2. Понятие ценности и его место в культуре.
В философской литературе сложилось несколько специфических подходов к определению ценности:
1. ценность отождествляется с новой идеей, выступающей в качестве индивидуального или социального ориентира;
2. ценность воспринимается как распространенный субъективный образ или представление, имеющее человеческое измерение;
3. ценность синонимизируется с культурно-историческими стандартами;
4. ценность ассоциируется с типом «достойного» поведения, с конкретным жизненным стилем.
Ценность – это общепризнанная норма, сформированная в определенной культуре, которая задает образцы и стандарты поведения и оказывает влияние на выбор между возможными поведенческими альтернативами.
– это фиксированная в сознании человека характеристика его отношения к объекту.
Ценность для человека имеют предметы, которые доставляют ему положительные эмоции: удовольствие, радость, наслаждение ит.п. Мир человека – это всегда мир ценностей. Культурная жизнь без ценностей невозможна. Через систему ценностей, накопившихся в культуре, осуществляется регуляция человеческой деятельности. «Лишенные своих значимых аспектов, все явления человеческого взаимодействия становятся просто биофизическими явлениями и в таком качестве образуют предмет биофизических наук», – отмечает П. Сорокин.
Классификаций ценностей множество, и зависят они от того, что именно положено в основание.
1. Г. Риккерт, один из основоположников аксиологии, разделял все ценности на 6 классов: А). логические (в научных достижениях);
Б). эстетические (в произведениях искусства);
В). мистические (в культах);
Г). религиозные;
Д). нравственные;
Е). личностные.
2. Философ и психолог Гуго Мюнстерберг в нач. XX в. предложил различать 2 типа ценностей: жизненные (напр., любовь, счастье) и культурные (напр., поэзию, музыку), а в каждом из этих типов – логические, эстетические, этические и метафизические ценности.
3. Известный немецкий философ XX в. Макс Шелер выстраивал ценности в иерархию:
чувственные ц-ти («приятное») – низшая ступень;
жизненные, или витальные («благородное»);
духовные, в т.ч. эстетические («прекрасное»);
морально-правовые («справедливое»);
гносеологические («истинное»);
религиозные («святое») – верхняя ступень.
4. Французский аксиолог Иван Гобри выделил в качестве основных четыре ценности: польза, красота, истина и добро.
5. В современной отечественной культурологии свой вариант классификации предлагает Борис Сергеевич Ерасов (Социальная культурология. Ч.2. – М., 1994):
1). Витальные – жизнь, здоровье, безопасность, благосостояние ит.п.
2). Социальные – семья, дисциплина, трудолюбие, предприимчивость, богатство, равенство, патриотизм ит.п.
3). Политические – гражданские свободы, законность, конституция, мир ит.п.
4). Моральные – добро, любовь, честь, порядочность, уважение к старшим, любовь к детям ит.п.
5). Религиозные – Бог, Священное Писание, вера и пр.;
6). Эстетические – красота, стиль, гармония и др.
Геннадий Павлович Выжлецов (кн. Аксиология культуры. – СПб., 1996. С. 75) выделяет 4 класса ценностей:
– духовные (в религии, нравственности, искусстве);
– социальные (политические, правовые, моральные);
– экономические;
– материальные.