1.Эволюция брачно-семейных отношений

Брак-особый общий институт д/регулир-я отношений м/у его гражданами. Исторически обуслов. санкционир. регулир. обществом форма отн-й м/у полами, м/у Ж и М, устанавливая их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям.

Семья-соц. объед-е, члены кот. связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью, взаимопомощью, т.е. семью сост-т люди и их взаимоотношения.

Признаки семьи:

1.брачные (кровнородственные отн-я и связи м/у М и Ж)

2.совместное проживание

3.общий семейный бюджет

1я форма отн-й м/у полами-ПРОМИСКУЕТЕТ (от лат. «смешенный»)=ЭНДОГАМИЯ

Отнош-я м/у полами регулир-я т. биолог. импул. потреб

ЭНДОГАМИЯ-секс-е связи внутри группы, рода.

1я форма брака-групповой дуально-родовой брак (все М 1 рода имели право на интим. отн-я с Ж др. рода)

2я форма брака-парный. Матриар-е отн-я сменяются патриарх. Парная семья сменяется моногамной (единобрач).

ПОЛИГАМИЯ-многобрачие делится на полиандрию (многомужество, Юж. Америка, Тибет), полигинию (многоженство, страны востока).

Фратернальная полиандрия-жена старшего брата становится общей женой всех братьев.

Сороральная полигиния-брак нескольких сестер с одним мужем.

2.Отновные теории Происхождения семьи

Геродот отмечал общность женщин как положит черту у ряда племен.

Платон считал семью неизменной исходной общественной ячейкой, но предлагал в своем сочинении «идеальное гос-во» вводить общность жен, детей, имущества в целях достижения сплоченности об-ва.

З. Фрейд: в основе появления семьи лежит гаремная семья, в которой вождь контролирует все сексуальные контакты. Боязнь кровосмешения – причина экзогамии.

Шопенгауэр обосновал теорию о том, что мировая воля использует семью д/производства потомства. Интересы рода преобладают. влечение, кот. М испытывает по отношению к Ж объясняется стремлением сохранить свой родовой тип. Т.о. выбор Ж окр-го М осуществляется подсознательно, индивид в процессе выбора отводиться второстепенная роль – он выполняет заказ рода.

Предложил теорию Жизни с Ж – тетрогамия, где М следуем объедин. В пары и жить с 1 Ж

Соловьев не отрицал определенного влияния на выбор супруга, партнера по сексуальным контактам, но считал, что не мировая воля, не род влияют на эти процессы, а промысел юожий, который соединяет в подходящие пары М и Ж.

Теория изначального бытования парной семьи: каждый индивид имеет право на выбор брачного партнера в зависимости от своих возможностей и предпочтений.

3. Основные концепции социологии семьи XIX - начала XX вв.

Наибольший вклад в становление исторического подхода к исследованию семьи принадлежит швейцарскому историку Бахофену, а также шотландскому юристу Мак-Леннону. Б. разработал концепцию гетеризма, как состояние через которое прошли все народы в направлении к индивидуальному браку и семье, основанной на высоком положении Ж в обществе. В продолжение данной теории Мак-Леннон ввел понятие экзогамия.

Морган (американский юрист) занимался изучением проблем семьи в полевых условиях, исследуя быт индейских племен. Разработал идею прогрессивного развития человечества, по его мнению первобытное общество было родовым и трансформировалось от низших форм к высшим. Род – совокупность родственников, происходящих от одного общего предка, отличающихся особым тотемом и связанных узами крови.

По мнению Моргана род в своем развитии прошел последов-е стадии:

1. Кровнородственная семья Основана на групповом браке м/у братьями и сестрами, родными и коллатеральными (двоюродными)

2.Пуналуальная семья Группа Ж и группа М, происхождение ведется по материнской линии

3.Синдиасмическая (парная) Брак отдельных пар, без сожительства, продолжительность союза зависит от воли сторон

4.Патриархальная Брак 1 М с неск Ж, кот вели затворнический образ жизни. Гл. цель создания -установление отцовской власти над группой лиц д/обработки земли и охраны дом животных

5.Моногамная семья Брак отдельная пара 1 раз и на всю жизнь. История такой формы семьи около 3000 лет.

