- •1. Философия, её предмет, проблемы и место в культуре человечества
- •2. Этапы исторического развития философии.
- •2.1. Античность и Средневековье.
- •2.2. Возрождение и Новое время
- •2.3. Философия Просвещения
- •Варианты а и в верны.
- •2.4. Немецкая классическая философия
- •2.5. Марксистская философия
- •Варианты а, б, в верны.
- •2.6. Философские альтернативы новейшего времени. Современная западная неклассическая (постклассическая) философия
- •2.7. Русская философия
- •3. Теория современной философии
- •3.1. Учение о бытии
- •3.2. Современное учение о материи
- •3.3. Учение о развитии
- •3.4. Духовная реальность. Сознание
- •3.5. Познавательное отношение человека к миру. Научное познание
- •3.6. Философское осмысление общества (социальная философия)
- •Варианты а, б, в верны.
- •3.7. Проблемы человека в социальной философии
- •3.8. Ценностное отношение человека к миру (аксиология)
- •3.9. Философия глобальных проблем. Будущее человечества
- •Ответы к тестам.
- •Библиографический список
- •Оглавление
- •2. Этапы исторического развития философии.
- •2.1. Античность и Средневековье……………………….…....
- •3. Теория современной философии.
2.5. Марксистская философия
2.5.1. Основатели марксизма – Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895), опираясь на философское творчество Гегеля и Фейербаха, переосмыслили идеалистическую диалектику и антропологический материализм, результатом чего явилось создание принципиально нового философского направления:
неогегельянства;
трансцендентализма;
диалектического материализма;
антропологического идеализма.
2.5.2. Часть философского учения Маркса и Энгельса, посвящённая развитию общества (социальная философия), получила название:
младогегельянства;
иррационализма;
диалектического идеализма;
исторического материализма.
2.5.3. По Марксу, в основе развития общества лежит развитие:
сознания;
производительных сил;
мирового исторического процесса;
взаимодействия бога и природы.
2.5.4. Законы «единства и борьбы противоположностей», «перехода количественных изменений в качественные», «отрицания отрицания» относятся к законам:
мирового исторического процесса;
антропологического идеализма;
материалистической диалектики;
иррационализма.
2.5.5. В основе марксистского учения о базисе и надстройке лежит положение:
не сознание людей определяет их бытие, а, напротив, их общественное бытие определяет их сознание;
только искажение и ущемление цивилизацией природного начала в человеке приводит к злу и несправедливости;
не бытие людей определяет их сознание, а, напротив, их общественное сознание определяет их бытие;
климат, почва и состояние земной поверхности определяют дух народа и характер развития общества.
2.5.6. По Марксу, человек есть:
совокупность всех общественных отношений, которая меняется от эпохи к эпохе;
многоклеточное животное, относящееся к подтипу позвоночных, классу млекопитающих, подклассу плацентарных, отряду приматов;
образ и подобие Бога;
Варианты а, б, в верны.
2.5.7. Мышление стало рассматриваться в марксизме не как продукт развития природы, но как результат сложной исторической, общественно-трудовой деятельности, т.е.:
миросозерцания;
всеединства;
диалектики духа;
практики.
2.6. Философские альтернативы новейшего времени. Современная западная неклассическая (постклассическая) философия
2.6.1. Одним из основных принципов познания сторонники позитивизма считают:
интенциональность;
инструментализм;
верификацию;
интерпретацию;
2.6.2. Согласно учению О. Конта развитие человеческого общества проходит последовательно три стадии или состояния человеческого духа:
мифологическую – философскую – позитивную;
теологическую – метафизическую – позитивную;
религиозную – натуралистическую – позитивную;
философскую – позитивную – религиозную.
2.6.3. С точки зрения представителей эмпириокритицизма задача философии состоит в:
обобщении достижений естественных наук;
выработке ответов на «вечные» вопросы человечества;
«очищении» опыта в научном познании от посторонних представлений;
создании целостной картины мира.
2.6.4. Известное утверждение прагматизма (по Ч. Пирсу):
истина – то, что доказано;
истина – то, что полезно;
истина – то, что привычно;
истина – то, что непостижимо.
2.6.5. Какое философское течение рассматривает человека как существо, «заброшенное в мир», жизнь которого трагична, проблематична, временна и абсурдна?
экзистенциализм;
позитивизм;
неотомизм;
прагматизм.
2.6.6. В герменевтике основная задача философии, по Г. Гадамеру, – это:
исследование философских письменных памятников;
современная интерпретация древних идей;
толкование и осмысление текста;
сближение философского размышления с литературно-художественным творчеством.
2.6.7. Согласно психоаналитическому учению З. Фрейда, жизнь в целом и большинство конкретных поступков человека определяется:
мышлением;
бессознательным;
разумом;
рассудком.
2.6.8. Какой принцип философии Фомы Аквинского лежит в основе современного неотомизма?
принцип социального прогресса;
принцип агностицизма – непознаваемости мира;
принцип свободы человеческой личности;
принцип гармонии между верой и разумом.