20. Московская школа журналистики. «Телескоп» как тип издания.

Начал издаваться в 1831 году, при Московском университете, но на правах частного журнала. Был задуман как энциклопедический журнал, рассчитанный на широкий круг читателей. Отделы: изящная словесность. Смесь, литературная критика. Знаменитые современники. Авторы: Загоскин, Лажечников, Тютчев, Полежаев. В журнале постоянно печатались научные статьи профессоров московского университета. Погодин, Павлов. Программная статья редактора – «современное направление просвещения». В этой статье Надеждин рассуждает о несостоятельности классицизма и романтизма, Еще в конце 20-х Надеждин выступал протии против романтизма, доказывая его несостоятельность для своего времени. При этом не был сторонником классицизма. Провозглашал торжество новой жизни, успешное развитие просвещения зависит от правительства. Отсюда его просветительско-либеральные идеи в телескопе. Телескоп выступал против Булгарина и Греч, это привлекло Пушкина, который опубликовал в Телескопе две статьи против Булгарина.

Но в журнале никогда не было критики крепостничества или самодержавия. В 33-34 годах в журнале сотрудничает Белинский. При нем центр тяжести переносится на борьбу против реакционной прессы. 1836 г. - философическое письмо Чаадаева. "Телескоп" закрыт, Надеждин сослан, Чаадаев объявлен сумасшедшим.

21. «Философическое письмо» П.Я. Чаадаева. История его публикации в «Телескопе».  Публиковано в № 15 за 1836 год. Беспощадная критика царской России.

В своем письме отрицал не только все прошлое России, но и был полон пессимистических настроений по поводу настоящего и будущего. Чаадаев уверял, что Россия не внесла ни одной идеи в массу человеческих идей. Россия – «совестный суд» человечества. Чаадаев дает высокую оценку католичеству. Как религии, которая большое значение придает форме – тоска по русской бесформенности. Письмо было адресовано Екатерине Пановой. Общество отрицательно встретило письмо. Языков даже написал довольно грязные стихи против Чаадаева. Письмо воспринималось как акт национальной измены. «Телескоп» был закрыт, но это было сделано в уникальной форме – было объявлено, что такое письмо мог написать только сумасшедший, что Чаадаев сошел с ума. Цензор Телескопа был уволен, Надеждин – сослан.

Наиболее печальная черта нашей цивилизации - мы еще только открываем истины, ставшие избитыми у других народов.

* Мы никогда не шли рука об руку с прочими народами.

* Мы не принадлежим ни к Западу, ни к Востоку.

* Стоя вне времени, мы не были затронуты воспитанием человеческого рода.

* Дивная связь человеческих идей, история человеческого духа не оказали на нас никакого влияния.

* Мы - путешественники. Все протекает, все уходит, не оставляя следа ни вне, ни внутри нас.

* У каждого народа бывает период бурного волнения, беспокойства. Эпоха сильных ощущений, широких замыслов, великих страстей.

* Это героический элемент истории общества, основа его. Юность народа.

* У нас этого нет. Сначала дикое варварство. Потом грубое невежество. Потом чужеземное владычество, дух которого унаследовала наша национальная власть. Такова наша юность.

* У нас не было бурной деятельности, а было мрачное существование. Вы не найдете ни одного памятника, который привлекал бы вас к прошлому.

* Мы живем одним настоящим без прошлого и будущего.

* Истинное развитие человека в обществе еще не началось для народа. Его жизнь - как в первобытной эпохе.

* У нас нет ничего индивидуального, на что могла бы опереться наша мысль. И мы также ничего не восприняли из преемственных идей человеческого рода.

* Мы - как незаконные дети без наследства.

Чаадаев признал справедливость решения. Осуществлялся медико-полицейский надзор в теч. года. После дает подписку "ничего не писать". В итоге, никогда не читавшая письма Екатерина Панова, сошла с ума.