Красота, влияние природы на человека

1. В поисках совершенства человек проводит всю жизнь. Сколько великих восхищались мудростью природы, красотой окружающего пространства, гармонией вневременной! Почему Тургенев, Толстой, Достоевский так тщательно выписывали свои пейзажи? Потому что им ведома была связь между природой и человеческим внутренним миром! У каждого из них природа участвует в действии, в сюжете, неотделима от настроения персонажа. Мальчишески радуется Аркадий весеннему ясному небу, проезжая с отцом по имению; раскинув руки, лежит смертельно раненный Андрей Болконский под опрокинутым в вечность небом Аустерлица; задыхается Родион Раскольников под гнетущим, душным, желтым, пыльным небом Петербурга…

2. Подсознание человека тянется к прекрасному - к майскому, чистому, ясному, к тому, что самого героя сделает чище, прогонит сомнения, успокоит, овеет теплом и весенней негой… Люди, влюбленные в красоту, ищут спасения от своих печалей, растворяясь взглядом в бесконечности горизонта, думая о непреходящей природной гармонии, - природа прекрасна, потому что в ней все вечно и закономерно. Тютчев сказал об этом в своем стихотворении:

Поочередно всех своих детей,

Свершающих свой подвиг бесполезный,

Она все равно приветствует своей

Всепоглощающей и миротворной бездной.

3. Любое из определений красоты может найти свое подтверждение на страницах романа Л.Н.Толстого «Война и мир», ибо  здесь присутствуют и красота души, и броская внешняя красота тела, и прекрасная русская природа, и красота человеческих  отношений, и величие ратного труда.

Толстой тщательно выписывал свои пейзажи, так как восхищался мудростью природы, красотой окружающего пространства,  гармонией вневременной. Ему, как и многим другим писателям и поэтам, была ведома связь между природой и человеческим  внутренним миром. У Толстого природа участвует в действии, в сюжете, неотделима от настроения персонажа. Прекрасна  описана природа в сюжете, когда раскинув руки, лежит смертельно раненый Андрей Болконский под опрокинутым в вечность  небом Аустерлица. Андрей Болконский, влюбленный в красоту, ищет спасение от своих печалей, растворяясь взглядом в  бесконечности горизонта, думая о непреходящей природной гармонии, - природа прекрасна, потому что в ней все вечно и  закономерно.

4. Именно по своим законам, по особым правилам живет природа, прекрасная и свободная… Ее неправильные линии, не выверенные геометрически, но рассчитанные и предопределенные от века, верны уже потому, что естественны. Торжество этой естественности над умом и силой человека - идея романа Замятина «Мы». Зеленая Стена, здания из стекла и бетона, идеальная геометрическая правильность сооружений, рассчитанная и расписанная по минутам жизнь, одинаковые стройные шеренги «нумеров», слаженно марширующих по линейно прямому проспекту, - все это насилие над природой некрасиво! Уродливо - при соблюдении всех законов геометрии и при безукоризненно правильной форме! Кажется, все правильно, выверено, проверено, подсчитано, люди довольны, - а что-то все-таки нарушает гармонию… Красота не обязательно и не только совершенство. Красота - это то, что трогает душу. Чего недостает в царстве Благодетеля, а если появляется вдруг, по недосмотру, - сразу же ампутируют, вырезают, как раковую опухоль? Душу!

Значит, красота, ничем не одухотворенная и бездушная, отталкивает? И склоняется бездуховная правильность совершенных форм перед необъяснимой, нелогичной, свободной жизнью? У красоты должна быть фантазия, должна быть душа, многое еще должно быть, чтобы перед всем этим прекрасным в совокупности падали ниц миллионы… Наверное, красота - самое относительное из всех понятий.

5. Великолепная Элен Курагина, героиня романа Л. Н. Толстого «Война и мир», появляется в высшем обществе, - и у всех присутствующих захватывает дух от восхищения! Ее лицо красиво? Несравненно! Она действительно красивая женщина, это признают все. Но почему тогда на балу больший успех имеет Наташа Ростова? Наташа Ростова, вчерашний «гадкий утенок», с неправильным ртом и черносливинами глаз? Толстой объясняет, почему Наташа - одна из его любимых героинь: в Наташе нет красоты черт, нет совершенства форм, как в Элен, но зато она с избытком наделена другой красотой - духовной. Ее живость, ум, грация, обаяние, заразительный смех увлекают князя Андрея, Пьера… Снова торжество одухотворенной красоты! Наташу, естественную, непосредственную, невозможно не полюбить… и люди тянутся к ней, потому что она - воплощение той истинной красоты, которая очаровывает, притягивает, пробуждает чувства. Ее красота - шарм, обаяние, искренность. Красоту определяет душа. Внутренняя сущность. А как трогательно описана Наташа Ростова в финале романа, несмотря на то, что «пополнела», «подурнела»… Красота ее души неподвластна времени, как и любая истинная красота. А внешнюю красоту время убивает…

6. Андрей Болконский и Пьер Безухов… Их не назовешь красавцами. Но каждый из них прекрасен своей естественностью, свободой внутренней, простотой, открытостью. Неуклюжий Пьер вызывает симпатию, нравится; невысокий князь Андрей кажется неотразимым, блистательным офицером… таковы они благодаря своей душевной красоте. Для Толстого ведь внутреннее важнее внешнего! И любимые его герои привлекают читателя своими качествами, достоинствами духа, а не внешности.

7. Наполеон в «Войне и мире» показан невысоким человечком, совершенно обычным, ничем не выдающимся внешне. Кутузов - грузным, тяжелым, одряхлевшим… но он прекрасен в своем патриотическом порыве - и отталкивает Наполеон, снедаемый честолюбием, алчущий неограниченной власти и единоличного господства, готовый ради этого пролить океаны крови и уничтожить мир войной.

 

8. Безусловно, духовная красота выше внешней. Но с другой стороны, разве не во славу внешней красоты, не во имя прекрасных ликом были созданы творения гениев? Люди обожествляют красоту своих любимых - тех, благодаря кому ожила их душа, кто одним своим взглядом, словом, жестом, просто присутствием вдохновляет их, наполняет смыслом их жизнь. Александр Блок. «Стихи о Прекрасной Даме»… Прекрасной! - вот оно, восхищение. Божественно-недосягаемый образ, хранимый трепетно, кажущийся непогрешимым, священным. Ради одной улыбки Прекрасной Дамы рыцарь отдаст жизнь не задумываясь, начертав кровью на щите ее инициалы… поэт сплетет венок из слов, бессмертных, сияющих подобно нимбу, чтобы положить к подножию ее трона… почему? Ни один из них не в состоянии разумом понять это.

9. Маяковский, в противоположность Блоку, воспевал не классическую красоту Прекрасной Дамы, не томную Незнакомку, не Изору, - нет, его идеал женской красоты был иным… Времена «гениев чистой красоты» ушли! - провозглашал Маяковский, утверждая новый идеал, боготворимый им:

Тебя пою

накрашенную,

рыжую.

Яркость красок, резкость, смелость, живость образа… В двух словах - столько! Он тоже «короновал» и «душу цветущую любовью выжег», но иначе. Поэт прославлял красоту, несущую ему всплески отчаяния, ревности, бешенства, бессонниц.

