История религий.

В -3

1. Учение о четырех благородных истинах в Буддизме.

Первая Благородная Истина - Истина Страдания. Вторая Истина - Истина Источника Страдания. Третья Благородная Истина - Пресечение Страданий. Четвертая Благородная Истина - Истина Пути. Эти четыре называют Четырьмя Благородными Истинами.

Первые две относятся к сансаре, а две последние толкуют о нирване.

Нирвана, в понимании буддистов, есть настоящее счастье, но достичь его без отречения (непривязанности к теперешнему состоянию человека) невозможно.

Сансара – это давление гнева и неведения. И Первая истина, Истина страдания, говорит о том, что в течение долгого времени человек перерождается, находясь под властью гнева, неведения и пристрастий, нигде не находя непреходящего счастье, это и есть страдание. Есть три уровня этого страдания:

- страдание страдания (прикосновение к ране)

- страдание изменчивости ( кто-то льет холодную воду на рану)

- всепроникающее страдание (сама рана)

2.  Благородная истина о происхождении причин страдания. Вторая Благородная Истина обозначает причины, которые приводят к возникновению страданий. Причиной возникновения страданий Будда называл неутолимые желания и страсти живых существ. Везде, где есть жажда удовольствий и приятностей, всегда присутствует разочарование и неудовлетворённость от неполучения желаемого, от потери желаемого или от пресыщения желаемым. 3.  Благородная истина о возможности прекращении страдания и его причин. Третья Благородная Истина указывает на состояние, свободное от любых видов страдания. Будда называл такое состояние "ниббаной".  4. Благородная истина о пути, ведущем к прекращению страдания. Четвёртая Благородная Истина раскрывает метод, который ведёт к счастью, благополучию, уменьшению жизненных проблем, а в конечном счёте - к обретению ниббаны - полному избавлению от страданий. Так как этот метод содержит в себе восемь составляющих, он называется Благородным Восьмеричным Путём.

Во время своей первой проповеди Будда сказал:

"(1) Монахи, вот Благородная Истина о Страдании: и рождение есть страдание, и старение есть страдание, и болезнь есть страдание, и смерть есть страдание. Быть с теми, кто неприятен, есть страдание; расставаться с теми, кто дорог, есть страдание; не получать того, чего желаешь – страдание. Говоря кратко, Пять Накоплений Захваченности есть страдание.

(2) Монахи, вот Благородная Истина о Причине Возникновения Страдания. Это есть Жажда, ведущая к перерождению, сопровождаемая удовольствием и привязанностью, направленная на получение наслаждений то здесь, то там. То есть это жажда чувственных удовольствий, жажда существования и жажда небытия.

(3) Монахи, вот Благородная Истина о Прекращении Страдания. Это есть прекращение жажды путём полного искоренения привязанностей, это отказ от жажды, отдаление и освобождение от неё, избавление от пристрастий.

(4) Монахи, и вот Благородная Истина о Пути, Ведущем к Прекращению Страдания. Это есть Благородный Восьмеричный Путь, а именно: Правильный Взгляд, Правильное Размышление, Правильная Речь, Правильные Действия, Правильная Жизнь, Правильные Усилия, Правильная Фиксация в Памяти, Правильное Самадхи".