Универсальные формы, свойственные д/всех народов

Морган ограничил род от семьи показав, что он явл экзогамной группой м/у членами кот невозможны брачные отн-я. Значит первобытный род не мог состоять из семей, исходя из этого 1й формой рода оказ-я материнский род, основанный на коллективном хоз-ве и на экзогамных-эндогамных брачных отно-й при наблюдающихся парных союзах.

Также отличал моногам семью от брачных пар легко распадав в родовом об-ве, т.к. они не имели хоз. самостоят, частной собств, наследования.

Наиболее известен труд, посвящ развитию института семьи, принадлежащ Ф.Энгельсу «происхождение семьи, частной собственности и гос-ва».

Энгельс считает, что периоду дикости соотв-т групповой брак. Значит, что происх непрерывн сужение лиц, имевших право на секс контакты. Варварству соответствует парный брак. Цивилизации-моногамия.

Франц. социолог Ф.Лепле исп-я собств методику сконструировал 3 базовых типа семьи. В основу классификации был положен принцип передачи имущества по наследству:

1. Патриархальный – живут расширенной семьей вкл детей, имеющ собственные семьи. вся власть принадлежит отцу, кот после смерти переходит к сыну согласно завещанию (если толк девочки, то наслед перех по родству)-русские, юж. славяне.

2. Неустойчивый – дети обосновыв вне родит дома, каждый получит равную долю наследства. Такой порядок приводил к соц. неустойчив (зап. Европа, Франция)

3. Устойчивый (коренной) – наследство переходит к 1 из сыновей, кот наследует право отца (Англия, Америка, Сканд)

По мнению англ соц-га и антрополога Б. Малиновского промискуететных отнош в человеч об-ве быть не могло. Он отрицал любые формы группового брака, сравнивая 2 мира: природ-е и соц-е.

К сформировал новый тип человеч связей: семью-институт, кот нет аналогов у животных и К. же опр-ла серьезную опасность его разрушения, тенденцию к инцесту и восстановлению против авторитета.

Э. Дюркгейм рассмотрел роль каждого члена семьи в жизни. Семья под влиянием урбанизации теряет ряд своих важных функций.

В 19 в. возникнет направление эмпирич изучения семьи. акцент на эмоц близость членов семьи, их потер-ти, влечения.

Постепенно взгляды на эволюцию семейно-брачных отнош сложились в социологию семьи-направление в социологии, изучает семью как соц институт.

В начале этот раздел получил развитие только на Западе.

До начала 60 г 19 в. об изучении института семьи не могло быть речи.

Истор-я наука находилась под влиянием религии, кот придержив патриарх формы семьи и отождеств с буржуазной семьей.

Институт семьи вообще не переживал никакого исторического развития.

Развитие соц семьи прошло ряд этапов: (см. соц. Кристежен)

1.предисслед. период до серед 19 в. - посвящен изучению сем традиций, фольклора, философ и худ литерат.

2.соц дарвинизм конец 19в. – характерно изучение эволюции семейного института, появление работ с широким обобщением в истории и социокультурной перспективе.

3.«спонтанная наука» 1 полов 20в. – появляется большое число спекулятивных работ о семье и ее роли в обществе накапливая данные о различных типах брачных семейных отношений и их отдельных стадиях.

4.планомерного построения теорий серед 20в до н.д. – период «самозознания», основанный на систематизации результатов предшествующих исследований и анализе перспектив развития семьи.

По мере развития эмпирических исследован в теч 50-60гг 20 в больше разработок в области социолог семьи было сделано в рамках групповой парадигмы.

Более всего соц исследов семьи распростран в США – И.Най, И.Рейс, В.Берр; Франции-А.Ширар, Э.Руссель, М.Бекомбо; скандинавских странах – Э.Хаавио-Маннила