§2.Контуры посткапиталистического общества

Капиталистическое общество, каким оно сложилось к 70-м годам XX в. в Западной Европе, Северной Америке и Японии, основывалось на крупном машинном производстве, товарно-денежных отношениях, предпринимательстве и наёмном труде, получении прибыли, значительных накоплениях общественного богатства и крупных вложениях в общественное производство, а также на научной организации труда. Широкое распространение предпринимательства сформировало дух капитализма – взгляд на прибыль как на фундаментальную ценность. Прибыль - доказательство умения жить и смысл существования предпринимателя. Конкуренция требовала технических новшеств, что повлекло рост производительности труда, а последнее вызвало изобилие товаров массового потребления. Вследствие этого потребительство стало культом массового сознания. Уровень потребления стал показателем престижа человека в обществе.

Однако капиталистическое общество не только дало массовое производство и потребление, но и вызвало ряд негативных факторов. Во-первых, машинное производство технологически поработило человека, сделало его придатком машин. Труд работника дегуманизировался, поскольку мастерство, опыт, художественный вкус для обслуживания машин не требуются. Вследствие этого настоящая жизнь работника существует лишь за воротами фабрики. Во-вторых, хорошо организованное производство своей обратной стороной имеет массовую безработицу, которая морально гнетёт человека, вызывает ощущение его ненужности обществу и неестественна для существа, возникшего в процессе труда.

В третьих, высокая эффективность работы предприятий завершается кризисом перепроизводства. Разумно ли общество, выпускающее такую массу товаров, что значительная часть их не находит сбыта и часто уничтожается? В четвёртых, стихийное развитие общества и отсутствие государственного регулирование экономики приводило к значительной поляризации общества: его разделение на небольшую группу очень богатых и массу небогатых, что вызывает у многих граждан ощущение социальной несправедливости, создаёт социальную напряжённость и чревато социальными взрывами.

В пятых, превратив природу в объект интенсивного преобразования, индустриальная цивилизация породила экологический кризис, разрушая ту среду, которая служит необходимым условием её жизни. В шестых, существует огромный разрыв в уровне жизни развитых и развивающихся стран, что грозит опасностью политических и военных конфликтов. Для обеспечения большого объёма производства и высокого уровня потребления небольшая группа капиталистических стран использует ресурсы почти всей планеты. В 1991 г. потребление нефти на одного жителя Земли составляло 554 кг. В США на одного человека приходилось 2614 кг, в Канаде – 2415, в Индии – 62, в Эфиопии – 14, а Бангладеш – 10 кг. Если бы во всех странах мира потребление нефти оказалось на уровне США, то известных мировых запасов хватило бы всего на 7 лет. И так по всем сырьевым ресурсам. Ясно, что неограниченное стремление к потреблению ведёт человечество в тупик и даже к гибели. Как способ преодоления отмеченного кризиса в наиболее развитых странах начался переход к посткапиталистической формации, которую большинство западных учёных называет информационным обществом.

Интересную программу нового формирующегося общества предложил французский социолог Ж.Эллюль (1912-1994):

1. полная перестройка производственных мощностей западного мира с целью безвозмездной помощи «третьему миру»;

2. сознательный поворот в направлении меньшего потребления, некоторое снижение уровня жизни в пользу качества жизни для всех без исключения и уравнивание всех членов общества по доле вкладываемого труда и получения дохода;

3. всестороннее развёртывание способностей людей и ограничение специализации, односторонности в профессиональной подготовке;

4. резкое сокращение рабочего времени, вместо 35-часовой рабочей недели два часа в день; разработка новых социокультурных ценностей, позволяющих по-новому осмыслить жизнь и своё место в цивилизации;

5. общественный прогресс должен измеряться не возрастанием числа материальных ценностей, а количеством сэкономленного человеческого времени. Необходимо не рассчитываться за труд заработной платой, а равномерно распределять между членами общества (независимо от того, работают они или нет) ежегодный национальный продукт – богатство, производимое за год автоматизированными и информатизированными заводами.

Интересно, что некоторые черты общества Эллюля почти совпадают с чертами коммунистического общества Маркса (всестороннее развитие личности, свободное время как мерило прогресса, распределение благ по потребностям). Программа Эллюля уже имеет реальные аналоги в изменениях, происходящих в наиболее развитых странах, которые уже не являются чисто капиталистическими, а переходят к более высокой формации.

