим.
- •Вопрос №32. Развитие американской литературы на рубеже XIX - XX вв. Новеллистика о'Генри.
- •Условно новеллы о’Генри можно разделить на два тематических блока:
- •Вопрос №37. Тема «американской мечты», жизненного успеха в романе т. Драйзера «Сестра Керри».
- •Вопрос№38. Своеобразие художественного метода т. Драйзера в романе «Финансист».
Условно новеллы о’Генри можно разделить на два тематических блока:
1.рассказы о жизни в большом городе и о жизни в этом городе маленького человека. «Четыре миллиона» - сборник новелл о судьбе маленького человека, которого никто не замечает в этом большом городе. Большой город равнодушен и жесток к судьбе маленького человека. О’Генри рисует впечатляющую картину неустроенности, бедности простых людей, их несбывшиеся надежды, разбитые иллюзии. Тяжелое впечатление оставляет новелла «Меблированная комната», герои которой ищут свое счастье, не находят его и кончают жизнь самоубийством. Безработица подстерегает симпатичную мисс Лисон, чуть не погибшую от голодной смерти («Комната на чердаке»). Больно и обидно за молодых супругов, напрасно жертвующих своим последним достоянием, чтобы подарить друг другу рождественский подарок («Дары волхвов»).
2. действие разворачивается в провинции, герой – благородный жулик. Такой герой зачастую попадает в комическую ситуацию. Героем многих его новелл выступает Джефф Питере, авторское отношение к которому характеризуется двойственностью. С одной стороны, Джефф жуликоват, нахален. С другой стороны, он по лишен добрых порывов, любит приключения, иронически относится к себе. Образ Джеффа, как и других, подобных ему персонажей, рисуете» в комически сочувственном плане. Комизм ситуации заключается в том, что жулики, авантюристы, искатели легкой наживы нередко сами попадают в затруднительное положении и вместо того, чтобы торжествовать победу, вынуждены расплачиваться за свои проступки. Именно такая ситуация возникает в знаменитой новелле «Вождь краснокожих», где похитители платят выкуп отцу украденного «вождя краснокожих», дикие выходки которого делают их существование невыносимым. «Благородный жулик» у О’Генри — порождение буржуазной среды. Он стремится к наживе и вместе с этим не лишен человечности и даже известного благородства.
Писателъ создавал также сентиментальные новеллы и рассказы, написанные в духе «нежного реализма». Немало было у него новелл с традиционным «счастливым концом», чисто развлекательных.
В американской литературе конца XIX — начала XX века О’Генри занимал промежуточное положение между критико-реалистическим направлением, школой «нежного реализма» и позднеромантическим течением, которое продолжало свое существование. Художественный метод О'Генри и представляет собой сочетание реалистических, сентиментальных и «джентильных» элементов, часто сложно переплетенных в его новеллах. Писатель не только продолжил, но и внес много нового в развитие жанра американской новеллы. Несомненная заслуга О’Генри — реалистическое описание большого города, жизни и быта маленького человека.
Очень многообразны жанровые разновидности в его новеллистике: новелла-сатира, новелла-анекдот, новелла-гротеск, приключенческая романтическая новелла, новелла-пародия и т.д. Наиболее характерными особенностями художественной манеры писателя являются юмор и сатира, ирония, комический гротеск. Рассказы динамичны, написаны разговорным яликом с использованием жаргона, пародийных приемов, неожиданных сравнений.
О’Генри в большей степени, чем кто-либо из его предшественников или современников, использовал форму остросюжетной новеллы с неожиданной концовкой. Это способствовало не только ее занимательности, но и выполняло определенную художественную функцию: неожиданный финал выявлял несоответствие между реальным и желаемым, обнаруживал противоречия действительности.
Вопрос №33. Художественное своеобразие рассказов М. Твена. Связь с фольклором, образ "простака".
Марк Твен (1835-1910). Его первая книга – «О простаке за границей» (1867). Это впечатления о поездке в Европу.
Герой-простак – герой многих произведений Твена. Это герой рассказчик. У него есть своя логика. Комический эффект возникает при столкновении его логики с логикой жизни. Простак с умным видом повествует о какой-то комической ситуации.
