- •2. Теория государства и права в системе гуманитарных наук.
- •4. Методология теории государства и права.
- •5. Функции .
- •6. Становление и развитие науки теории государства и права.
- •7. Соотношение теории государств и права с другими юридическими науками.
- •8. Единство и взаимодействие государства и права.
- •9. Современное отношение к марксистско-ленинской теории государства и права
- •10.Понятие государства. Классическое, юридическое, социологическое, теологическое,
- •11.Основные концепции происхождения государств и права.
- •12.Организация власти в первичных (раннеклассовых) городах-государствах.
- •13.Причины и условия, типичные и уникальные формы происхождения государства.
- •14.Власть в условиях родоплеменной организации общества
- •15.Основные закономерности возникновения государства. Неолитическая революция.
- •16.Основные признаки государства, отличающие его от организации общественной
- •17.Признаки государства, отличающие его от других организаций общества.
- •18.Государственная власть: понятие и структура. Властеотношения.
- •19.Сущность государства.
- •20.Понятие типа и типологии государств. Различные подходы к типологии государств.
- •21.Форма государства. Краткая характеристика элементов формы государства.
- •22.Понятие формы правления. Понятие, признаки и виды монархии.
- •23.Понятие, признаки и виды республики
- •24.Форма государственного устройства.
- •25. Форма политического режима
- •26.Формы демократии.
- •27.Институты демократии.
- •28.Демократия: понятие, признаки и эволюция представлений о демократии.
- •29.Функции государства: понятие, признаки и классификация
- •32.Методы и формы осуществления функций государства
- •30.Внутренние функции государства.
- •31. Внешние функции государства
- •33.Государство и экономика.
- •34.Механизм и аппарат государства, их соотношение.
- •35.Понятие, признаки и классификация органов государства.
- •36.Понятие, признаки и классификация государственных учреждений и предприятий.
- •37.Понятие, признаки и элементы гражданского общества.
- •38.Политическая система общества (общая характеристика). Виды политических
- •39.Государство в политической системе общества.
- •40.Партии в политической системе общества. Виды партий.
- •41.Принцип разделения властей: исторические и теоретические аспекты.
- •42.Принципы (признаки) правового государства.
- •43.Верховенство права в правовом государстве.
- •44.Концепция правового государства: история и современность
- •45.Формирование правового государства в современном мире.
- •46.Формирование правового государства в современной России.
- •47.Социальное государство: понятие, признаки.
- •48.Историческая судьба государства и права.
- •49.Современные проблемы теории государства и права
- •50.Социальные нормы в первобытных обществах
- •51.Современные социальные нормы: общее и особенное.
- •53. Понятие права.
- •54.Признаки права.
- •55.Сущность права
- •56.Основные концепции сущности права.
- •57. Функции права.
- •58. Принципы права.
- •59. Понятие и признаки нормы права.
- •60. Структура нормы права.
- •61. Классификация норм права.
- •62. Способы изложения норм права в нормативных правовых актах.
- •63. Понятие и элементы механизма правового регулирования.
- •64. Предмет, типы и способы правового регулирования.
- •65. Методы правового регулирования.
- •66. Нормативное и индивидуальное правовое регулирование.
- •67.Тип права при формационном и цивилизационном подходах.
- •68. Правовые системы в современном мире. Типология правовых систем р. Давида
- •69. Права личности и права гражданина: соотношение и правовое закрепление
- •70. Классификация прав гражданина.
- •71. Источники (формы права).
- •72. Понятие, признаки и виды законов.
- •73.Действие нормативных правовых актов во времени.
- •74.Порядок принятия, опубликования и вступления в силу нормативных правовых актов
- •75.Классификация нормативных правовых актов современной России
- •76.Действие нормативных правовых актов в пространстве.
- •77.Действие нормативных правовых актов по кругу лиц.
- •78.Понятие, виды и субъекты правотворчества. Понятие и признаки нормативных актов.
- •74. 79.Субъекты, принципы и стадии правотворчества.
- •80. Юридическая техника
- •81.Учет законодательства. Инкорпорация.
- •82.Преемственность, рецепция и обновление права.
- •83.Консолидация и кодификация законодательства.
- •84.Юридический язык.
- •85.Система права и система законодательства, их соотношение.
- •86.Материальное и процессуальное, публичное и частное право.
- •87.Отрасли, подотрасли, институты и субинституты права.
