§4 Роль ценностей в медицине

Современная медицина, биология, генетика и соответствующие биомеди­цинские технологии вплотную подошли проблеме прогнозирования и управления наследственностью, проблеме жизни и смерти организма, контроля функций че­ловеческого организма на тканевом, клеточном и субклеточном уровне.

Базовое медицинское образование должно быть ориентировано на высшие ценности профессии – гуманизм, альтруизм, самоотверженность, автономию личности.

Общественное здоровье как высшая ценность отражает степень зрелости общества и качественный уровень развития в нем взаимосвязей и отношений, которые складываются и проявляются в деятельности большинства социальных групп.

В иерархии общественных ценностей здоровье людей пока не рассматривается. Однако сегодня можно смело утверждать, что это и есть социально-ценностное понятие, в котором фиксируются общие свойства и признаки нормального (здорового) саморазвития людей. [7]

Проблема ценностей в медицине возникают в повседневной практике врача, фармацевта, лаборанта, медсестер. Например, врач, вынужденный прервать беременность, не только берет на себя весь груз профессиональной ответственности, но и вынужден переживать угрызения совести за «убийство эмбриона». Подобные проблемы возникают и при трансплантации органов, при лечении обреченных на смерть пациентов. С одной стороны, врач должен действовать согласно врачебному долгу – до конца бороться за жизнь пациента. С другой стороны, ему (как человеку) хочется пойти навстречу пожеланию самого пациента: ускорить смертельный исход, избавив его от мучительных страданий. А это далеко не всегда согласуется с медицинской моралью и общественным мнением.

В основе врачебного подхода врача является сострадание, а сострадание по самой своей природе не научно. Это человеческий подход, который может быть привнесен в любую отрасль человеческой деятельности; но медицины вовсе не существует вне сострадания, без сострадания. Медик, если он только человек науки, способный холодно, хладнокровно, бесстрастно делать то, что требуется, без всякого отношения к пациенту, медик, для кого главное - не пациент, а действие врачевания, не может по-настоящему быть врачом. В отношениях между медиком и пациентом есть и другая сторона, которая также связана с чувством сострадания, человеческой солидарностью, с благоговением к его личному, единственному, неповторимому существованию. Это - то, что пациент отдает себя в руки врача и вверяет себя врачу. [8]

К непреходящим этическим ценностям относятся: милосердие, забота, сочувствие, спасение жизни. Именно эти ценности являются центральными и определяющими для профессиональной врачебной или медицинской морали. Независимо от того, на каком континенте работает врач или в какой стране живет пациент, несмотря на существующие временные и пространственные границы, вопреки культурно-национальным различиям между людьми, ценности жизни и милосердия принимаются всеми врачами и пациентами.

Заключение

Подводя итоги работы, хочется подчеркнуть, что проблема ценностей в жизни человека и общества всегда будут актуальны. С изменением общественных отношений происходит и переоценка ценностей. Несмотря на то, что в разные эпохи ценились разные качества, для нас всегда останутся вечными ценностями такие как истина, красота, справедливость, равенство, демократия, державность и даже успех, богатство, мастерство.

Знание основ, представлений, ценностей помогает правильно сформировать клиническое мышление будущего врача, понять логику жизнеобеспечения и заложить фундамент нравственных качеств для дальнейшего обучения.

Новые возможности медицины, связанные не столько с лечением, сколько с управлением человеческой жизнью (например, генетическая коррекция особенностей человека, допущение донорства без согласия, уничтожение жизни на эмбриональных стадиях, отказ и прекращение медицинской помощи безнадежному больному), вступают в противоречие с установившимися моральными ценностями и принципами. Человек должен сделать все и приложить все усилия, чтобы не забыть «вечные» ценности и сделать их приоритетными в своей жизни.

Основной же ценностью для России должно стать улучшение здоровья и благосостояния своих граждан.

Список использованной литературы

1. Абишева, А.К., О понятии «ценность» // Вопросы философии. – 2002. - №3. – С. 139-146.

2. Алексеев, П.В., Социальная философия. – М., 2003. – С. 122-128.

3. Бучило, Н.Ф., Чумаков, А.Н., Философия: Учебник. – М., 2002. – С. 365-389.

4. Канке, В.А. Философия: Учебное пособие. М., 2006.

5. Леоньтьев, Д. А., Понятие «ценность» как междисциплинарное понятие // Вопросы философии. – 1996. - №4. – С. 15-25.

6. Столович, Л.Н., Об общечеловеческих ценностях // Вопросы философии. – 2004. - №7. – С. 86-96.

7. Хрусталев, Ю.М., Общий курс философии. – В 2-х т. – Т. 1. – М., 2003. – С.499-512.

8. Хрусталев, Ю.М., Философия: Учебник. – М., 2005. – С. 310-321.

9. Философия: Учебник / под ред. О.В. Митрошенковой. – М., 2002. – С. 585-601.

10. Митрополит Сурожский Антоний, «Человеческие ценности в медицине». URL: http://www.rkcvo.ru/node/155 / (дата обращения: 07.05.2012)

11. Ценности, их природа и принципы классификации. Виды ценностей. URL: http://rgrtu-640.narod.ru/philosophy/40.html / (дата обращения: 07.05.2012)

12. П онятие ценностей и ценностных ориентации. URL: http://www.ckct.org.ru/study/soc/soc31.shtml / (дата обращения: 28.04.2012)

19