- •1. Объекты, предмет политологии
- •2.Категории политологии
- •3. Связь политологии с другими науками
- •4. Функции политологии
- •5. История политической мысли античности
- •6. История политической мысли Средневековья
- •7. История политической мысли эпохи Нового времени
- •История политической мысли эпохи Просвещения.
- •Русская политическая мысль.
- •Методы исследования политических процессов.
- •Причины возникновения политики как самостоятельной сферы жизнедеятельности человека и общества.
- •Структура политики.
- •Виды политики
- •Функции политики в обществе. Движущая сила политики.
- •Виды политической власти.
- •Понятие и структура социальной власти.
- •Политическая система общества и ее функции.
- •22.Основные элементы структуры политической системы.
- •23.Классификация политической системы.
- •Особенности современной политической системы в России.
- •Понятие политической элиты и ее функции.
- •Система отбора в политическую элиту.
- •Современная политическая элита России.
- •Понятие номенклатуры. Причины ее формирования.
- •Понятие политического лидерства. Характерные черты политического лидера.
- •Функции лидера.
1. Объекты, предмет политологии
Политология – это область научного знания о закономерностях политической деятельности и политических отношениях.
Предметом политологии являются закономерности становления и изменения политической власти.
Объект политологии – это политика и политическая сфера жизни общества.
2.Категории политологии
Собственные категории политологии:
политические идеологии
политический режим
политическая элита
политическая власть
политическая система
политические интересы
политика
политические ценности.
3. Связь политологии с другими науками
Тесная связь характерна для политологии и философии. Философия, являясь общеметодологической основой любой науки, рассматривает и наиболее общие вопросы политики.
- с историей – политология исследует логику развития политического процесса в историческом ракурсе;
- с экономической наукой - экономические исследования связаны с политологическими, так как экономика определяет политику;
- с философией – философия, выступая методологической базой политологии, в то же время использует её выводы для макрообобщений;
- с правом, поскольку для реализации политических решений, принимаемых на основе политологических знаний и анализа, необходимы правовые механизмы.
4. Функции политологии
1) Теоретико-позновательная – формирует знания о политике и ее роли в обществе
2) Мировоззренческая – вырабатывает определенное видение политической действительности.
3) Регулятивная – оказывает влияние на политическое поведение
4) Аксеологическая – дает оценку политическим институтам, строю, поведению, событиям.
5) Прогностическая – выполняет функцию прогноза на основе анализа политических процессов
6) Методологическая – служит основой для более частных политических теорий.
5. История политической мысли античности
История политической мысли уходит в глубокую древность, поскольку политические идеи рождаются вместе с появлением государства.
В эпоху античности происходит постепенное освобождение политических идей от мифологии и обособление их как относительно самостоятельной части научного сознания и мировоззрения, а через них и части общественной жизни. Политические знания античности существовали в философско-этической форме, поскольку были составной частью космоцентрического мировоззрения, в котором господствовала идея целостности мира, взаимосвязи природы, общества и человека.
6. История политической мысли Средневековья
В Средние иска развитие политического знания происходило под непосредственным влиянием христианской религии, которая сформулировала и защищала теократическую концепцию государства. В соответствии с этой концепцией верховная власть должна принадлежать церкви, которой подчиняется власть светская. Человек, таким образом, становится гражданином двух миров: первый регулирует собой отношения человека с Богом, а второй — взаимоотношения людей друг с другом. При этом главная роль отводится первому миру, поскольку именно здесь раскрывается смысл человеческой жизни. Отсюда центральной политической проблемой становится проблема власти и ее структуры как формы реализации идеи спасения в земной жизни. Политические учения Средневековья кладут в основание эту идею и рассматривают проблему власти, определяя власть как воплощение в жизнь божьего промысла.
Наиболее развитую концепцию политики один из самых авторитетных мыслителей христианства — Аврелий Августин (354—430) сформулировал в своем знаменитом трактате «О граде Божьем». В этом трактате Августин говорит о борьбе двух царств (градов) — Божьего и земного. Под двумя градами Августин понимает не политические образования, а духовно-нравственные общности, различающиеся своим отношением к Богу. Град Божий составляют люди, которые своей любовью к Богу заслужили спасение, а град земной объединяет людей алчных, самолюбивых, забывших о Боге. Зримым представителем Божьего града на земле выступает церковь, занимающая высшее положение, и государство должно служить церкви.