4. Природа - история - культура - цивилизация: сущность этих понятий и их взаимосвязь.

Обращение к  природе является неизбежным в стремлении к  достижению состояния истинной культуры, под которым понимается  гармоничное единство разума и морали, человека и общества, естественного  закона и установленного закона. Сущность просветительской работы заключается в достижении такого  действительного результата духовно - нравственной рефлексии над своей  внутренней природой и над внешними факторами своего бытия, при котором  человек обретает осознанное, независимое от внешних указаний и авторитетов,  самостоятельное бытие, определяемое как состояние духовной зрелости,  культуры.

Возникновение жизни и биосферы представляют собой  проблему современного естествознания. Постепенное развитие живого вещества в пределах биосферы, к переходу ее в ноосферу ( от греческого "ноос" -разум). Под ноосферой понимают сферу взаимодействия природы и общества.

Ноосфера ("ноос" - по-гречески означает разум, дух. ) - новое эмоциональное состояние биосферы, при котором разумная деятельность человека становится решающим фактором ее развития. Для ноосферы характерно взаимодействие человека и природы: связь законов природы с законами мышления и социально-экономическими законами. Ноосфера есть новое геологическое явление на нашей планете. В ней впервые человек становится крупнейшей геологической силой. Он может и должен перестраивать своим трудом и мыслью область своей жизни, перестраивать коренным образом по сравнению с тем, что было раньше. Ноосфера - последнее из многих состояний эволюции биосферы в геологической истории - состояние наших дней". 

     16.   Проблемы динамики  культуры.     "Кто  осуществляет изменения в культуре?" очевиден: изменения в культуре  осуществляются индивидом (человеком)  и группами людей. Типология таких групп очень разнообразна - ведь даже на уровне семьи и малых групп (коллег, друзей, единомышленников) возникают и распространяются культурные инновации. К таким группам относятся собственно культурно-типологические единицы - цивилизации, локальные культуры (этнического или метаэтнического характера), субкультуры (профессиональные, конфессиональные, возрастные, субкультуры малых групп и т.д.)

26. Основные тенденции развития культуры XX в.

     Другим  важнейшим итогом развития культуры, воспринятой в нашем столетии, является установка на научно-рациональное познание мира и связанная с ней социокультурная система - наука.  Мировая научная целостность, сложившаяся  в XX в., положила начало экономическому объединению мира, передаче во все  уголки земного шара передовых способов производственной культуры. Мы являемся свидетелями растущей интернационализации народнохозяйственных связей. Одним из выражений этого процесса стали транснациональные корпорации с их едиными формами организационной культуры, действующими в десятках стран и на различных континентах. На долю транснациональных компаний приходится более трети промышленного производства, более половины внешней торговли,     Техногенное отношение к природе как к  средству удовлетворения не духовных, а сугубо технических потребностей становится в первой половине XX в. одной  из ведущих тенденций в развитии культуры.     Космизм - уникальное, интереснейшее явление  современной культуры, значение которого начинает осознаваться только сейчас, на пороге третьего тысячелетия.     идея  активной эволюции, в которой выражается новое качество взаимоотношений человека и природы. Опираясь на естественнонаучные эволюционные воззрения, традиционно ценимые в России, космисты выдвинули мысль о неизбежности развития человека, природы и космоса; когда сознание, разум становятся ведущей силой мирового развития, человек берет на себя ответственность за космическую эволюцию. Он должен проникнуться духом космической этики.     Основной  труд В.И.Вернадского - "Научная мысль  как планетное явление"Человек  и его разум не просто конечный результат эволюции, но одновременно и начало нового движения, создающего сферу разума, которая и будет являться определяющей силой эволюционного развития в будущем.

     Известный философ Ю.Бохеньский, рассматривая современную духовную ситуацию, выделил  четыре наиболее важных вопроса стоящих перед человечеством.  • Какое место занимает человек в космосе?  • Существует ли прогресс?  • В чем ценность науки?  • Как велики силы или бессилие человека?     В XX в. человек столкнулся с проблемами, от решения которых зависит судьба цивилизации. Эти проблемы названы глобальными. Слово "глобальный" произошло от латинского "globus", что значит "земной шар".  К первоочередным из них относятся:  • преодоление экологического кризиса, связанного с катастрофическими последствиями человеческой деятельности (загрязнение окружающей среды, уменьшение озонового слоя атмосферы, парниковый эффект, возникший в результате повышенного содержания углекислого газа в воздухе и т.д.);  • предотвращение войны с применением оружия массового поражения (термоядерного, химического, биологического), создание безъядерного ненасильственного мира;  • преодоление голода, нищеты, неграмотности, разрыва между богатым Севером и бедным Югом (развивающиеся страны);  • нахождение новых источников сырья, обеспечение дальнейшего развития экономики, предотвращение отрицательных последствий научно-технической революции.   Возникает новая информационная культура, новые способы получения информации, производственной и научной деятельности. Доступ к информационным сетям, знанию оказывается определяющей основой для стратификации, разделения общества. На основе автоматизированного доступа к системам связи индивид или группа лиц может получить информацию, необходимую для решения профессиональных или личных задач. Происходит процесс автоматизации и роботизации производства и управления. В сфере информационной деятельности работает более 50% трудоспособного населения. Концепция "информационного общества" определила пути формирования "материального тела" культуры конца XX в.