- •Билет 1 Предмет и задачи курса «Основы идеологии белорусского государства». Понятийный аппарат курса. Теория идеологии – методологическое основание изучения идеологии государства.
- •Билет 2 Эволюция содержания понятия «идеология» и его современное значение.
- •Билет 3 Понятие источников идеологии. Источники идеологии белорусского государства.
- •Билет 4 Роль идеологии в жизни современного общества
- •Билет 5 Идеология и мировоззрение. Идеология как особый тип верований.
- •Билет 6 Политическая идеология, ее носители, формы и уровни проявления. Основные функции политической идеологии.
- •Билет 7 Идеология и политика. Теории деидеологизации и реидеологизации.
- •Билет 8 Классификация политических идеологий. Понятие идейно-политического течения и идейно-политического спектра.
- •Билет 9 Либерализм – доминирующее идейно-политическое течение Запада. Социальный либерализм.
- •Билет 10 Консерватизм – идеология и политика сохранения сложившихся форм общественной жизни. Неоконсерватизм.
- •Билет 11 Социализм и его разновидности. Идейные доктрины социал-демократии и коммунистического движения.
- •Билет 12 Базовые идеи анархизма, национализма, фашизма.
- •Билет 13. Базовые идеи пацифизма, феминизма, экологизма, глобализма, антиглобализма, религиозного фуендаментализма.
- •Билет 14 Идеология – атрибутивный признак государства. Государственная идеология, ее элементы и уровни.
- •Билет 15 Идейный плюрализм гражданского общества и государственная идеология
- •Билет 16 Механизм функционирования государственной идеологии. Понятие идеологической работы.
- •Билет 17 Становление и развитие белорусской национальной государственности
- •Билет 18 Понятие государственности. Концепция государственности – составной элемент национально-государственной идеологии
- •Билет 19 Формирование белорусской этнической общности, ее самосознания и национальной идеи.
- •Билет 20 Становление и развитие белорусской национальной государственности
- •Билет 21 Провозглашение рб – начало нового этапа развития белорусского народа и его государственности.
- •Билет 22 Цивилизационная идентичность и Социокультурная самобытность белорусской общности
- •Билет 23 Традиционные идеалы и ценности белорусского народа
- •Билет 24 Закрепление в Конституции рб гуманистического идеала белорусов. Человек, его права и свобода — наивысшая ценность и цель белорусского общества и государства
- •Билет 25 Республика – форма организации государственной власти (форма правление) в Беларуси. Особенности формы правления в рб.
- •Билет 26 Принцип унитаризма и его реализации в государственном устройстве рб
- •Билет 27 Демократия – важнейшая ценность белорусского народа. Реализация принципов и институтов демократии в политическом устройстве рб.
- •Билет 28 Идея правового государства и ее реализация в Конституции и законодательстве рб.
- •Билет 29 Идея социального государства и ее реализация в Конституции и практической политике рб.
- •Билет 30 Идея светского государства и ее реализация в Конституции и законодательстве рб
- •Билет 31 Государственный герб, флаг, гимн рб – символы государственного суверенитета Беларуси.
- •Билет 32 Постиндустриальное ( информационное) общество – стратегическая цель развития Беларуси в XXI веке.
- •Билет 33 Белорусская модель социально ориентированной рыночной экономики – элемент идеологии белорусского государства
- •Билет 34 Устойчивое инновационное развитие – путь движения Беларуси к своей стратегической цели.
Билет 10 Консерватизм – идеология и политика сохранения сложившихся форм общественной жизни. Неоконсерватизм.
Консерватизм (сохранять). Английчанином Берком были сформулированы основные принципы К.
1. Человек – это религиозное существо, религия лежит в основе гражданского общества.
2. Социальные институты как продукт исторического развития воплощают в себе мудрость предков.
3. Человек – существо инстинкта, чувства, разума, следовательно больше руководствуется опытом, привычками, традициями, чем абстрактными теориями.
4. Зло заключено в самом человеке, а не в социальных институтах, следовательно, общество – форма защиты человека от самого себя, следовательно, должно цениться выше прав индивида.
5. Люди от природы не равны, след., неизбежны различия, право одних властвовать над другими.
6. существующий общественный строй необходимо охранять, т.к. всякие попытки устранить зло ведут к причинению ещё большего зла.
Неоконсерватизм. Существуют две трактовки неоконсерватизма:
1. НК – это современный консерватизм, приспосабливающий традиционные для него ценности и представления к реалиям современной постиндустриальной эпохи.
