Истоки культурных проблем XX века.

Проблемы, отчетливо обозначившиеся в культуре XX века, возникли уже в предшествующий период – в XIX столетии. XIX век – время зрелости европейской культуры, эпоха окончательного утверждения капиталистической системы хозяйствования со свойственными ей формами экономических и политических отношений. В сфере общественного производства утверждаются индустриальные методы выпуска продукции, растет число квалифицированных кадров, развивается сеть школ, профессиональных и высших учебных заведений, грамотность становится общекультурной нормой. Даже в искусстве утверждается принцип, построенный на объективно точном отражении действительности, – реализм.

Особое место в культуре второй половины XIX века занимает наука. Она превращается во всеохватывающую систему знания и одновременно становится основным вектором развития западной цивилизации. Мощный толчок НТП (научно-техническому прогрессу) дала погоня за прибылью, что в свою очередь стимулировало развитие техники, технологии и самой фундаментальной науки. Рубеж XIX – XX веков отмечен рождением принципиально нового, неклассического этапа в естественных и точных науках. Появившиеся в это время теория относительности А.Эйнштейна, метод математической экстраполяции С.Вавилова, теория “Большого взрыва” в астрономии привели к возникновению уже во второй половине XX века ядерного оружия, космических кораблей, компьютеров и глобальных информационных сетей.

Тем не менее уже к середине XIX столетия появляются признаки надвигающегося кризиса западной модели культурного развития. К. Маркс, занятый изучением законов капитала и рынка, приходит к неутешительному выводу о том, что на индустриальном этапе цивилизационного развития абсолютно всё, в том числе и человек, становится товаром. Жесткие и антигуманные законы капиталистической системы хозяйствования, по мысли К. Маркса, неизбежно приведут к обострению классовых и международных противоречий, войнам и революциям. Помимо трудов политэкономического характера, рисующих мрачные перспективы капиталистической системы хозяйствования, в свет выходят философские труды, критически осмысливающие буржуазные общественные отношения. Замена духовных приоритетов материальными ценностями, дух торгашества в межличностных отношениях и лицемерность официальной морали надолго утверждают в философской рефлексии иррационализм и пессимизм. С 1880-х годов в языковую практику Европы входит термин “декаданс” для обозначения общественных настроений в среде интеллектуальной и художественной элиты. Став синонимом усталости и отчаяния, измельчания духовных потребностей и запросов человека, декаданс сопровождался упадком нравов, болезненной экзальтацией чувств, фобическими настроениями и смутными надеждами на радикальное обновление общества и человека.

Так, уже в конце XIX века обозначились две основные проблемы будущего столетия: нигилистические умонастроения, связанные с установкой на отрицание духовных основ бытия, и проблема отчуждения человека от мира и самого себя.