Тебе в веках уготована корона,

а в короне слова мои - радугой судорог.

Рваные ритмы, неровные строки, высочайшее напряжение нервов. И боль, и горечь, и скачка нервов по комнате, как в «Облаке в штанах», - этому виной красота его возлюбленной… Ей, казавшейся ему небожительницей, ей, кого он любил, проклиная, посвящены его лучшие произведения, обогатившие искусство, историю, человечество! Красота вдохновляет на еще более прекрасное и вечное - даже тогда, когда ранит.

10. Сергей Есенин в «Персидских мотивах» заставил мир восхищаться: перенесся воображением в экзотическую, почти сказочную страну, в Персию… Загадочная, мистическая красота Востока опьяняет, кружат голову ароматы шафрана, шорох мягких ковров под ногами. Женщины в Персии красивы, гибки и нежны… и взгляд из-под чадры что-то безмолвно обещает…

Месяца желтые чары

Льет по каштанам в пролечь

Лале склонясь на шальвары,

Я под чадрою укроюсь…

Но «рязанских раздолий» Ширад Есенину не заменит! И любовь Шаганэ не заглушит воспоминаний о северной холодной красоте оставленной в России девушки. Из двух прекрасных миров Есенин выбирает «край свой милый» - красоту Родины. Земля предков так дорога ему, умеющему видеть в ней больше прекрасного, чем в любом другом уголке мира… Как и Блок, Есенин любит Русь, отождествляя ее с красавицей в узорном платке… Но даже не одну родную землю – весь мир, все прекрасное в нем восхваляет Есенин!

Как прекрасна

Земля и на ней человек!

Настоящая красота будет всегда. Люди никогда не сумеют побороть в себе чувство прекрасного. Мир будет бесконечно  меняться, но останется то, что радует глаз и волнует душу. Люди будут, замирая от восторга, слушать вечную музыку,  рожденную вдохновением, будут читать стихи, любоваться полотнами художников… И любить, боготворить, увлекаться,  притягиваться, словно железо к магниту, мечтая о ком-то близком и далеком, неповторимом, непредсказуемом, загадочном и  прекрасном.

(В.Солоухин «Капля росы»)

Красоту человека можно показать по-разному. Горький писал, что даже в грязной забегаловке, среди бродяг и воров человек может быть прекрасен. Красота мира зависит от человеческого восприятия. Японцы часами созерцают веточку дерева, цветок, красивый камень. Они в частичке природы видят полный ее объем, так как красота не расчленяется, а всегда едина, если смотреть на нее не утилитарно, а именно в поиске этой красоты. В. Солоухин в рассказе «Капля росы» скупыми литературными приемами различил и открыл читателям красоту небогатой деревушки. И эта красота неотъемлемо связана с жителями этой деревушки — крестьянами. Кормильцами..

путешествия

Вспомним господина Н.Н. из рассказа И.С. Тургенева «Ася». Он путешествовал без всякой цели и плана, останавливался везде, где ему нравилось. Господин Н.Н. ненавидел любопытные памятники, замечательные собрания, «чуть с ума не сошел в дрезденском «Грюне Гевелбе». Н.Н. занимали исключительно одни люди. Он любил бродить по городу, часто ходил смотреть на реку. Природа Германии, студенческий торжественный пир - коммерш, люди занимали его больше, чем достопримечательности и музеи. Может, поэтому судьба подарила ему встречу с Асей.

Павел Иванович Чичиков, герой поэмы Н.В. Гоголя «Мертвые души», приехав в город NN, прошел по его улицам и нашел, что «город никак не уступал другим губернским городам», но так же, как и господина Н.Н., Чичикова больше интересовали люди. Весь следующий день гоголевский герой посвятил визитам, чтобы ближе познакомиться с жителями города.

Писатель

Например, поэму «Реквием» А. Ахматова написала после того, как к ней в тюремной очереди подошла женщина и спросила, может ли она это описать. Поэтесса ответила: «Могу». Так появилась поэма, рассказывающая о трагедии, о муках и боли всей страны.

Роман «Жизнь Арсеньева» И. Бунин написал в эмиграции, во Франции, тоскуя по России. Не написать его он не мог: роман возвращал его на родину, воскрешал лица дорогих писателю людей, заставлял вновь пережить счастливые мгновения. Роман стал невидимой ниточкой, связывающей его с Родиной.

Доброта

Читая текст, я вспомнила повесть В.Астафьева «Последний поклон», посвященную бабушке писателя. Мальчик не раз огорчал ее (чего только стоил случай с земляникой), но бабушка прощала его и лаской, любовью воспитывала. Ее нравственные уроки не прошли даром.

Матрена, героиня рассказа А.Солженицына «Матренин двор», несмотря на перенесенные несчастья, сумела сохранить в себе исключительную доброту, милосердие, человечность, бескорыстие, готовность всегда прийти на помощь другим. Эта благостная душа жила радостями других, и оттого лучезарная, добрая улыбка часто освещала ее простое круглое лицо. Грустно оттого, что после ее смерти никто, кроме автора, по-настоящему не скорбит: не понять людям Матрениного бескорыстия.

Сочувствие

Наташа Ростова, любимая героиня Толстого, ни минуты не сомневается, что нужно отдать подводы под раненых, никакие разумные доводы не в силах ее остановить: юная графиня наделена талантом любить, сопереживать, сочувствовать, и это помогает ей обрести счастье.

В рассказе М.Горького «Старуха Изергиль» мы знакомимся с Данко, который хотел вывести людей из леса, чтобы они были счастливы, но соплеменники ему не верили. Данко отдал им всего себя. Освещая путь вперед, смельчак сжег свое сердце и умер, не прося ничего в награду себе.

Внутренний мир человека

«Не стоит село без праведника» хотел первоначально назвать свой рассказ А. Солженицын. Истинным праведником, на котором держался поселок, была Матрена Васильевна, всю свою жизнь сумевшая подарить людям так, что они не чувствовали себя должниками. Не понятая и брошенная даже мужем своим, смешная, «по-глупому работающая на других бесплатно», Матрена наделена богатым внутренним миром, поэтому так светло рядом с ней. Ничего, в сущности, не имея, эта женщина умела отдавать.

На мой взгляд, богатым внутренним миром обладают и «чудики» В.М. Шукшина из рассказов «Чудик», «Микроскоп», «Срезал». Все эти люди пытаются самовыразиться, хотят оставить после себя хоть какой-то след, не прожить жизнь напрасно. Но окружающие их не понимают. «Чудики» для них странные даже, в какой-то мере, глупые люди. А я считаю, нам есть чему поучиться у героев Шукшина – мудрости, доброте, умению радоваться жизни, видеть в обычном необычное.

Книги

Когда людям тяжело в жизни или же они пытаются решить какие-либо проблемы, то чаще всего обращаются к такой книге, как Библия. Там можно найти ответы на любые вопросы. Библия была настольной книгой таких великих людей, как Пушкин, Ахматова, Достоевский. Во все времена она учила людей добру, вселяла веру в счастье.

Настя, героиня пьесы М. Горького «На дне», читала французские романы, и это помогало ей выжить в ужасных условиях ночлежки и мечтать о любви, о светлом будущем. Книги были ее единственными друзьями и собеседниками.