2. НК – это идеологическое течение, обогащающееся и развивающееся в процессе соперничества с либерализмом и социал-демократизмом.
НК выступает защитником частной собственности, свободного рынка, личной свободы индивида в обществе, но всегда подчиняя их требованиям политической и социальной стабильности и исторической приемственности.
Для Белоруссии. НК может войти в идеологию бел. гос-ва в плане уважительного отношения к своему прошлому, недопустимости разделения людей по национальному, языковому, религиозному признаку, сохранение преемственности поколений, культурных традиций.
Билет 11 Социализм и его разновидности. Идейные доктрины социал-демократии и коммунистического движения.
Социализм
Фундаментальной ценностью социализма является социальное равенство, которое понимается как равенство возможностей индивидов для своей самореализации, для всестороннего развития своих способностей.
Наиболее полное выражение социалистические идеи получили в марксизме — учении, основоположниками которого являются К. Маркс и Ф. Энгельс. В этом учении просматриваются две стороны исследования проблемы: теоретическая и политическая. В теоретической, или теоретико-концептуальной, стороне марксизма содержится анализ буржуазного (индустриального) общества и обосновывается закономерность его перерастания в социализм в ходе естественно-исторического процесса смены общественных формаций. Суть основных положений:
• общественное развитие представляет собой процесс последовательной смены первичной (архаической), вторичной (экономической) и третичной (коммунистической или, согласно современному обозначению, постэкономической) общественных формаций; переход от одной формации к другой выступает как эпоха социальной революции;
• разделение труда является объективным источником отчуждения человека, т.е. превращения деятельности человека и ее результатов в самостоятельную силу, господствующую над ним и враждебную ему; такое положение делает человека несвободным, превращает людей в «частичных индивидов», а общество — в социально неоднородное, раздираемое противоречиями образование;
• социальное равенство и гармоничное развитие индивида возможны лишь в условиях полного преодоления отчуждения человека от человека, власти, собственности, культуры, природы;
• социализм, или коммунизм, есть общество, в котором отсутствует отчуждение человека от результатов его деятельности; иными словами, социализм — это безрыночное, бесклассовое и бесгосударственное общество или «ассоциация, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех»;
Политическая, или программно-политическая, сторона марксистского учения посвящена выяснению места и роли пролетариата в системе общественных отношений буржуазного общества, выражению его интересов и обоснованию путей и средств их практической реализации.
• современные рабочие, или пролетарии, в силу своего положения в системе капиталистических производственных отношений объективно призваны выполнить миссию замены буржуазного общества новым общественным устройством, свободным от эксплуатации человека человеком; освобождая себя, пролетариат тем самым освобождает от угнетения и все другие социальные слои; выполнение этой исторической задачи возможно только соединением усилий рабочих всего мира или по крайней мере цивилизованных стран (в этом состоит смысл знаменитого призыва коммунистического манифеста: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» [12];
• чтобы выполнить свое историческое призвание, пролетариям необходимо организовать себя в класс или, иными словами, превратиться в субъект социально-политических отношений, для чего они должны создать собственную политическую партию; свою партию пролетариат использует в качестве инструмента завоевания политической власти демократическим путем, а при отсутствии такой возможности — путем насильственных действий;
• обеспечив собственное господство, рабочий класс прежде всего преобразует государственный аппарат, превращая его в орудие реализации интересов всех трудовых слоев и подавления сопротивления свергнутых эксплуататорских классов; после завершения преобразования производственных отношений на началах добровольного сотрудничества индивидов исчезнут условия существования классовой противоположности и классов вообще; с исчезновением классовых различий публичная власть потеряет свой политический характер;
На основе марксистского учения в XX в. сформировалось два общественно-политических движения — социал-демократическое и коммунистическое.
Социал-демократизм. Лидеры СД провозгласили своей целью построение «демократического социализма». Это понятие включало в себя идею политической, экономической и культурной интеграции рабочего движения в существующую капиталистическую систему. После второй мировой войны произошел окончательный разрыв СД с марксизмом и признание непреходящей ценности правового гос-ва, демократ, плюрализма и дем-го социализма.
Коммунистические идеи (общий, социальный). Составными эл-ми КИ явл-ся: коллективизм, общественная собственность на средства производства, солидарность, социальное равенство, справедливость, ликвидация классового разделения общества, отсутствие эксплуатации человека человеком.