Война между Тайра и Минамото.
В 1177 г. отрёкшийся император Госиракава и Фудзивара-но Наритика устраивают заговор против власти Тайра. Этот заговор был раскрыт Киёмори, все его участники были арестованы и наказаны, но тем не менее недовольство политикой Тайра всё нарастало.
В 1180 г. Минамото-но Ёритомо во главе небольшого отряда направляется к столице, где терпит сокрушительное поражение при столкновении с армией Тайра в Исибаси. Однако самому Ёритомо удаётся сбежать.
Тайра объявили Ёритомо мятежником. Следующее столкновения военных сил этих двух домов произошло при Фудзикава и закончилось тем, что Тайра оказались проигравшими. Эти события положили начало дзисё:дзюэй-но ран .
Конфликт Киёмори с монастырями Нара из-за того, что тон поддержал их извечных противников, монахов храма Энрякудзи, закончился сожжением Ко:фудкудзи, что приаело к увеличению числа врагов Киёмори среди буддистского духовенства.
1181 – 1183 Гг. – перерыв в военных действиях. 1181 г. – смерть Киёмори. Новым главой дома стал Тайра-но Мунэмори, а армию возглавил Тайра-но Сигэхира.
В 1181 – 1182 гг. в стране царствую голод и эпидемия чумы. К началу 1185 г. Ёритомо вынуждает Тайра покинуть столицу. Император Антоку с верноподданными скрывается сначала в Дайдзифу (на Кюсю), затем в Ясима (на Сикоку).
В 1185 г. флот под командованием Минамото-но Ёсицунэ одерживает победу при Ясима, а император спасается бегством. Весно 1185 г. – последнее сражение, битва при Данноура, закончившаяся окончательным поражением Тайра и гибелью императора Антоку.
Развитие японского буддизма
Основной задачей для буддизма в это время является устранение противоречия буддизма с исконной культурой и религией, требовалось адаптировать его к условиям этой страны.
В IX веке в Японии появились сразу две новые буддийские школы: Тэндай и Сингон.
Школу Тэндай основал монах Сайтё: после путешествия в Китай. В 805 г. он получил от императора Камму позволение открыть новую школу.
В основе главного учения школы лежит Сутра Лотоса, которая обобщала учение Будды и перечисляла необходимое для спасения:
- все живые существа содержат в себе свет и частичку природы Будды и могут достичь - спасения;
- Будды и бодхисаттвы постоянно трудятся над тем, чтобы помогать делу спасения;
- философия и медитация подобны двум крыльям спасения, необходимым для полёта.
Сайтё: основал монастырь Энряку-дзи к северо-востоку от Киото на горе Хиэй. Преемник Сайтё: углубил эзотерическую сторону учения, а монастырь Энрякудзи продолжил расширяться: к XII веку он стал очень богатым и насчитывал 3000 зданий и обширные земельные владения, также монастырь имел собственную армию воинственных монахов.
Основателем школы Сингон является Ку:кай, также его называют Кобо Дайси (Великий Учитель Кобо).
Ку:кай, как и Сайтё, тоже в 804 году посетил Китай. Там он прибыл в Чанъань, где его как своего блудного сына приветствовал знаменитый мастер Хуэйго (по-японски Кэйка или Эка), у которого он стал любимым учеником.
В 816 году Ку:кай основал монастырь Конгобу-дзи, на горе Койа вблизи Осаки. Ку:кай считался одним из создателей японской азбуки. Помимо этого он так же внёс вклад в соотношение синтоистских и буддистских богов (теория Рё:бу синто, двоякий путь богов).
Буддийская традиция «Чистой Земли» пришла в Японию вместе с Хонэном, который обучался в секте Тэндай, но разочаровался в элитаризме Энрякудзи. Эта школа исповедует веру в Амиду, Будду Западного Рая (Дзёдо).