Русский язык

Читая данный текст, сразу вспоминаю знаменитое стихотворение в прозе И.С. Тургенева «Русский язык». В нем поэт рассказывает о том, как дорог ему русский язык, призывает нас беречь, ценить его так как он: «Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, - ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык!...»

В рассказе Михаила Зощенко «Обезьяний язык» рассказчик повествует, как люди зачастую употребляют иностранную лексику, не понимая значения тех слов, которые используют в своей речи. Вот и получается «обезьяний язык», язык без смысла, без цели.

Чувство собственного достоинства.

Например, в рассказе В.Распутина «Уроки французского» у главного героя сын хозяйки крал картошку. Он это делал из-за того, что был голодным. Постоянное чувство голода, неуверенность в завтрашнем дне заставляли мальчика совершать дурные поступки. Голодному, да еще ребенку, не до чувства собственного достоинства.

А в повести Ю.Трифонова «Обмен» герой теряет чувство собственного достоинства и идет на поводу у жены, «олукьянивается». Она предлагает обменять квартиры, пока жива мать мужа, ведь та скоро умрет. Дмитриев мучается, ибо мать может догадаться о своей смертельной болезни и поймет, что заботится сын не о ней. И все-таки Виктор, забыв о милосердии, о чувстве собственного достоинства, вступает в разговор с матерью на неприятную для нее тему. Обмен состоялся. Но стали ли герои счастливыми, получив заветную квартиру, но потеряв себя?..

Война

До наших времен сохранился дневник Тани Савичевой, ставший своеобразной летописью блокады Ленинграда. В нем описывается то страшное и тяжелое время. Таня рассказывает про свою семью, кто и когда погиб. Дневник заканчивается такими словами: «Осталась одна Таня». Дневник ленинградской девочки, на мой взгляд, предупреждение тем, кто мечтает развязать новое кровопролитие.

В повести Б.Васильева «А зори здесь тихие…» девушки – зенитчицы, рискуя жизнью, уничтожили немецкий десант. Красавица Женька уводит фашистов от раненой Риты Осяниной, хотя понимает, что погибнет сама. Лиза Бричкина тонет в болоте, но до последней минуты думает о тех, кому не смогла помочь, а так хотела…Кто-то скажет: «Глупо. Зачем? Какой же это подвиг?» Героини Б. Васильева считали иначе. Может, поэтому мы и выстояли в этой войне.

Андрею Соколову из рассказа М. Шолохова «Судьба человека», конечно, выжить в плену помогли его сила воли, мужество, но не последнюю роль сыграло и товарищество. Раненые, измученные, голодные, пленные подставили Андрею свое плечо, когда, контуженный, он валился с ног. Упал бы - убили.

Интеллигенты

Доктор Дымов из рассказа А.П. Чехова «Попрыгунья» - подлинный труженик науки, талантливый ученый. Однако бездарная, взбалмошная жена его этого не видит, не ценит. Доктор должен развлекать ее гостей, выполнять прихоти жены, оплачивать расходы. И только тогда, когда Дымов умирает, Ольга Ивановна понимает, кого она потеряла. Доктор Дымов – истинный русский интеллигент, скромный, честный, добрый, трудолюбивый человек.

Судьбе русской интеллигенции посвящены и многие произведения М.А. Булгакова. В романе «Белая Гвардия» тихая, интеллигентная семья Турбиных неожиданно становится причастной к Истории. Испытания войной и революцией обнажают изнанку людских душ, истинную натуру человека. Турбины не предают своих убеждений, в этом и состоит истинная интеллигентность.

Война Подвиг

Например, в повести Б.Васильева «А зори здесь тихие…» девушки – зенитчицы, рискуя жизнью, уничтожили немецкий десант. Они были далеко от Москвы и, может, никогда ее не видели, но совершили подвиг ради свободы столицы от фашистского ига, ради Родины, ради великой Победы.

Никто не останется равнодушным, прочитав повесть К.Воробьева «Убиты под Москвой». Учебная рота кремлевских курсантов идет на позиции под Москвой. Дерзкая ночная атака завершится победой над врагом, а затем окружение, смерть, но командир взвода Алексей Ястребов пообещает своему командиру: «Ничего, товарищ капитан! Мы их, гадов, всех потом, как вчера ночью! У нас еще Урал и Сибирь есть…»… Мальчишки гибнут, но верят: Москву врагу не отдадут.

Cамозащита

В романе Л.Н.Толстого «Война и мир» Пьер, который никогда не держал в руках оружия, вызывает Долохова на дуэль, так как тот оскорбил его. Пьер, впервые взяв в руки оружие, ранит Долохова. Он отстоял свое достоинство и честь, честь семьи, жены.

В романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита» свита Воланда борется с несправедливостью. Кого не могут наказать по закону, они наказывают сами. Наказаны Берлиоз, Варенуха, Лиходеев, Алоизий Могарыч – все те, кто не хочет жить по законам совести, чести.

Искусство

Ярким примером того, что искусство вечно, является Библия. Книга Книг в свою очередь вдохновила многих художников. Так, например, на картине Леонардо да Винчи «Тайная вечеря» изображен последний пасхальный ужин Иисуса Христа с учениками-апостолами в четверг, накануне ареста. Эта картина рассказывает нам о многом, показывает учеников Христа и одного из тех, кто его предал. Картина будет жить вечно, как и Библия.

Проблему истинного и ложного в искусстве затрагивает Н.В. Гоголь в повести «Портрет». Художник Чартков отступает от тех высоких идейных требований, которые должен предъявлять к себе истинный художник, и становится ремесленником: «Кисть его хладела и тупела…» Гоголь показывает гибельность подчинения художественного творчества уродливым запросам богатых и знатных заказчиков, моде. Истинные произведения искусства должны будить душу.

Каждый человек должен уметь быть благодарным.

В романе Л.Н.Толстого «Война и мир» Наташа была благодарна Пьеру за то, что он не оставил ее одну в трудную для нее минуту после неудавшегося побега с Курагиным. Ей казалось, что все от нее отвернулись, презирают ее, но Пьер был так трогателен, искренен, что Наташа поверила.

Маргарита из романа М.Булгакова «Мастер и Маргарита» была благодарна Воланду за то, что он помог вернуть ей любимого Мастера.

Почему современники не всегда по достоинству могут оценить талантливого человека?

Читая этот текст, я вспоминала о судьбе летчика Алексея Маресьева, самолет которого был сбит (Б. Полевой посвятил ему рассказ «Повесть о настоящем человеке»). Маресьеву ампутировали обе ноги, но он мечтал летать, бить фашистов. Ценой неимоверных усилий летчик вновь поднялся в небо и героически сражался с врагом до самой Победы. После войны продолжал трудиться. Ушел на пенсию, и о нем забыли, как и о многих героях Великой Отечественной войны.

Вспомним судьбу поэта Владимира Высоцкого. При жизни песни, стихи его были запрещены. Но после смерти актера вдруг все стали почитателями таланта Высоцкого: ему устанавливают памятники, открывают мемориальные доски, издают клипы. А может, лучше ценить людей, пока они живы?