Вопрос №34. Творческая эволюция М.Твена. Сочетание реализма и условности в романе «Янки из Коннектикута при дворе короля Артура».
Настоящее имя писателя Сэмюэль Клеменс.
«О простаке за границей» (1867) – первая книга Твена, впечатления о поездке в Европу.
Герой-простак – герой многих его рассказов. Это рассказчик. Он с умным видом рассказывает о какой-то комической ситуации. Комический эффект в столкновении взглядов простака и обычных людей.
«Рассказ о дурном мальчике» и «Рассказ о хорошем мальчике». В них все наоборот. Плохой мальчик делает добрые дела, но они вызывают проблемы. Даже смерть героя «не по законам жанра».
«Приключения Тома Сойера», «Принц и нищий».
«Янки при дворе короля Артура» (1889) - историко-фантастический роман.
Герой романа мастер-оружейник, американец XIX в., в драке получает удар по голове и теряет сознание, а очнувшись, находит себя в Англии VI в. и попадает ко двору короля Артура. VI в. предстает в его романе как век господства невежества, жестоких феодалов. Янки честен и бескорыстен. Вооруженный знаниями человека XIX столетия, он вызывает феодализм и церковь на страшный бой. Все силы и знания он отдает техническому и культурному прогрессу страны. Он издает газеты, строит фабрики, проводит телефон, он заставляет странствующих рыцарей, без дела слоняющихся по белому свету, рекламировать мыло и велосипеды. По сравнению с грубыми и невежественными рыцарями янки выглядит подлинным рыцарем без страха и упрека. Накопив силы, собрав вокруг себя молодежь, янки уничтожает власть феодалов, но в борьбе с церковью он оказывается побежденным: волшебник Мерлин погружает его в сон на тринадцать веков.
Итак, в романе «Янки при дворе короля Артура» Марк Твен вновь выдвигает проблему положительного героя, и на этот раз, хотя и в фантастической форме, решает ее более успешно.
Интересно также то, что в романе протянута нить от Англии VI в. к Америке XIX в., хотя американская действительность, естественно, получает лишь косвенное отражение. Твен намекает в своем романе на то, что американская буржуазная республика устарела, американскую конституцию он уподобляет лохмотьям на теле бедняка, которые уже не защищают его от холода. Писатель говорит, что «народ — единственный законный источник власти».
Вопрос №35. Проблематика рассказов Дж. Лондона. Романтические тенденции. Цивилизация и природа. (так как до консультации далеко, а билеты уже требуете, поэтому каждый сам доделывает)
Герой в произведениях Джека Лондона – это ярко выраженные индивидуалисты, которые испытывают сопротивление среды, «законов жизни». Иногда они терпят безжалостное поражение, но иногда за счет сильной воли и пренебрежения общепринятой моралью выигрывают поединок с судьбой (но при этом не делаются счастливее).
Вопрос №36. Роман Дж. Лондона «Мартин Иден»: тема художника и его судьбы в современном мире.
«Мартин Идеен» — произведение в известной степени автобиографическое. Писал его Лондон во время своего путешествия по южным морям.
С одной стороны, Мартин Иден необыкновенно талантлив – вопреки социальному происхождению он становится известным писателем. С другой стороны, то, что позволяет ему вырваться из низов (честолюбие, спенсеровское представление о борьбе за свое место под солнцем, любовь к девушке из богатой семьи), его же и губит. Оторвавшись от корней и вместе с тем глубоко презирая мир богатых, к которому он примкнул как именитый автор, Мартин как романтик новой формации кончает с собой.
Действие романа развивается в двух взаимосвязанных планах: личном -- любовь Мартина к Руфи, их отношения, упорные занятия Мартина самообразованием — и социальном — борьба Мартина Идена за место в буржуазном обществе, за то, чтобы это общество признало его талант писателя. Но сразу следует отметить, что борьба эта велась во имя «бледной, как лилия, девушки», то есть цели сугубо личной, индивидуальной. Глубокая, впечатлительная, тянущаяся к красоте натура Мартина именно в образе благовоспитанной, красивой и образованной Руфи увидела «то, для чего стоит жить, чего стоит добиваться, из-за чего стоит бороться и ради чего стоит умереть...».
