- •Философия права.
- •Рефлексивная природа права (лекция 3)
- •Философско-мировоззренческие основания права
- •Исторические типы философской рефлексии права (лекция 11.03)
- •Антропоцентризм античности
- •Внутренним, глубинным, интимным источником свободы личности является ее активная природа, проявляющаяся в свободе воли.
- •Свобода обязательно осмыслена, рефлексивна, обязательно соединяется с разумом. Осознана для себя, каждая есть зачатки творчества. Свобода проходит через разума.
- •Природа свободы такова, что в обществе обязательны должны быть ограничения свободы человека. Для того, что бы он сам себя не уничтожил. (в технике – поправка на дурака).
- •Рационально-научная рефлексия права
- •Понятие правовой юридической науки.
- •Юридический позитивизм
- •Социально-философская рефлексия права и ее основные направления
- •Личностно-гуманистическое направление
- •Социально-институциональная рефлексия права
- •Культурно-цивилизационная рефлексия права.
Философско-мировоззренческие основания права
Включают в себя:
Определенный тип мировоззрения
Философский подход – на каких философских позициях мы стоим
Социально-философские основания (социальная субстанция)
Политико-правовая установка – как мы относимся к государству и праву.
Правовая картина мира (континентальная, мусульманская и т.д.)
Принципы – основные понятия (жизнь, свобода, справедливость, законность и правопорядок)
Тип мировоззрения
- система общих взглядов на мир и человека, наличие принципов и ценностей
Говорят мировоззрение субъективного понятия, но скорее это все-таки социальное.
Платон – два мира…
Квантово-механическая картина мира…
Картина мира у каждого своя – в зависимости от образования и воспитания. Формировать систему ценностей, принципов, и отношений.
Ценность – очень относительна и субъективна, они существенно изменяют нашу жизнь, очень текучие и изменчивые.
Маяковский – поэт революции. Расстрел царской семьи – голосую против…
Принципы – это нормы поведения, как себя вести. Не каждый способен себя вести в соответствии с собственными взглядами. Связанно с волей человека, с возможностью реализовать.
Мировоззрение – направляет наше познание.
В зависимости от трактовки первооснования бытия различают следующие типы мировоззрения:
Обыденное мировоззрение – у каждого человека, не носит теоритической накладки, корпоративные моменты, волчье мировоззрение (в тюрьмах).
Анимистическое мировоззрение – духи – ранее первобытного общества, и в области права проявляется в области права.
Мифологическое мировоззрение – мифы – связь с правом, в начале мира был хаос. Синергетика – гармония хаоса и порядка. Хаос должен существовать – хаос мыслей людей.
Сначала был хаос – потом появилась все оживающая сила – эрос любовь.
Религиозное мировоззрение – в религии господствует бог один. Сотворение мира… И создание человека.
Ученое мировоззрение – пытаются на основе своих изучений пытаются создать свое мировоззрение.
Несерсянц – равенство людей, источник развитие жизни как таковой. Его понимание права сливается с понимание мира. У древних борьба добра и зла. В основе гармонии равенство.
Философское мировоззрение – более высокий уровень мировоззрение. Философия рациональна – выводится из всего.
Юридическое мировоззрение – рационально философского мировоззрения. Оно светское и рационально-философское.
Исторические типы философской рефлексии права (лекция 11.03)
Светское мировоззрение в России – опираемся на науку, конституция написана со светской стороны.
Следующий уровень мировоззрения связан с философией.
Исторические типы философской рефлексии права.
Право – относится к масштабным явлениям.
Исторические типы философии = право, с некоторыми оговорками.
Космоцентризм античности – философ постигает сущность космоса – свойства космоса прилагает на человека, человек есть часть космоса. Тот, кто знает космос, тот знает и человека. Космос состоит из тела, разума и душа.
Мудрость выражается в искусстве человека управлять этим миром.
Справедливость идет из космоса, прилагает к техническим и гуманитарным аспектам.
Но если говорить конкретно каждый из философ по своему толковал главное в космосе и в человеке.
Пифагор – видел главное в математике, в гармонии. Опирался на разум. Принцип справедливости по пифагору – зуб за зуб равное за равное.
Демокрит – человек часть природы, телесной природы. Люди жили как животные, развивались, и стало очевидно общественная жизнь, подчиняться закону. Как бы общественный договор – закон и государство. Даже если к тебе поступили не справедливо –должен смириться, государство главнее.
Софисты – истины нет, есть только мнения, надо учиться эти мнения сопоставлять, отстаивать, и если мнение побеждает – на его основании нужно создавать законы.
Сократ если вести спор не ради спора, а вскрывать противоречия в понятиях – в споре рождается истина, по законам логики и теоретике. Справедливость – это истина.
Платон – божественность, венец творения. Души не равные и там, и на земле. Принцип справедливости – каждому свое. Реализуется в двух аспектах, математическая – одинаково относятся, но есть отношения к полюсу и обществу. И тут мы все не равны, один делает много, другой не делает ничего.
Справедливость идет изнутри, откуда-то. ЕЕ нет в УК.
Аристотель – Платон мне друг, но истина дороже. Принадлежность к миру к друзьям заставляет отказываться от истины. Каждый думает сам, а не ссылается на авторитет. Платон и истина мне одинаково дороги, но долг заставляет выбирать истину. – Существование еще одного мира – мира идей и с его помощью объяснить наш мир. + Двойственный характер бытия. Он говорил о том, что все исходит из человека, а человек есть существо двойственно – он равен другому человеку, но с другой есть политика. Есть два типа справедливости – уравнивающая (гражданская) и распределяющая (между обществом и государством). Выводит типы общества из человека (из его характера).
Эллинский период – наличие судьбы и рока.
Фильм «Гладиатор» - американские фильмы личность одного человека, и право за правду убивать, а прав тот, кто силен.
Цицерон – основание философии права, именно он основоположник (нужно разбираться).
Стоики – законы рока и судьбы должен познать. Что бы рок ни предлагал, – человек есть существо гордое, благородное и самостоятельное – он подчиняется року, но не унижается перед ним.
Это достоинство охраняется чувством долга – нравственное чувство, диктует поведение в обществе с другими людьми… У стоиков новое черта – право это не просто нормы идущие от государства и власти, отношение к праву как должному, личный долг каждого гражданина.