- •Проблема бытия в истории философии
- •Виды бытия. Материальное и идеальное
- •1) Бытие человека;
- •Пространство, движение и время как философские категории. Теории относительности о связи пространства, времени и массы
- •5 Детерминизм индетерминизм. Понятие закона
- •6 Человек как предмет философского анализа. Проблема человека в истории философии
- •7 Философия о происхождении человека. Концепции происхождения человека в естествознание, религии, дарвинизме, марксизме
- •Основные факторы эволюции по Дарвину
- •8 Сознание, его происхождение и сущность. Сознание и самосознание.
- •9Сознание, подсознательное и бессознательное. Фрейд о бессознательном. К. Юнг о коллективном бессознательном
- •10 Соотношение социального и биологического в природе человека
- •11 Человек, индивид, личность, индивидуальность
- •12 Структура сознания. Мышление, язык, эмоции, воля
- •13 Природа и культура. Субъекты культуры
- •14 Культура и общество (о. Шпенглер)
- •15 Общество как объект философского анализа. Социальная философия и науки об обществе
- •16 Социальная структура общества. Структура общественных отношений
- •17 Соц. Институты и их роль в обществе.
- •19 Гражданское общество и государство
- •20 Человек и исторический процесс
- •21 Проблема субъекта в истории. Роль личности в истории.
- •22.Концепции общественного развития. Общественно-экономические формации (к.Маркс) и цивилизации (а.Тойнби)
- •23.Понятие деятельности и его виды. Субъект и объект деятельности.
- •24.Свобода и необходимость. Философские дискуссии о свободе воли. Фатализм и волюнтаризм
- •25.Понятие практики. Структура практической деятельности и ее формы
- •27. Познание как форма освоения мира человека. Структура познания и его формы
- •28.Понятие познаваемости мира. Скептицизм и агностицизм
- •29.Многообразие форм познания. Знание, мнение, вера
- •30. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности
- •31. Чувственное и рациональное в познании. Формы чувственного и рационального познания. Рационализм р.Декарта и сенсуализм Дж.Локка
- •32.Проблемы истины в познании. Понятие объективной, абсолютной и относительной истины. Критерии истины
- •34.Научное познание, его уровни и формы. Эмпирический и теоретические уровни. Гипотеза и теория как формы научного познания
- •35.Методы научного познания
- •36.Проблема судьбы судьбы человека в истории философии
- •37.Проблема смысла жизни человека. Жизнь. Смерть. Бессмертие
- •39.Ценностные ориентации человека в мире. Иерархии ценностей. Ценности человека и человечества .Понятие идеала
- •40.Этические проблемы в истории философии
- •Основные проблемы этики
39.Ценностные ориентации человека в мире. Иерархии ценностей. Ценности человека и человечества .Понятие идеала
«Ценность» – критерий и мера важности всего в мире для нас; это «самое важное».
«Иерархия ценностей» – вот то, (1) что признает и с чем считается на практике каждый, и притом (2) доставляющее некоторую теоретическую трудность, так как самое важное для нас трудно мыслить бóльшим или меньшим, но лишь абсолютным; а также – в евангельской терминологии – (3) нечто «соблазняющее» («вводящее в грех»), ибо как будто весьма близко лежит к тому, что выражается пугающей формулой «цель оправдывает средства».
что подлинную ценность мы сознаем и должны сознавать безразмерной, и тут же оказывается, что ценности имеют иерархию и их необходимо сравнивать. – «Не главное» в этике отнюдь не значит «что может быть отброшено» (как на картине могут быть опущены некоторые детали, кроме характернейших). Как повторял Христос, «это делайте, и того не оставляйте». Каждая частная ценность берет свою абсолютность у ценности главной. Ничто не может быть нарушено иначе, как во имя честнейшего исполнения главного. К этическому сравниванию вынуждает сам этический абсолют. – Так снимается это противоречие между абсолютным характером ценности и иерархией ценностей.
Здесь можно усмотреть и простой подлинный смысл (3) тезиса «цель не оправдывает средства». Этот смысл вписывает его в рамки, в которых он и понятен, и справедлив, и практически выполним. Вот он: никакая частная ценность не достигается (не может быть достигаема) ценой главной. То есть, скажем, предполагаемое благополучие будущих поколений никак не могло стоить жизней реальных современников (беру этот пример, поскольку ведь именно он сделал вопрос о цели и средствах столь болезненным). Здесь есть еще, конечно, множество других аспектов, составляющих отдельную обширную тему, которую я здесь развивать не могу.
40.Этические проблемы в истории философии
Э́тика — философское исследование морали и нравственности. Первоначально смыслом слова этос было совместное жилище и правила, порождённые совместным общежитием, нормы сплачивающие общество, преодоление индивидуализма и агрессивности. По мере развития общества к этому смыслу добавляется изучение совести, сострадания, дружбы, смысла жизни, самопожертвования и т. д.
Основные проблемы этики
Проблема критериев добра и зла
Проблема смысла жизни и назначения человека
Проблема справедливости
Проблема должного