Исключительный ум Мартина Идена жаждал равных себе собеседников, и ему не приходило в голову, что «истинных и глубоких мыслителей нужно искать не в гостиных Морзов...». Мартин упрямо добивался своего места в жизни, «он странствовал по жизни, не зная покоя, пока не нашел, наконец, книги, искусство и любовь». Вдохновленный ими он долгие месяцы упорно работал, перебиваясь с хлеба на воду, голодал, поддерживая себя редкими обедами в доме Морзов.
Разрыв Руфи с Мартином, как он изображен в романе, перерастает рамки собственно личных отношений героев и становится отражением тех общественных отношений, которые господствуют в буржуазном мире. Ведь дело не просто в том, что Руфь оказывается послушной дочерью, не осмеливается пойти наперекор родителям и порывает всяческие отношения с Мартином. Проблема здесь гораздо глубже. Путы буржуазной морали узкого мирка Морзов оказываются сильнее возвышенного чувства любви — вот в чем общественное звучание разрыва Руфи с Мартином. Любовь в буржуазном мире возможна только в рамках буржуазной морали.
Мартин упорно бомбардирует редакции и издательства своими произведениями. И, наконец, наступает тот долгожданный день, когда из полученного от издателя письма он достал не возвращенную ему рукопись, а чек. Однако «он уже не способен был замирать от восторга при виде издательских чеков. Прежде чеки казались ему залогом будущих великих успехов, а сейчас перед ним лежали просто двадцать два доллара, на которые можно было купить чего-нибудь поесть. Вот и все».
Казалось бы, Мартин Иден достиг всего, о чем только мог мечтать: его книги охотно печатались издателями и нарасхват раскупались читателями; все, что когда-либо было им написано, нашло свое место на страницах журналов и газет; критики на все лады обсуждали его произведения; газетные репортеры одолевали его, чтобы получить интервью; на его текущем счету в банке лежали сто тысяч долларов. Но мятущаяся душа Мартина не находила никакого удовлетворения. Теперь, когда журналы и издательства готовы были печатать все, что ни выходило из-под его пера, он вдруг потерял всякое желание писать. Его мысли были заняты одним — как понять все то, что произошло с ним, что вообще происходит в человеческой жизни.
Мартин мучительно раздумывает о смысле человеческого бытия, о своей собственной роли во всем происходящем. Это были размышления человека, прошедшего жестокую школу жизни, сумевшего своим собственным трудом и умом выбиться с низов на вершину капиталистического общества и вдруг обнаружившего на этой вершине все то же «зловонное болото» капиталистической действительности.
Мартину кажется, что он сумеет найти свое счастье, убежав от буржуазной цивилизации на острова южных морей, живя в тростниковой хижине, занимаясь ловлей акул и охотой на диких коз, торгуя жемчугом и копрой. Он заказывает билет на отправляющийся на остров Таити пароход «Марипоза» и готовится к отъезду — покупает ружья, патроны, рыболовную снасть. И вот он — на пароходе. Но и здесь все глядят на него, как на путешествующую знаменитость. Он замыкается в себе. «Жизнь стала мучительна, как яркий свет для человека с больными глазами. Она сверкала перед ним и переливалась всеми цветами радуги, и ему было больно. Нестерпимо больно». Где-то на так любимом им океанском просторе Мартин выбрасывается из иллюминатора каюты в океанскую пучину и кончает все счеты с жизнью.
Первые читатели романа и его первые критики так и не сумели понять подлинного смысла рассказанной писателем истории, не извлекли должного урока из печальной судьбы Мартина Идена. В своей статье «О писательской философии жизни» Д. Лондон говорил о труде писателя (!): «Вы должны научиться с пониманием всматриваться в лицо жизни. Чтобы постичь характер и фазы того или иного движения, вы должны познать мотивы, которые движут личностью и массой, которые порождают и приводят в действие великие идеи, ведут на виселицу Джона Брауна... Писатель должен держать руку на пульсе жизни, и жизнь даст ему его собственную рабочую философию, при помощи которой он в свою очередь станет оценивать, взвешивать, сопоставлять и объяснять миру жизнь».