- •88.Понятие и признаки правоотношений
- •89.Субъекты правоотношений
- •90. Состав и виды правоотношения
- •91.Объекты правоотношений
- •92.Содержание правоотношений.
- •93.Юридические факты. Фактический состав.
- •94.Понятие и формы реализации права.
- •95.Применение права: понятие, признаки, отличия от других форм реализации права.
- •96.Принципы и стадии применения права.
- •97.Понятие, признаки, структура и виды актов применения права. Отличия актов
- •98.Пробелы в праве.
- •99.Юридические коллизии.
- •100.Понятие, субъекты и виды толкования правовых норм.
- •101. Способы толкования правовых норм.
- •102.Правомерное поведение.
- •103.104.Понятие, признаки и виды правонарушения.
- •106.Виды юридической ответственности
- •107.Понятие, структура и виды правосознания.
- •108.Правовая культура.109.Правопорядок
- •110.Принципы и гарантии законности.
- •111.Понятие и требования законности.
- •112.Правовой нигилизм.
- •113.Правовая реформа в России на современном этапе.
20.Понятие типа и типологии государств. Различные подходы к типологии государств.
Типология государств, т. е. их классификация по типам, содействует более глубокому выявлению признаков, свойств, сущности государств, позволяет проследить закономерности их развития, структурные изменения, а также прогнозировать дальнейшее существование.
Как известно, классификация может проводиться по разным основаниям (критериям). При этом под типом понимаются общие, системообразующие сущностные признаки, присущие конкретной совокупности (группе) государств и раскрывающие закономерности их организации и развития.
Типология представляет собой один из видов классификации и вместе с тем ее высшую форму, поскольку в основе типологии лежит группировка государств по одному из самых крупных и высших классификационных критериев – типу государств.
Типология государства проводится в основном с позиции двух подходов: формационном и цивилизационном.
Главным критерием первого подхода выступают социально-экономические признаки (общественно-экономическая формация). В его основе лежит учение об общественно-экономической формации, которая включает в себя тип производственных отношений (базис) и соответствующий ему тип надстройки (государство, право и т.п.). Именно базис (тип производственных отношений) является, по мнению представителей формационного подхода (К. Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина и других), решающим фактором общественного развития, который детерминирует и соответствующий тип надстроечных элементов: государство и право. В зависимости от типов экономического базиса выделяют следующие типы государства: рабовладельческий, феодальный, буржуазный, социалистический.
Рабовладельческое государство есть орудие поддержания власти рабовладельцев над рабами, которые были собственностью свободных граждан. Раб не имел никаких прав и фактически представлял собой говорящее орудие труда.
Феодальное государство - это диктатура класса феодалов, земельных собственников, присваивающих безвозмездный труд крестьян. Крестьяне находились в полурабской зависимости от помещиков.
Буржуазное государство представляет собой диктатуру буржуазии, в котором сословное неравенство заменяется социальным. Рабочий юридически свободен, но, лишенный средств производства, он вынужден продавать свою рабочую силу капиталисту. Данное государство проходит различные стадии развития: капиталистическое, монополистическое, индустриальное, постиндустриальное государство.
Социалистическое государство, по мнению представителей формационного подхода, как государство высшего типа есть отмирающее государство, базирующееся на общественной собственности на средства производства и имеющее широкую социальную базу.
Смена исторических типов происходит тремя путями. Фактически каждое государство в процессе своего исторического развития в той или иной степени использовало все варианты смены своих государственно-правовых систем.
Революция - резкое и быстрое изменение существенных признаков государственно-правовой системы с целью укрепления и формирования другой общественно-экономической формации. Ядром революции является акт, как правило, насильственного овладения государственной властью.
Наиболее точно сущность революций выразил в афористичной форме французский писатель Виктор Гюго, сказавший, что нищета порождает революцию, а революция - нищету.
Эволюция - постепенное, преимущественно ненасильственное, изменение существенных признаков государственно-правовой системы с той же, что при революции, целью.
Конвергенция - постепенное сближение различных формаций и государственно-правовых систем, в частности капиталистической и социалистической. По своей сути конвергенция - проявление эволюционной смены типа государства и прав.
Достоинства формационной типологии:
1) продуктивна сама идея делить государства на основе социально-экономических факторов, которые действительно весьма существенно влияют на общество;
2) она показывает поэтапность, естественноисторический характер развития государства. Источник развития государства заключен, по мнению представителей данной теории, в самом обществе, а не вне его. Смена одного типа другим - процесс объективный, естественноисторический, реализующийся в результате революций. В этом процессе каждый последующий тип государства должен быть исторически более прогрессивным, чем предыдущий.