Счастье… Например, в романе Л.Н.Толстого «Война и мир» мы видим, какие трудности преодолевает Наташа Ростова на пути к своему счастью: это и разочарование в любви, и потеря близких, и война. А в эпилоге Лев Толстой показывает ее измученной, некрасивой, но счастливой. Для Наташи счастье – это семья, муж, дети. Она стремилась к любви и нашла ее.

В романе Булгакова «Мастер и Маргарита» Маргарите пришлось оставить мужа, стать ведьмой, чтобы быть с Мастером, ведь только рядом с ним она была счастливой.

Экология, животные

В рассказе Л.Андреева «Кусака» повествуется о бездомной собаке, которую все обижали и били. Она была злая на людей. Однажды на даче, где она жила, поселилась новые жильцы. Девочка Леля приручила Кусаку. Не было на свете счастливее собаки! Кусака даже играть научилась. Но с наступлением осени люди снова уехали, а Кусаку не взяли, собака же продолжала ждать. Что это? Жестокость? Равнодушие? Страшно и то и другое.

В рассказе В. Астафьева «Зачем я убил коростеля?» показывается отношение людей к животным. Мальчик, возвращаясь с рыбалки, заметил птичку, которая неуклюже от него убегала. Герой догнал ее и, слепой от погони, охотничьей страсти, захлестал беззащитное создание. Зато потом, когда наступила весна и прилетели коростели, надеялся, что это сидит и поет тот чудом спасшийся коростель.

Сказки…

В романе Булгакова «Мастер и Маргарита» Маргарита верила в чудо, и оно произошло. Ее любовь спасла Мастера, соединила два любящих сердца и сохранила гениальный роман Мастера.

Иногда вера в сказку, в чудо помогает выжить, спасает от смерти. В рассказе И.Бунина «Лапти» старый слуга замерзает, но красные лапти, найденные у него, спасают от смерти маленького мальчика. Только человек, верящий в сказку, способен на такой самоотверженный поступок.

Проблема «Отцов и детей»

На мой взгляд, проблема отцов и детей наиболее полно выражена в романе И.С.Тургенева «Отцы и дети». Базаров и Павел Петрович Кирсанов… Оба они совершенно противоположные по характеру люди. Каждый из них воспитывался в своей эпохе и поэтому имеет свои взгляды на жизнь: один - идеалист, другой – материалист и демократ. Любовь, дружба, искусство, природа – все становится предметом их спора. Различие идейных позиций этих людей настолько велико, что они становятся непримиримыми врагами. Базаров и Павел Петрович Кирсанов никогда не смогут друг друга понять: они люди различных поколений, у них противоположные взгляды на жизнь. Спор их разрешит только время.

Эту же проблему затрагивает К. Паустовский в рассказе «Телеграмма». В нём идёт речь о пренебрежительном отношении дочери к матери. Катерина Ивановна просила свою дочь Настю приехать навестить её. Но Настя всё время говорила, что занята и не может приехать. Мать умерла, так и не дождавшись дочери. Вернувшейся на родину Насте стало невыносимо стыдно, и она решила уехать так, чтобы её никто не увидел. Сможет ли Настя простить себя и оправдать свое поведение, найдет ли она достаточно веские доводы в свою защиту? Вряд ли. Мы не вправе забывать самых близких нам людей, как бы заняты ни были.

Цель жизни, истинные и ложные ценности

Читая этот текст, вспомнила страницы рассказа Бунина «Господин из Сан-Франциско», где повествуется о бесцельно прожитой жизни господина из Сан–Франциско. Его история, по мнению Бунина, была самой простой и ужасной: всю жизнь он работал, посвятив её сколачиванию капитала, и был убеждён, что заслуживает право на отдых и удовольствия. Получив всё, что он желал, герой рассказа умирает в самом плохом номере гостиницы. Для него не нашлось даже гроба, и тело его упрятали в ящик из-под содовой. По мысли Бунина, человек западной цивилизации утратил способность жить в гармонии с природой и друг с другом, превратился в бездуховное и безликое существо. Наверное, природой было много даровано господину из Сан-Франциско, раз он достиг своего высокого положения, но душа его спала, и жизнь прожита впустую.

А Илья Ильич Обломов? Провести всю жизнь на диване в халате и тапочках, отказаться от любимой женщины и ради чего?! Покой. Разве это самое главное в жизни? Конечно, нет.

Проблема «Истинности литературного таланта писателя»:

Читая этот текст, вспомнила самое трагическое произведение А.Ахматовой «Реквием». В нём она описала время, «когда улыбался только мёртвый, спокойствию рад», когда народ страдал или в тюрьмах, или возле них. Ахматова, «трёхсотая с передачею», под крестами стоит в очереди рядом с «невольными подругами» и молится обо всех, кто стоял там «и в лютый холод, и в лютый зной». Своей поэмой она поминала всех по ту и эту сторону тюремных стен и надеялась, что, даже если ей зажмут рот, «которым кричит стомиллионный народ», её также помянут в канун её «погребального дня».

Проблема «Истинного и ложного восприятия искусства»:

Читая этот текст, вспомнила страницы романа Л.Н.Толстого «Война и мир», где рассказывается, как Наташа Ростова танцевала и увлечённо слушала пение своего дядюшки, который «пел так, как поёт народ». В этом эпизоде Толстой показывает нам, как глубоко Наташа понимает народное искусство, как тонко чувствует, как отзывается ее душа на все прекрасное.

Об этом же пишет В. Конецких в своём рассказе, вспоминая, как в открытом море он увидел стайку грачей. Они вернули его на родину, в детство к картинам Саврасова, Левитана, Серова, которые были просты, старомодны и литературны, но, по мнению Конецких, они дарили ощущение счастья, будили душу.

Проблема «Всегда ли цель оправдывает средства»:

Читая это текст, вспомнила И.В.Сталина. Он стремился удержать власть любыми способами и не останавливался ни перед чем. Половина страны оказалась в тюрьмах и лагерях. Эта эпоха описана в книгах по истории, но литература, я считаю, освещает ее глубже. Солженицын, Рыбаков, Шаламов, Гроссман и другие рассказали о том времени с болью и кровью и помогли нам еще раз убедиться, что не всегда цель оправдывает средства.

Об этом же, на мой взгляд, пишет Ф.М.Достоевский в своём романе «Преступление и наказание». Раскольников, следуя своей теории, преследовал благую цель - помочь бедным, но, убив старуху, он убивает её сестру с не рождённым ещё ребёнком. Одно преступление влечет за собой другое. В романе очень ярко показано, что цель не всегда оправдывает средства.

Проблема «Школьного обучения»:

В связи с этим мне вспомнился рассказ В.Распутина «Уроки Французского». Лидия Михайловна, молодая учительница французского языка, помогла своему ученику выжить, выстоять в трудные послевоенные годы, убедила в том, что все у него получится. Мальчишка стал известным писателем, и этот свой рассказ посвятил ей, что была по его вине уволена с работы.

Перекликается с прочитанным текстом и рассказ В.Астафьева «Фотография, на которой меня нет». Учитель и учительница, приехавшие в село были уважаемы всеми. И дрова у их дома появлялись внезапно, и ребенка их народными средствами лечили сердобольные женщины, и стол праздничный бабушка накрыла, когда в гости к ним пришел учитель, а потом еще долго с гордостью рассказывала по деревне о его посещении. Учителя платили тем же: до них и школы-то не было, не было парт, учебников, тетрадей. С их появлением в селе все изменилось. А случай со змеей? Учитель бросился спасать детей, забыв о себе. Это учитель с большой буквы, и пусть не все помнят, как их звали, память об этих людях навсегда осталась в сердцах людей.

