3. Судьбы реализма в литературе начала XX века.

Реализм в XX веке понимался как фотографирование жизни. Реализм: критический (критика старого мира) и социалистический (идеи по созданию нового мира). Реализм XX века – реализм нового типа: 1) отказ от идеи социальной детерминированности характера. Проблема отчуждения героя от среды. Герой сам уходит от среды (напр., «Поединок» А.И. Куприна). Самоотчуждение – максимальное одиночество (экзистенциальное). 2) Происходит жанровая перестройка. Жанр романа переживает кризис. Романы стали привилегией массовой литературы (Вербицкая и др.). Появляются гибридные жанровые образования. 3) Повышается роль субъективного авторского начала. Степень присутствия автора увеличивается за счет романтических тенденций (М. Горький), лиризма (И.А. Бунин). Появляется импрессионизм (Б.К. Зайцев). В основе – впечатление. Появляется экспрессионизм (Л. Андреев). 4) Увеличивается стремление писателей к символизации действительности.

4. Особенности художественного метода и.А.Бунина.

И.А.Бунин пересмотрел реализм: антропокосмическая концепция (человек и мир). Он исследовал национальный русский характер. Любовь у Бунина сопряжена со смертью. Ощущение рубежа веков было чуждо Бунину. Он не принимал символизма, импрессионизма. Ожнажды Бунин сказал, что никакой современной русской поэзии нет. Для Бунина важны были вечные темы: смерть, болезнь, любовь. Эталон – XIX в. Кумир – Л.Н. Толстой. Он ставит Толстого на место пророка. Бунин-реалист, но особого характера: "сквозящий реализм" (Тальников). Некоторые связывали Бунина с модернизмом. "Бунинский герой живет на уровне инстинкта" (Ильин). Для Бунина мир полон красок, но трагичен: человек – песчинка в руках непознаваемого, космического, страшного. Человек – часть космоса, он сможет быть счастлив, если найдет общее с мировой душой. В литературу Бунин входит в 90-е гг. XIX века. "Листопад" – его первая книга стихов. Одновременно Бунин пишет рассказы и очерки. Ранняя проза Бунина - "деревенская проза". Проблема – устои деревенской жизни рушатся. Рассказ "Танька" (1893 г.) – повествует о крестьянской девочке. "Антоновские яблоки" – о разрушении дворянских усадеб. В рассказах позднего периода есть эпическое начало и лирическая струя ("Легкое дыхание"). Откликов на революцию 1905 г. у Бунина нет. Для него это год смерти отца. В 1905-1907 гг. Бунин живет за границей. Он увлекался буддистской философией, его интересовал Восток (Египет, Иран, Индия), т.к. это прародина мировых культур. "Тень птицы" – путевые лирико-философские поэмы. В них присутствует очерковое начало.

5. Повесть и.А. Бунина “Деревня”. Проблематика, образная система.

Замысел повести “Деревня”, судя по письмам Бунина, был непосредственно связан с советами Горького. Это одно из самых значительных произведений дооктябрьского творчества Бунина. Повесть “Деревня” – драматические раздумья о России, ее будущем, о судьбах народа, свойствах русского характера, сложившегося в национальной истории. После выхода в свет повести вокруг нее разгорелась полемика, спорили о достоверности оценок социальных сил русской деревни, об идеалах художника. Существенным художественным новаторством автора было то, что в повести он создал галерею социальных типов, порожденных русским историческим процессом. Основная фабульная линия повести – история жизни братьев Красовых, внуков крепостного крестьянина. Она перебивается вставными новеллами о жизни людей деревни Дурновки. Тихон Красов всю жизнь прожил в деревне, разбогател, стал хозяином, но деньги не дали ему счастья. Он мечтал уйти в город, переделать жизнь, от которой “остались одни лохмотья”. Но он был прикован к Дурновке хозяйством и деньгами. Бунин показывает, как Тихон и подобные ему “новые люди” начали перестраивать жизнь, но будущего у них нет. Нет его и у наследников Тихона, для которых он наживал деньги. Из мира новых деревенских отношений стремится “выломиться” брат Тихона – Кузьма, который пошел в город искать правду жизни. Но “дурновское” одолело и его. Для Кузьмы, как и для Тихона, “песня спета”. Каково же будущее Дурновки, судьба деревни? В ответе на эти вопросы бунинская мысль обнаруживает глубочайшие противоречия. Идея единения дворян и мужиков оказалась иллюзией. Ни дворяне, ни новые деревенские хозяева из мужиков нежизнеспособны. Лишь в простом человеке из народа усматривает писатель светлые черты, но в глубоко трагическом сочетании с темными инстинктами, которые он объясняет не историческими условиями жизни, а некими абстрактными свойствами “славянской души”. Взгляд Бунина на перспективы народной жизни пессимистичен. “Деревня” заканчивается описанием обряда венчания Молодой с Дениской. В этом финале – обостренное чувство драматического тупика, безысходности деревенской жизни.