27 Вопрос. Революционно-демократическое движение 60х годов XIX века.

Главная причина подъёма революционного движения - сохранение старой социально-политической системы и, в первую очередь, самодержавного строя с его полицейским аппаратом, привилегированным положением дворянства, отсутствием демократических свобод, а также нерешенность аграрно-крестьянского вопроса, который оставался центральным в общественной жизни страны

В пореформенный период окончательно оформились три направления в общественном движении - консерваторы, либералы и радикалы. У них были разные политические цели, организационные формы и методы борьбы, духовные и морально-этические позиции.

Консерваторы. Консерватизм второй половины XIX в. остался в идеологических рамках теории "официальной народности". Самодержавие по-прежнему объявлялось важнейшим устоем государства, обеспечивающим величие и славу России. Народность означала единение царя с народом. Во внешней политике ими развивались идеи панславизма - единение славянских народов вокруг России. Идеологами консерваторов были К.П. Победоносцев, Д.А. Толстой, М.Н. Катков.

Либералы. Они отстаивали идею об общем с Западной Европой пути исторического развития России. Либералы настаивали на введении конституционных начал, демократических свобод и продолжении реформ. Они выступали за создание общероссийского выборного органа (Земского собора), расширение прав и функций местных органов самоуправления (земств). Идеологами либералов являлись ученые, публицисты, земские деятели (К.Д. Кавелин, Б.Н. Чичерин, В.А. Гольцев, Д.И. Шаховской, Ф.И. Родичев, П.А. Долгоруков).

Либералов и консерваторов объединяла боязнь народного "бунта" и действий радикалов.

Радикалы. Представители этого направления развернули активную антиправительственную 'деятельность. В отличие от консерваторов и либералов они стремились к насильственным методам преобразования России. Также отстаивали возможность социализма. Главным идеологами радикалов были Чернышевский и Герцен. Их теория «крестьянского социализма» способствовала формированию либерального народничества и революционного народничества. Первые сосредотачивались на культурно-просветительской работе, вторые на революционной работе.

28 Вопрос. Земский либерализм 60х-80х гг. XIX века. Дальнейшее развитие российского либерализма 90-е годы: расширение его социальной базы, изменение сущности.

Основной опорой либерализма в 60х-80х гг. XIX века стали земства (Либерализм – идеология и общественно-политическое течение, объединяющее сторонников парламентского строя политических прав и свобод личности, свобод капиталистического предпринимательства).

Царское правительство, стремясь приспособить самодержавие к капиталистическому развитию страны и вовлечь в этот процесс основные сословия, приняло "Положение о губернских и уездных земских учреждениях" и "Городовое положение". Примерно к середине 1870-х гг. земства перехватывают инициативу у дворянских собраний и становятся центрами либерального движения.

Дворянство продолжало оставаться основной силой либерального движения в России, но в отличие от дворянского этапа земский либерализм включал в себя значительное число разночинных интеллигентов. Кроме того, земства вовлекали в общественную деятельность более широкий круг дворян, становились для них школой политического воспитания. Политическая идеология земских либералов – это программа дворян-землевладельцев, стремившихся в условиях развивающегося капитализма сохранить помещичье хозяйство и расширить свои политические права. Если отвлечься от единичных, наиболее радикальных проектов, то требования земских либералов сводились к расширению гласности, ослаблению цензуры, отмене телесных наказаний, ликвидации полицейского режима. В экономической области отстаивалась идея сохранения общинного землевладения как средства против обезземеливания крестьян, предлагались меры по передаче земли в крестьянское владение, выдвигались предложения о снятии ограничений, налагаемых паспортной системой, о перераспределении налогов.

Многие положения земских либералов отражали потребности капиталистического развития страны, становились все более внесословными и буржуазными, способствовали формированию подлинно либерального правосознания.