Проблема «Быть или казаться»:

В связи с этим вспоминается роман Л.Н.Толстого «Война и мир». Андрей Болконский, Пьер Безухов, Наташа Ростова стремятся «быть». В поисках смысла жизни, своего места в ней им приходится многое преодолеть, выстрадать, но они обретают свое счастье. А Борис Друбецкой, Анатоль Курагин, Элен выбирают другой путь – «казаться». Может, поэтому они и несчастливы?

«Праведницей на селе» называет А.И. Солженицын героиню своего рассказа «Матренин двор» - Матрену. Она никогда не стремилась казаться лучше, чем она есть, но всегда стремилась жить по совести. По-народному мудрая, рассудительная, умеющая ценить добро и красоту, улыбчивая и общительная по нраву, Матрена сумела противостоять злу и насилию, сохранив свой «двор». С болью пишет Солженицын о том, что после смерти Матрены люди так и не осознали, что потеряли что-то важное и ценное: «быть» всегда труднее, чем «казаться».

Проблема «Воспитания в себе интеллигентности»

Читая этот текст, я сразу вспомнила роман А.А.Фадеева «Разгром», в котором одним из главных героев является партизан Морозка. Участие в больших событиях обогатило его жизненный опыт. Глубже становилась его духовная жизнь, родилась потребность осмыслить свои поступки и окружающий мир. Прежде, до революции, живя в шахтёрском поселке, он всё делал необдуманно: жизнь казалась ему простой, немудрящей и даже «весёлой». Но после пережитого в партизанском отряде Морозка переоценил свою прежнюю жизнь, он теперь старался попасть на ту правильную дорогу, «по которой шли такие люди, как Левинсон, Бакланов, Дубов». Шахтёр Морозка, как оказалось в итоге, в нравственном плане гораздо выше интеллигента Мечика.

Эту же проблему, как мне кажется, затрагивает А.П.Чехов в рассказе «Попрыгунья». Ольга Ивановна была довольно легкомысленной особой. Пёстрая толпа бездельников вокруг неё живёт бессмысленной и пустой жизнью. Они из года в год пишут «один и тот же этюд», поют и играют единственную мелодию. Занимаясь музыкой, живописью она остаётся дилетанткой во всём. Своего мужа, Дымова, она презирает, не замечая гениальности, душевности, внутренней интеллигентности этого человека. И лишь потеряв его, она пытается осознать, что всю жизнь поклонялась пустейшим людям, не понимала того, что жила рядом с умным, добрым, чутким и интеллигентным человеком.

Проблема «Отношения человека и общества к природе и к своей стране»

Читая этот текст, вспомнила повесть В.Распутина «Пожар». Главный герой повести Иван Петрович Егоров – гражданин-законник, как его называли архаровцы. Автор архаровцами окрестил бесчестных, нетрудолюбивых людей. Во время пожара все эти архаровцы ведут себя соответственно своему житейскому поведению: «Все тащат!». Ивану Петровичу невыносимо ощущать свою беспомощность перед этими людьми. Но беспорядок царит не только вокруг, но и в его душе. В данном случае пострадала земля, ведь жители посёлка нигде не имели корней, «кочевали». А земля от этого молча страдала. Но наступил момент наказания. В данном случае роль возмездия выполнил огонь.

Об этом же пишет и Чингиз Айтматов в романе «Плаха». Этот роман о крушении всех человеческих начал, о жестокости человека по отношению к покорённой им природе. Когда я читала роман, меня не покидало чувство страха за будущее нашей Земли, за природу, которую так бесчеловечно и, самое главное, бездушно уничтожают люди. Волки Акбара и Ташчайнар случайно попадают в облаву. И эта случайная облава становится началом трагических событий. Автор говорит, что, к сожалению, красота и равновесие природы попираются человеком, открывшим и покорившим её. И в этом трагедия не только природы, но, прежде всего, самого человека.

Проблема «понимания красоты природы»

Читая данный текст, я сразу вспомнила пьесу Островского «Гроза». Катерина — натура мечтательная. Все ее светлое, жизнерадостное детство было связано с природой. Когда девушка говорит о своем детстве, она в первую очередь вспоминает любимую мать, души в ней не чаявшей, и уход за любимыми цветами, которых у Катерины было “много-много”. Также главная героиня очень любила прогулки по саду. Сад — это живая природа в миниатюре. Она вспоминает о своем детстве, глядя на прекрасный пейзаж. Естественная красота окружающего мира гармонично переплетается с самой речью девушки, с речью живой, образной, эмоциональной. В произведении сам её образ тесно связан с окружающей природой.

Певцом природы, тонким знатоком ее можно по праву считать Ф.И. Тютчева. Природа видится поэту в постоянной борьбе, волнении некой всепоглощающей стихии, которую он называет «хаосом» или «бездной». И перед этой стихией человек бессилен и одинок. Красота и сила мироздания недоступна человеку. Мысль о таинстве и стихийности природы вызывает тревогу и безысходность в его душе. Но какие бы настроения ни владели душой поэта — радость, оптимизм, вера в торжество гармонии и красоты или же грусть, тревога и отчаяние — природа у него всегда живая, она, как и человек, имеет душу, живет собственной жизнью. Очень часто в его стихотворениях внешний мир тесно переплетается с переживаниями, мыслями, судьбами людей.

Мещанство

Мещанство и все его проявления ненавидел А.П. Чехов и в своих произведениях пытался бороться с этим пороком. Доктор Старцев из рассказа «Ионыч» приезжает в город С. на лечебную практику. Вначале это активный, энергичный, образованный человек, употребляющий все силы, чтобы помочь людям, но постепенно время изменяет его, мещанская среда полностью засасывает героя, он деградирует, а это, по Чехову, безнравственно.

Нравственное падение человека, деградация личности происходит и в повести Ю. Трифонова «Обмен». Дмитриев под влиянием жены и ее семьи «обменял» вечное (любовь, сострадание, самопожертвование) на проходящее, «олукъянился».

Проблема «А какова роль книги в жизни человека?»:

Я согласна с мнением автора и считаю, что роль книги в жизни человека огромна. Читая данный текст, вспомнила биографию М.Горького. Книги помогли ему стать высокообразованным человеком. Свою «золотую полку» он тоже собрал не сразу: в сундучке повара Смурого бульварные издания соседствовали с классическими произведениями русской литературы, но пытливый юноша очень скоро выделил произведения Пушкина, Гоголя, Толстого, Бальзака, Стендаля, Флобера. А герой романа Горького «Мать» Павел Власов? Когда он стал читать, задумался над смыслом жизни. Книги помогли ему стать человеком высокого долга.

А вспомним лучшие на свете «шкапы» с книгами, пахнущими старинным шоколадом, с Наташей Ростовой, Капитанской дочкой в доме Турбиных из романа М. Булгакова «Белая гвардия». Наверное, именно они помогли создать ту особенную духовную атмосферу, которая помогала выжить. Как внимательны молодые Турбины друг к другу, к своим друзьям.

