- •1.Культурология как гуманитарная наука. Предмет и задачи. Методы и принципы.
- •2.Термин культура. Многовариантность подходов.
- •4. Функции культуры
- •5. Структура культуры
- •6.Субкультуры. Молодежная контркультура
- •7.Феномен культуры в античной философии
- •8. Представления о культуре в средневековье
- •10.Становление теории культуры в новое время
- •11. Особенности первобытной культуры
- •12.Культура древней Месопотамии
- •13. Цивилизация древнего египта и ее основные достижения
- •14.Культура палестины в древности. Религия и традиционный образ жизни иудеев.
- •19. Феномен римской культуры
- •20. Западноевропейское средневековье как тип культуры
- •21.Основные черты культуры возрождения. Ренессансная концепция мира и человека в итальянском искусстве
- •22. Особенности северного ренессанса
- •23. Влияние реформации на развитие западноевропейской культуры 16-17вв.
- •24.Европейская культура Эпохи Просвещения.
- •25.Европейская культура 19в.
- •28.Особенности развития русской культуры в 14-16вв.
- •29.Культура России 17-19вв. Влияние петровских реформ на образ жизни и культуру.
- •30. Западники и славянофилы о судьбах русской культуры. Особенности развития культуры Российской империи в 19в.
- •31. Феномен серебряного века русской культуры. Соловьев и Бердяев о культуре общества.
- •32.Изучение культуры в ссср. Достижения и противоречия советской культуры
- •33. Глобальные проблемы культуры 20в. Техногенная цивилизация и ее перспективы.
- •34. Основные тенденции в развитии худ .Культуры 20в.
1.Культурология как гуманитарная наука. Предмет и задачи. Методы и принципы.
Культурология— наука, изучающая культуру, наиболее общие закономерности её развития. В задачи культурологии входит осмысление культуры как целостного явления, определение наиболее общих законов её функционирования, а также анализ феномена культуры как системы. Оформилась в самостоятельную дисциплину культурология в XX веке. Предмет — исследование феномена культуры как исторически-социального опыта людей, который воплощается в специфических нормах, законах и чертах их деятельности, передаётся из поколения в поколение в виде ценностных ориентиров и идеалов, интерпретируется в «культурных текстах» философии, религии, искусства, права. В основе культурологических исследований лежит принцип единства логического и исторического подхода к изучаемым культурам. Логический метод: предшествует историческому. Исследователь создаёт общий взгляд на данную культуру, сравнивает с другими; Исторический метод: направлен на изучение того, как данная культура возникла, какие этапы в развитии проходила и чем она стала в своём зрелом виде. Для изучения истории культуры, применяют различные варианты исторического метода: — Генетический: направлен на обнаружение генезиса. — Сравнительно-исторический: сопоставление периодов развития данной культуры или следующих друг за другом культур (диахронический метод), а также сопоставление сосуществующих культур или культурных явлений (синхронический подход). Сравнительный подход является основой современной компаративистики (методология сравнительно-исторических исследований).
2.Термин культура. Многовариантность подходов.
Многообразие существующих в мире философских и научных определений культуры не позволяет сослаться на это понятие как на наиболее очевидное обозначение объекта и предмета культуры и требует более четкой и узкой его конкретизации: Культура понимается как… 1.«Культура есть практическая реализация общечеловеческих и духовных ценностей» 2.«исторически определённый уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях» 3.«общий объем творчества человечества» 4. «продукт играющего человека!» 5. «совокупность генетически ненаследуемой информации в области поведения человека» 6. «вся совокупность внебиологических проявлений человека» 7. признанный значимый уровень в областях изящных искусств и наук — элитарная культура 8. набор знаний, верований и поведений, который основан на символическом мышлении и социальном обучении. Как основу цивилизаций различают культуры в периодах изменчивости доминантных маркеров: периодов и эпох, способов производства, товарно-денежных и производственных отношений, политических систем правления, персоналий сфер влияния и т. д
3.соотношение понятий культура и цивилизация
Этапы становления соотношения между цивилизацией и культурой:
1.Первобытнообщинное общество – средние века. Культура и цивилизация не разведены, культура рассматривается как следование человека за космической упорядоченностью мира, а не как результат его творения. 2.Возрождение. Культура впервые связалась с индивидуально-личностным творчеством человека, а цивилизация – с историческим процессом гражданского общества, но несовпадений еще не возникло. 3.Просвещение–новое время. Культура– индивидуально-личностная, одновременно общественно-гражданское устройство общества, понятия наложились друг на друга. Европейские просветители использовали термин «цивилизация» для обозначения гражданского общества, в котором царит свобода, равенство, образование, просвещение, то есть цивилизация использовалась для обозначения культурного качества общества. понимание Морганом и Энгельсом цивилизации, как стадии развития общества вслед за дикостью и варварством, то есть начало расхождения понятий. 4. Новейшее время. Культура и цивилизация разведены, не случайно уже в концепции Шпенглера культура и цивилизация выступают как антиподы.