42. Учение ш. Монтескье о праве и государстве

2 идеи:

1. разработка принципа разделения властей, как условие свободы.

2. идея влияния окружающей среды на политическую жизнь общества, к-я называется «поиски духов закона».

Законы разных Го отличаются друг от друга, что связано со специфическими, соц., и природными условиями существования общества. И одновременно они имеют нечто общее, что и называет Монтескье ДУХОМ ЗАКОНА.

Люди изначально слабы и боязливы, и стремятся к равенству и миру с др. людьми. Объединение в общество и феномен власти делают человека сильным и уверенным. Учение получило название географическая среда. Он считал, что она играет решающую роль в жизни остальных народов и оказывает влияние на современные цивилизации. Выделяет 3 компонента: климат, почва, рельеф местности.

Климат и почва влияют на образ правления, а рельеф на величину территории Го.

43. Учение Руссо о государстве, праве и народном суверенитете

Человек от природы добр и нравственен. Злым и жестоким человека делает общество, основанное на частной собственности.

«Тот, кто огородил участок земли и сказал это мое – совершил преступление против человечества».

Го возникло в результате обмана хитрыми, богатыми – бедных. Они пообещали им равенство. Неравенство экономическое закреплялось политическим. Т.о. Д. заключался вынужденно.

Власть должна принадлежать народу, это единственная возможность организовать Го на принципах равенства и свободы. Го д.б. выражением общей воли – выражение нации, общая. Народ как суверен не связан никаким законом и имеет право на жизнь и смерть подданных. Т.о. Го не защищает интересы индивида и может его принуждать к выполнению собственных целей.

Выступал против идей народного представительства, все вопросы народ должен решать сам. Го д.б. небольшим по размерам. Большое Го явл. неуправляемым и может оказаться перед опасностью саморазрушения.

44. Политическая программа преобразований и проект идеального государства Гракха Бабефа

Основные работ:; «Постоянный кадастр», «Манифест плебеев».

Содержание политико-правового учения. Критиковали частную собственность и законодательство о наследовании имущества:

• институт частной собственности есть обман, учиненный над множеством простых и добрых людей;

• собственность является причиной всех бедствий на земле;

• закон о наследовании в высшей степени несправедлив.

Программа перехода к коммунизму. Цель: установить в обществе фактическое равенство через введение института общественной собственности. Средство для перехода к коммунизму -насильственная революция, в ходе которой народ должен: завладеть государственным казначейством, почтой, правительственными зданиями, всеми общественными и частными складами.

Меры, направленные на облегчение положения бедняков:

—> бесплатную раздачу хлеба

—> безвозмездное возвращение народу заложенных в ломбарде вещей и др.

Тактика революционного правительства. Планировали создать революционное правительство.

Лица, которые не будут заниматься общеполезным физическим трудом, будут объявлены иностранцами и лишены политических прав а так же высылаться на острова, которые будут превращены в места исправительного труда.

Революционное правительство должно будет принять законы, которые позволят упразднить частную собственность в течение жизни одного поколения.

Стратегия революционного правительства. В «Манифесте плебеев» Бабеф планировал установление в будущей Франции республики. Бабеф и его сторонники создали революционную организацию, которая выступила за государственный переворот и установление революционной диктатуры с целью основания коммунистического общества во Франции. Поэтому бабувистов можно назвать первыми действующими коммунистами.