Патриотизм

Читая данный текст, я сразу вспомнила роман Л.Н.Толстого «Война и мир», в котором писатель говорит о патриотизме русского народа. Особенно поразил меня Андрей Болконский. События 1812 года обозначили новый этап в его жизни. Защита родины становится высочайшей целью для князя Андрея. Он был предан делам своего полка, заботился о своих людях и офицерах. В полку его называли «наш князь», им гордились и его любили. Андрей уже не стремился попасть в высшие сферы, где, он раньше думал, решаются судьбы родины, и остаётся среди простых и самых нужных на войне людей – солдат и офицеров действующей армии. Мечты о личной славе его больше не волнуют. На Бородинском поле Князь Андрей думает только о судьбе родины.

Не думают о славе, наградах и девушки – зенитчицы из повести Б.Васильева «А зори здесь тихие..» Ими движет одно – любовь к родине, к земле, их взрастившей, к земле их отцов и дедов.

Проблема «А не близка ли смерть книги?»

Вспомним хотя бы историю создания поэмы А.А. Ахматовой «Реквием». Стоя в очереди у стен тюрьмы, где был заточен ее сын, поэтесса услышала: «А это вы можете описать?» - и ответила: «Могу». Так родилась поэма, ставшая данью скорбной памяти о всех безвинно загубленных в годы сталинского произвола. Ни одна машина не способна передать то, что «чувствует душа».

А Библия – Книга Книг?! Скольким людям спасла она жизнь, скольким помогла не оступиться, не нарушить ту грань, за которой скрывается бездна! Библия была настольной книгой Пушкина, Гоголя, Толстого, отлученного от церкви, Достоевского, Ахматовой. А.Ахматова не хранила книг, прочитав, отдавала другим, и только Библия и Пушкин всегда были на ее рабочем столе.

Проблема «Талантливого человека»:

Читая данный текст, я вспомнила автобиографический рассказ В.Распутина «Уроки французского». Тяжелые, голодные послевоенные годы, но деревня смогла разглядеть в пареньке талант к учению и уговорила мать отправить его учиться в райцентр. Как ни трудно ему было, но он не мог не оправдать надежд односельчан. Спустя годы писатель Распутин всем своим творчеством благодарит всех, кто помог ему обрести себя и развить талант.

А вот герой Н.В. Гоголя, художник Чартков, своим талантом распорядился бездумно. Жажда денег, богатства, стремление к праздной, красивой жизни убили талант.

Проблема «Взаимоотношения человека и природы»:

Проблема, затронутая В. Солоухиным очень актуальна. Много внимания ей уделяют такие писатели, как В.Распутин, В. Астафьев, В.Белов, Ч. Айтматов и другие.

Прочитанный текст напомнил мне сюжет повести В. Распутина «Прощание с Матерой». На примере Матеры показана судьба многочисленных российских деревень, которые уничтожили якобы ради блага людей, построив разнообразные ГЭСы, ТЭСы и т.п. Старуха Дарья тяжелее всех воспринимает новость, о том, что деревня, где прошла вся ее жизнь, должна быть затоплена. Дарья сопротивляется, но плотина уже построена, и ничего нельзя изменить. Павел, сын Дарьи, тоже задумывается о целесообразности решения, принятого «наверху». Вспоминая, что будет затоплена самая лучшая, веками ухоженная и удобренная земля, Павел думает, а не слишком ли велика цена. Уничтожение природы влечет за собой духовные потери, а они невосполнимы.

В романе Ч.Айтматова «Плаха» волки и сайгаки мчались вместе, объединенные общим стремлением уйти от врага – человека. «Изначальное равновесие» было нарушено. Человек и зверь поменялись местами. Айтматов доказывает, что уничтожение природы - это уничтожение всего человеческого в людях. Человек, по мысли писателя, - часть природы. Когда он перестает ощущать себя этой частью, нарушается гармония, что и ведет к катастрофе.

Самопожертвование. Любовь к ближнему.

1) Американский писатель Д. Лондон в одном из своих про­изведений рассказал о том, как мужчина и его жена заблуди­лись в бескрайней заснеженной степи. Запасы еды кончались, и женщина с каждым днем слабела все больше и больше. Когда она упала без сил, муж нашел у нее в карманах сухари. Ока­зывается, женщина, понимая, что еды на двоих не хватит, бе­регла пищу, чтобы дать возможность любимому спастись.

Сострадание и милосердие. Чуткость

1) У М. Шолохова есть замечательный рассказ «Судьба че­ловека». В нем повествуется о трагической судьбе солдата, ко­торый во время войны потерял всех родных. Однажды он встре­тил мальчика-сироту и решил назваться его отцом. Этот по­ступок говорит о том, что любовь и желание делать добро дают человеку силы для жизни, силы для того, чтобы противостоять судьбе.

2) В. Гюго в романе «Отверженные» рассказывает историю вора. Переночевав в доме епископа, он украл у него серебряную посуду. Через час полиция задержала пре­ступника и доставила его в дом, где ему дали ночлег. Священ­ник сказал, что этот человек ничего не воровал, что все вещи он взял с разрешения хозяина. Вор, пораженный услышанным, в одну минуту пережил подлинное перерождение, и после этого он стал честным человеком.

Человек не может без своей родины

Знаменитый путешественник Афанасий Никитин во вре­мя своих странствий повидал много диковинного и необычно­го. Об этом он рассказал в своих путевых заметках «Хождение за три моря». Но экзотика дальних стран не погасла в нем любви к отчизне, напротив, в его душе еще сильнее разгоре­лась тоска по отчему дому.

Самореализация человека. Жизнь как борьба за счастье

1. Жизненная драма Евгения Онегина, героя романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин», человека незауряд­ного, вызвана именно тем, что «труд упорный ему был тошен». Выросший в праздности, он не научился самому главному: ­ терпеливо трудиться, добиваясь своей цели, жить ради другого человека. Его жизнь превратилось в безрадостное существова­ние «без слез, без жизни, без любви».

2. Всех героев Л. Толстого правильнее делить не на плохих и хороших, а на тех, кто изменяется, и тех, кто утратил способ­ность к духовному саморазвитию. Нравственное движение, неустанный поиск самого себя, вечная неудовлетворенность - ­ это и есть, по мнению Толстого, наиболее полное проявление человечности. Андрей Болконский, Пьер Безухов, Наташа Ростова, любимые герои писателя, ищут себя, смысл жизни на протяжении всего романа. Им приходится пройти через многие испытания, трудности, потери, разочарования, но они находят себя, обретают счастье.

3. А.Чехов в своих произведениях показывает, как умные, полные сил люди постепенно утрачивают свои «крылья», как в них угасают высокие чувства, как они медленно погружаются в болото обыденности. Дмитрий Ионович Старцев из рассказа «Ионыч», Никитин из рассказа «Учитель словесности» и другие. «Никогда не сдавайся!» - этот призыв звучит почти в каждом произведении писателя.

4. Н. Гоголь, обличитель человеческих пороков, настойчи­во ищет живую человеческую душу. Изображая Плюшкина, который стал «прорехой на человечестве», он страстно призывает читателя, выходящего во взрослую жизнь, забирать с собой все «человеческие движения», не терять их на жизненной дороге.