Недостатки:
1) она во многом однолинейна, характеризуется излишней запрограммированностью, в то время как история многовариантна и далеко не всегда вписывается в начерченные для нее схемы;
2) недооцениваются духовные факторы (религиозные, национальные, культурные и т.п.), которые подчас могут весьма существенно влиять на природу того или иного государства.
Цивилизационный подход: основан на отнесении государства к определенной цивилизации
В основе цивилизационного подхода лежат как раз духовные признаки - культурные, религиозные, национальные, психологические и пр.
Представители данного подхода: А. Тойнби «Постижение истории», Шпенглер «Закат Европы», Данилевский «Россия и Европа»
Одной из наиболее распространенных и характерных для этого направления цивилизационного подхода является теория стадий экономического роста, автор которой - Уолт Ростоу. Согласно этой теории, все общества по экономическому развитию можно отнести к одной из пяти стадий: традиционное общество; переходное общество, в котором закладываются основы преобразований; общество, переживающее процесс сдвига; созревающее общество и общество, достигшее высокого уровня народного потребления.
К первой стадии Ростоу относит общество, основанное на доньютоновской науке и технике и на преобладании сельского хозяйства.
Вторая стадия - это период трансформации общества в более развитый период закладывания основ для "сдвига" в области обрабатывающей промышленности.
Третья стадия - "сдвиг", "взлет" научно-технического развития как в промышленности, так и в сельском хозяйстве.
Четвертая стадия характеризуется как пора "зрелости". В этой стадии достигается устойчивое превышение выпуска продукции над ростом населения.
Пятая стадия - это период "высокого уровня массового потребления", в который ведущие секторы экономики переходят на производство предметов потребления длительного пользования и услуг. В соответствии с рассматриваемой концепцией именно на пятой стадии возникает общество, которое можно назвать "государством всеобщего благоденствия".
Представителем другого направления цивилизационного подхода к вопросу о типах государства является английский историк А. Тойнби. Каждая цивилизация придает устойчивую общность всем государствам, существующим в ее рамках. Цивилизационный подход обосновывается идеей единства, целостности современного мира, приоритетом идеально-духовных факторов.
Цивилизация, по Тойнби, - это замкнутое и локальное состояние общества, отличающееся общностью религиозных, психологических, культурных и иных признаков. В соответствии с этим он выделяет в мировой истории более 20 цивилизаций, не связанных между собой какими-либо общими закономерностями развития, а существующих рядом друг с другом.
Отличаются друг от друга цивилизации прежде всего достижениями материальной и духовной культуры. Так, египетская цивилизация отличается от вавилонской, римская от индусской, христианско-православная от западной и т.д. История цивилизаций напоминает развитие человека: цивилизации возникают, развиваются, стареют, умирают.
Одни из его последователей представляют такую картину всемирно-исторического прогресса:
1 ступень - египетско-вавилонская цивилизация;
2 ступень - персидско-иудейская и античная цивилизации;
3 ступень - византийско-славянская - восточная (Россия) + западная цивилизация + исламская;
4 ступень - Апокалипсис.
Достоинство цивилизационного подхода видится в том, что он ориентирует на познание социальных ценностей, присущих конкретному обществу. Он более многомерен, чем формационный, так как позволяет рассматривать государство не только как организацию политического господства одного класса над другим, но и как большую ценность для общества. С позиций цивилизационного подхода государство служит одним из важных факторов духовного развития общества, выражения разнообразных интересов людей, источником их единения на основе культурно-нравственных ценностей.
Недостатки:
1) отсутствие четкого определения цивилизации и культуры
2) недооцениваются социально-экономические факторы, которые зачастую определяют политику конкретной страны;
3) выделяя большое количество идеально-духовных факторов в качестве признаков цивилизаций, авторы, по сути дела (вольно или невольно), дали типологию не столько государства, сколько общества. Государство - только политическая часть общества, которая имеет свою природу и характеризуется собственными параметрами, не совпадающими с критериями общества как более широкого и объемного понятия.
В силу того факта, что типология государства (как и любая иная типология) является способом познания, формационный и цивилизационный подходы не исключают, а дополняют и углубляют друг друга, выступают более надежными приемами понимания различных типов государства с позиции не только социально-экономических, но и духовно-культурных факторов. Следовательно, данные подходы могут и должны применяться и отдельно друг от друга, и в комплексе.