В романе показано, что Мартин был «прирожденным борцом, смелым и выносливым», однако бороться ему было суждено «во мраке, без света, без поощрения». Единственной путеводной звездой в этой нелегкой борьбе долгое время была любовь к Руфи, стремление стать вровень с ней и соединить свою судьбу с судьбой своей избранницы.
Принципиальную разницу во взглядах на окружающую жизнь Мартин понял слишком поздно. И он прямо говорит Руфи об этом во время последнего свидания: «... Вы чуть не погубили меня желая мне добра. Да, да! Чуть не погубили мое творчество, мое будущее! Я по натуре реалист, а буржуазная культура не выносит реализма. Буржуазия труслива. Она боится жизни. И вы хотели и меня заставить бояться жизни... Пошлость есть основа буржуазной культуры, буржуазной утонченной цивилизации. А вы хотели вытравить из меня живую душу, сделать меня одним из своих...»
В этом признании Мартина — ключ к пониманию истоков его личной трагедии. Моряк Мартин Иден был плоть от плоти, кровь от крови человеком своего класса. И его жизнь, и его помыслы — сродни жизни и помыслам тысяч его собратьев по труду. Но вот моряк превратился в писателя, притом в писателя модного, преуспевающего, зарабатывающего большие деньги. Причем его популярность, его заработки зиждились на его реалистическом видении мира, на высказывании идей, которые буржуазное общество не принимало, но которое щекотали его нервы, знакомство с которыми позволяло считать себя либералом. Поэтому книги Идена раскупались обеспеченной публикой, становились модными, приносили их автору немалый доход.
В результате Мартин Иден, сам того не желая, попал в положение человека, сидящего на двух стульях. По своим идеям, по своему мышлению он был и остался реалистом, ему были чужды мораль и предрассудки буржуазии. Но по своим доходам, по своему новому образу жизни он теперь принадлежал к классу буржуазии. И это противоречие требовало разрешения. Таким образом, природа таланта не играет никакой роли в определении судьбы талантливого человека в буржуазном обществе. Мартин Иден был писателем, но он мог быть талантливым музыкантом или скульптором, художником или медиком. Трагизм судьбы и жизненный путь писателя Мартина Идена типичен для капиталистической действительности.
Дж. Лондон искренне недоумевал, почему ряд критиков видели в образе Мартина Идена социалиста, борца за идеалы рабочего класса. Ведь в романе прямо сказано, что Мартин верит не в социализм, а в теорию английского философа Спенсера – выживают сильнейшие. По своему мышлению Мартин был ярым индивидуалистом, в этом заключалась его трагедия, и именно это привело его к гибели. Его короткое знакомство с Бриссенденом лишь подчёркивает его индивидуалистическое мировоззрение. Поэт как бы противостоит образу Идена и оттеняет в нём те черты характера и мышления, которые отсутствуют у самого поэта. Бриссенден не верит в объективность буржуазной публики и печати и поэтому никак не стремиться публиковать свои произведения. Мартин же мечтает об одном – увидеть свои произведения напечатанными. Бриссенден верит в социализм и неизбежность социальной справедливости. Мартин исповедует индивидуализм.
В романе роковой прыжок Мартина описан как совершенно естественный, простой и даже обыденный шаг. А ведь на этот шаг идет внешне здоровый, в расцвете своего таланта писатель, добившийся славы и успеха. И та обыденность, с которой уходит из жизни Бриссенден и Иден, - это тоже неотъемлемая часть «трагической национальной истории успеха» талантливого художника в США.
Мартин Иден не был социалистом, являясь индивидуалистом, не имея ни малейшего представления о нуждах других, он жил только для себя, боролся лишь ради себя и умер – то из-за самого себя. Он пробился в буржуазные круги и был потрясён отталкивающей посредственностью буржуазии.
Д. Лондон понимал что человек творческого труда не должен замыкаться в собственном узком мирке, отгородившись своими притязаниями на исключительность от внешнего мира, от кипучего биения повседневной жизни.