5. Образ Обломова - это образ человека, который только хотел. Он хотел изменить свою жизнь, хотел перестроить жизнь поместья, хотел вырастить детей ... Но у него не нашлось сил, чтобы эти желания воплотить в жизнь, поэтому его мечты так и остались мечтами.

6. М. Горький в пьесе «На дне» показал драму «бывших людей», которые утратили силы для борьбы ради самих себя. Настя, Актер, Васька Пепел, Клещ, Сатин надеются на что-то хорошее, понимают, что жить надо лучше, но ничего не делают для того, чтобы изменить свою участь. Не случайно действие пьесы начинается в ночлежке и заканчивается там же.

Ложные ценности

1) И. Бунин в рассказе «Господин из Сан-Франциско» по­казал судьбу человека, который служил ложным ценностям. Богатство было его богом, и этому богу он поклонялся. Но когда американский миллионер умер, то оказалось, что под­линное счастье прошло мимо человека: он умер, так и не уз­нав, что такое настоящая жизнь.

У каждого в руках судьба мира

1) В. Солоухин рассказал притчу о мальчике, который не послушался неведомого голоса и спугнул бабочку. Неведо­мый голос печально сообщил, что произойдет дальше: потре­воженная бабочка улетит в королевский сад, гусеница от этой бабочки заползет на шею спящей королевы. Королева напуга­ется и умрет, а власть в стране захватит коварный и жестокий король, который причинит людям много бед.

4) А. Куприн написал рассказ «Чудесный доктор», основан­ный на реальных событиях. Человек, измученный нищетой, готов в отчаянии покончить жизнь самоубийством, но с ним заговаривает оказавшийся рядом известный доктор Пирогов. Он помогает несчастному, и с этого момента его жизнь и жизнь его семьи изменяются caмым счастливым образом. Эта история красноречиво говорит о том, что поступок одного человека может повлиять на судьбы других людей.

Книга, ЕЕ роль

«Записки охотника» И. Тургенева сыграли огромную роль в общественной жизни нашей страны. Люди, прочитав свет­лые, яркие рассказы о крестьянах, поняли, что безнравственно владеть людьми как скотом. В стране началось широкое дви­жение за отмену крепостного права.

2) После войны многих советских солдат, которые попали во вражеский плен, осудили как предателей родины. Рассказ М. Шолохова «Судьба человека», в котором показывается горь­кая доля солдата, заставил общество по-другому взглянуть на трагическую судьбу военнопленных. Был принят закон об их реабилитации.

3) Американская писательница Г. Бичер-Стоу написала ро­ман «Хижина дяди Тома», в котором рассказывалось о судьбе кроткого негра, забитого до смерти безжалостным плантато­ром. Этот роман всколыхнул все общество, в стране вспыхнула Гражданская война, и позорное рабство было отменено. По­том говорили, что эта маленькая женщина начала большую войну.

4) Польский фантаст С. Лем в своих «Звездных дневниках» описал историю космических бродяг, которые разорили свою планету, изрыли шахтами все недра, продали полезные ископаемые обитателям других галактик. Возмездие за такую сле­поту было страшным, но справедливым. Наступил тот роковой день, когда они оказались на краю бездонной ямы, и земля под ногами стала осыпаться. Эта история - грозное предуп­реждение всему человечеству, которое хищнически грабит при­ роду.

3) Многие фронтовики рассказывают о том, что солдаты ме­няли махорку и хлеб на вырезки из фронтовой газеты, где публи­ковались главы из поэмы А. Твардовского «Василий Теркин». Значит, бойцам ободряющее слово порой было важнее пищи.

Роль искусства

В истории литературы сохранилось немало свидетельств, связанных со сценической историей «Недоросля». Говорят, что многие дворянские дети, узнав себя в образе бездельника Мит­рофанушки, пережили подлинное перерождение: стали при­лежно учиться, много читать и выросли достойными сынами отчизны.

Научный прогресс и нравственные качества человека

4) В повести М. Булгакова «Собачье сердце» профессор Преображенский превра­щает пса в человека. Ученым движет жажда познания, стрем­ление изменить природу. Но порой прогресс оборачивается страшными последствиями: двуногое существо с «собачьим сердцем» - это еще не человек, потому что нет в нем души, нет любви, чести, благородства.

Память о прошлом, память

4) Надменный лакей Яша из пьесы А. Чехова «Вишневый сад» не помнит своей матери и мечтает поскорее уехать в Па­риж. Он живое воплощение беспамятства.

5) Ч. Айтматов в романе «Буранный полустанок» рассказы­вает легенду о манкуртах. Maнкурты - это люди, насильно лишенные памяти. Один из них убивает свою мать, которая пыталась вырвать из плена беспамятства своего сына. И над степью звучит ее отчаянный крик: «Вспомни имя свое!»

6) Базаров, который пренебрежительно относится к «ста­ричкам», отрицает их нравственные устои, умирает от пустя­ковой царапины. И этот драматический финал показывает без­жизненность тех, кто оторвался от «почвы», от традиций свое­ го народа.

10) В свое время футуристы выдвинули лозунг «Сбросить Пушкина с корабля современности». Но в пустоте творить невозможно. Не случайно в творчестве зрелого Маяковского ощущается живая связь с традициями русской классической поэзии.

Честь - бесчестие. Верность - предательство

Великая Отечественная война

Когда в мирную жизнь людей врывается война, она всегда приносит горе и несчастье в семьи, нарушает привычный уклад жизни. Русский народ испытал на себе тяготы многих войн, но никогда не склонял головы перед врагом и мужественно переносил все невзгоды. Самая жесточайшая, чудовищная из всех войн в истории человечества – Великая Отечественная – затянулась на пять долгих лет.

Повесть Бориса Васильева «В списках не значился» посвящена защитникам Брестской крепости. Главный герой – молодой лейтенант Николай Плужников, боец-одиночка, олицетворяющий собой символ отваги и стойкости, символ духа русского человека. Смело встречает Николай свою смерть, даже враги уважают мужество этого русского солдата, который «в списках не значился». До 1942 года Плужников один защищал крепость.

Война жестока и страшна, она не обошла стороной и русских женщин. Стойко работали женщины в тылу, обеспечивая фронт одеждой и продовольствием, ухаживали за больными солдатами. Да и в бою женщины не уступали опытным бойцам по силе и отваге. В повести Б. Васильева «А зори здесь тихие…» показана героическая борьба женщин с захватчиками, борьба за свободу, за счастье детей. Девушки-зенитчицы отправляются в разведку под командованием старшины Васкова. Поведение каждой из пяти девушек – подвиг, ведь они совершенно не приспособлены к военным условиям. Героична смерть каждой из них. Мечтательная Лиза Бричкина погибает страшной смертью, стремясь поскорее перейти болото и позвать на подмогу. Эта девушка умирает с мыслью о своем завтрашнем дне. Впечатлительная Соня Гурвич, любительница поэзии Блока, погибает, возвратившись за оставленным старшиной кисетом. И эти две смерти, при всей их кажущейся случайности, связаны с самопожертвованием.

Писатель гордится озорной, дерзкой Комельковой, любуется ею: «Высокая, рыжая… А глаза детские – зеленые, круглые, как блюдца». Женька трижды спасает от гибели свою группу и погибает, совершая подвиг ради жизни других.

