26. Состав Нового Завета. Характеристика одной из книг.

Основной (наряду с Ветхим Заветом) литературный источник христианства. В входит (в последовательности канонизации церковью): Евангелия Деяния апостолов 21 послание апостолов Апокалипсис, или Откровение Иоанна Богослова Большинство новозаветных произведений псевдонимны. Они написаны на койне - греческом народном языке. Существуют гипотезы об арамейском или древнееврейском языке оригиналов Нового Завета, но они не имеют пока серьезных подтверждений. Христианская канонизация Нового Завета (в отличие от Ветхого Завета) затянулась до IV века н.э

Деяния Апостолов

Деяния апостолов (греч праксейс апостолон, "дела апостолов") Так с конца II в по РХ называют вторую часть повествования о возникновении христианства; первая часть этого труда известна как Ев от Луки

I ВВЕДЕНИЕ

1) писавший ДА не называет своего имени; однако из Деян 1:1 и Лк 1:1-4 следует, что он то же лицо, что и автор третьего Евангелия Заглавие этого Евангелия, а также мнение отцов Церкви свидет-вуют о том, что это был Лука, сподвижник Павла (Кол 4:14; 2Тим 4:10; Флм 23) Эти свидет-ва подкрепляются еще и тем, что часть ДА написана как рассказ очевидца (те от первого ли-ца: Деян 16:10-17; 20:5-16; возм, также и 20:17-38; 21:1 - 28:16) Исключив сотрудников, к-рые были с Павлом и в других эпизодах, можно прийти к выводу, что именно Лука был автором этой книги Если такие доводы установления авторства не кажутся достаточно убедительными, как и свидет-во отцов Церкви, то и возражения против них не выглядят основательными О личности Луки нам известно, что он был врачом (Кол 4:14) Это косвенно подтверждается тем, что Лука дает точное описание болезней (Деян 3:2; 9:33; 14:8; 28:8) О его профессион наблюдательности свидет-вуют также меткие характеристики людей (Деян 8:9-24; 17:18-21; 19:23-40) и яркие подробности в рассказах о событиях (Деян 27) В отличие от других евангелистов, Лука не был евреем, что следует из Кол 4:10-14 В НЗ не содержится никаких сведений о его родине и его пути к вере;

2) в ДА говорится, что они были написаны для некоего Феофила Его личность также остается в тени В Ев от Луки он назван кратистос, что означает "могущественный", "высокочтимый", - так обращались, напр, к наместнику (Деян 23:26; 24:3) То, речь, возможно, идет о лице высокого ранга, влияние к-рого могло оказаться важным для Церкви Полагают, что Феофил жил в Италии, поскольку города и местности Палестины описаны достаточно подробно, в то время как города Италии, видимо, знакомы ему и без более точных указаний;

3) о времени и месте написания ДА мнения расходятся Книга заканчивается сообщением автора (ведущего рассказ от первого лица - "мы") о том, что Павел два года находился в заключении в Риме, однако сведений о его освобождении или казни нет Поэтому, возможно, книга была составлена еще до первого гонения на христиан при Нероне в 64 г Если предположить более позднее время написания, то тогда непонятно, почему, в таком случае, в книге не говорится ни о смерти ап Павла и Петра, ни о разрушении Иерусалима;

4) о на-мерениях Луки мы можем судить по его книге Он не летописец, ведущий хронику всех событий, его описания избирательны Но все, что он изображает, представлено живо и точно С другой стороны, он не биограф, стре-мящийся прославить своего героя, иначе он не умолчал бы о том, что упоминается в 2Кор 11:23-28; 12:1-4 Итак, ДА он писал с той же целью, что и Евангелие Феофил, как человек, занимающий высокий пост, должен был познакомиться с достоверным образом Иисуса и с тем, как Господь ведет Свою Церковь Поэтому автор описывает созидание Церкви, распространение Евангелия и путь апостолов среди преследований и опасностей;

5)Лука смог написать подобный "отчет" о возникновении христианства, поскольку он имел доступ к различным источникам Он сам был участником нек-рых важных событий Дополнит сведения о деят-сти Павла он мог получить от него самого или от его непосредств окружения Кр того, сопровождая Павла, Лука имел возможность говорить с другими апостолами и сотрудниками; проверить надежность рассказов, как он уже делал это при написании своего Евангелия (Лк 1:1-4) То, сведения, дошедшие до нас, абсолютно достоверны, что проявляется даже в мелочах, к-рые подтверждаются археол находками