Зося Норейко из повести В. Быкова «Пойти и не вернуться», «маленький человек на этой земле». С достоинством проходя через различные испытания, девушка верит, что именно военное время предъявляет к людям повышенные требования, когда нельзя трусить, лгать перед собой, нельзя поступаться совестью, нельзя идти против своих, потому что все это играет на руку врагам и отдаляет миг долгожданной победы.

Зося готова вытерпеть голод, холод, физическую усталость, но не сдаться, не покориться. В этой девушке воплотились лучшие черты нашего народа, поднявшегося в тяжелую минуту на защиту Родины. Забывая о себе, такие люди каждым своим шагом приближали победу, и мне очень жаль, что многие из них не сумели дожить до долгожданного мгновения.

Предательство во время войны не требует ни объяснений, ни оправданий, потому что человек, ступивший на эту дорогу, будет идти по ней до конца, не беспокоясь о жизни друзей, о судьбе родины, заботясь лишь о своем обесцененном и бессмысленном существовании. Рыбак из повести В. Быкова «Сотников» не только выдает местонахождение отряда, но и подводит к виселице своего боевого товарища.

В образе Василия Теркина Твардовскому удалось воплотить лучшие черты национального характера. Шагая дорогами войны, он не играет роль героя, а остается самим собой. Василию Теркину в равной мере свойственны отвага и скромность, деликатность и жизнерадостность. Мы видим героя в разных ситуациях. Но неизменными остаются его смелость, находчивость, веселость.

В романе Ю. Бондарева «Горячий снег» рассказывается лишь об одном военном эпизоде. В центре внимания автора – действия батареи, перед которой поставлена задача – любой ценой не пропустить огромные танковые силы врага. Беспредельное мужество, стойкость, сила духа и любовь к Родине – это те качества, которые присущи русскому солдату.

Двадцатилетний Сашка из повести В. Кондратьева «Сашка» воюет подо Ржевом, участвует в боях местного значения, переживает свою первую любовь к медицинской сестричке, приводит своего первого пленного, отправляется на нейтральную полосу за валенками для командира, которые присмотрели на мертвом немце.

В грязи, холоде и голоде, в дни, когда мало кто из стоявших на одном рубеже с ним мечтал или надеялся дожить до победы, Сашка по совести решает поставленные перед ним жизнью нравственные проблемы и выходит из испытаний возмужавшим и духовно окрепшим.

С Андреем Княжко из романа Ю. Бондарева «Берег» мы знакомимся в мае 1945 года, когда мир праздновал Победу над гитлеровской Германией. В те дни мысль о смерти казалась невероятной. Чувство почти одурманивающей тишины испытывают бойцы батареи, расположенной на отдых в маленьком, словно игрушечном, не пострадавшем от войны немецком городке Кенигсдорфе. Тем более нелепа и неожиданна среди этой тишины внезапная атака фашистских самоходок. Снова бой, снова жертвы. И когда атака подавлена и вновь наступает затишье, героически гибнет лейтенант Княжко. Он сознательно идет на смерть, желая предотвратить дальнейшее кровопролитие, желая спасти перепуганных и жалких немецких юнцов, посланных умирать за фюрера уже после того, как стало ясно, что война фашистами приграна.

Повесть В. Некрасова «В окопах Сталинграда» представляет собой дневниковые записи молодого бойца. Описание боев и воинского быта чередуются с размышлениями героя во время отдыха с воспоминаниями о довоенной жизни. Перед нами вырисовывается нелегкий путь человека на войне.

Но важнее, пожалуй, то, как через судьбы отдельных людей писатель раскрывает перед нами трагедию войны, принесшей горе всей нашей огромной стране. В. Некрасов впервые заговорил об этой трагедии правдивыми, откровенными словами. Вместе со своим героем автор переживает потрясение от увиденного. Он вспоминает убитого бойца, который лежал на спине, раскинув руки, и к губе его прилип окурок. Это было страшнее разрушенных городов, страшнее оторванных ног и рук. Минуту назад еще была жизнь, мысли, желания. Сейчас – смерть.

Влияние искусства

Говоря о роли искусства в жизни человека, нельзя не вспомнить отчаянную любовь С. Тургенева и Полины Виардо, услышав пение которой, великий писатель был настолько потрясён её необычайно прекрасным голосом, что решил быть рядом, сопровождать её всю оставшуюся жизнь. Он оставил ради Полины свою родину и последовал за ней во Францию. Таким образом, исключительный талант певицы смог вызвать в С. Тургеневе самое замечательное и сильное чувство – любовь.

Материальные и духовные ценности

Деньги очень сильно меняют людей в худшую сторону. Достаточно вспомнить героиню А.П. Чехова «Анна на шее», которой знатность, богатство вскружили голову, заставив забыть о своём бедном отце и двух младших братьях.

Учитель - ученик

Читая этот текст, я вспомнила повесть А. Алексина «Третий в пятом ряду». В ней рассказывается о том, как пожилая учительница Вера Матвеевна молилась за спасение своей единственной шестилетней внучки Елизаветы, попавшей на операционный стол к хирургу Ивану Белову. И в эту трудную минуту Вера Матвеевна вспомнила своего бывшего ученика Ваню Белова, о котором так много рассказывала внучке, ставя его отрицательным персонажем. Он не был грубым, злым или неуважительным, просто на его примере она хотела показать, как не нужно себя вести. А Ваня, по её мнению, совершал много неосмысленных, опасных для его жизни поступков. Но теперь она думала, что это тот самый Ваня Белов спасает жизнь её внучки, как когда-то спасал одноклассников от наказания, беря всю вину на себя. Вера Матвеевна поверила в него, зная, что он очень справедливый и добрый человек. Елизавету спасли, но доктор, как выяснилось, не тот Ваня Белов, настоящий погиб совсем юным во время Великой Отечественной войны. Сейчас Вере Матвеевне напоминает об её справедливом, отважном ученике старый классный снимок, на котором он сидит третьим слева в пятом ряду.

Счастье

Размышляя над проблемой, поднятой автором этого текста, я вспомнила героиню романа Л. Н.Толстого «Война и мир» Наташу Ростову. Для неё счастьем была любовь. Пройдя через многие испытания, теряя близких и дорогих ей людей, Наташа Ростова всё-таки обретает счастье. В конце романа мы видим её располневшей, подурневшей, но необыкновенно счастливой. Вот толстовская героиня с гордостью демонстрирует домашним испачканную пелёнку, а затем с радостью встречает Пьера. Любовь, дети, семья – это и есть счастье.

Счастьем Алексея Маресьева стало небо. Поэтому, потеряв обе ноги, этот мужественный лётчик сделал всё, чтобы вновь подняться в голубую высь. Превозмогая нечеловеческую боль, он учился ходить. Чтобы убедить врачей, что он сможет летать, научился даже танцевать вальс. Маресьеву поверили, и легендарный лётчик поднялся в небо.

Для героини Ф. М. Достоевского Сони Мармеладовой счастье, как мне кажется, заключалось в самопожертвовании. Она верила, что Родион хороший человек, хотела помочь ему выбраться из лабиринта, в котором он запутался, и отправилась с ним в ссылку, чтобы быть рядом и поддерживать его.

1