Главное изменение в производительных силах посткапиталистического общества состоит в росте значения информации в жизни общества в сравнении с веществом и энергией, которые до сих пор определяли темпы развития производства. Информация становится наиболее ценным продуктом и основным товаром. Уже со второй половины XX века началось бурное развитие новых областей научного знания в виде теории информации, кибернетики, теории принятия решений, теории игр и др. Инженеры получили возможность создать механизмы управления машинами. Автоматизированные системы управления получают всё более широкое применение в производстве. Сменяющая машинную технологию информационная, компьютерная технология в сочетании с научной информацией становится основным инструментом управления организациями и предприятиями.

В обществе преимущество у того, кто располагает самостоятельно мыслящими и высококвалифицированными работниками, самой свежей информацией и быстродействующими средствами её переработки и применения. Автоматизированное предприятие, состоящее из множества станков, обслуживаемых роботами под управлением компьютеров, способно производить широкий набор деталей и собирать из них нужные изделия в нужном количестве. В материальном производстве всё меньше остаётся «синих воротничков» (рабочих) и всё больше становится «стальных воротничков» (роботов), работающих по программам «белых воротничков» (высококвалифицированных специалистов).

Интенсивно развиваются средства автоматизации, электроника, телемеханика, информатика, компьютерная техника, лазерная технология, волокнистая оптика, средства коммуникации. Использование новейших научных знаний в наукоёмких, высоких технологиях позволяет меньшими средствами получать больший экономический эффект, снижая энергоёмкость и материалоёмкость продукции. Так, 40 кг волокнистого кабеля могут передавать такой же объём информации, что и одна тонна медного кабеля. К тому же на производство этих 40 кг требуется в 20 раз меньше энергии, чем на получение тонны медного кабеля. Высокие, наукоёмкие технологии – это ключ к решению проблемы иссякающих сырьевых и энергетических ресурсов.

Происходят и существенные изменения в производственных отношениях посткапиталистического общества. Хотя частная собственность на средства производства сохраняется, но высокая производительность труда и высокий уровень доходов крупных собственников позволяют перераспределять часть прибавочной стоимости в пользу небогатых слоёв населения. В результате этого происходит выравнивание доходов, известное уравнивание социальных групп в потреблении, переход от равенства возможностей к равенству результатов, т.е. социальному обеспечению всех, вне зависимости от собственности и трудовых результатов.

Это осуществляется посредством программ социальной помощи. Например, в Великобритании государственная служба благосостояния и налоговая политика распространяются на каждого гражданина. Расходы на социальные нужды (образование, поддержание доходов, здравоохранение и др.) в начале 90-х гг. XX в. составили 25% валового внутреннего продукта (ВВП). А в 1960 г. они равнялись 13,9% ВВП. Увеличение пенсий и пособий там опережает рост инфляции. Существуют семейные пособия, пособия по безработице, пособия в связи с несчастными случаями и профзаболеваниями, пособия на профессиональное обучение и переобучение, на приобретение жилья, особые пенсии участникам и жертвам войны и др.

В Германии социальная помощь, преимущественно в виде денежных выплат, стала необходимым элементом гарантированной основы человеческого существования. Уровень жизни каждого гражданина благодаря этому не опускается ниже официально установленной черты бедности, которая определяется ценой набора товаров и услуг, считающегося необходимым для поддержания достойной жизни. Подобным образом обстоит дело и в других странах Западной Европы, Северной Америки и в Японии, где в результате реализации программ социальной помощи достигнут высокий жизненный уровень широких слоёв населения.

В конечном итоге реализация социальных программ осуществляется за счёт высоких налогов с крупных собственников и других лиц, имеющих большие доходы. Часть прибавочной стоимости, которая, как мы знаем, есть неоплаченная доля труда наёмных работников, используется на нужды всего общества, в первую очередь самих этих наёмных работников. Это означает смягчение эксплуатации, уменьшение классовых противоречий, известную гуманизацию общества и движение по пути возрастания социальной справедливости. Можно вообразить, что в будущем автоматизированные и информатизированные предприятия будут национализированы и станут производить продукты, необходимые всем гражданам. Это может произойти безболезненно, поскольку такие предприятия не будут приносить прибыли и поэтому никто не будет заинтересован во владении ими. Прибыль приносит лишь живой труд, труд работника, а техника в процессе её использования лишь окупает затраты на себя. Люди, не участвуя непосредственно в материальном производстве, будут заняты в сфере услуг, производства информации и технологий.

В политической сфере посткапиталистического общества наиболее существенным является расширение демократии и формирование правового государства. Оно обладает следующими признаками: 1) верховенство закона, 2) равенство всех граждан перед законом, 3) соответствие законов интересам всех членов общества, 4) равная ответственность личности перед государством и государства перед личностью, 5) презумпция невиновности. Информационная революция тоже не может не затронуть сферу политических отношений. Она раздвигает границы гласности и прозрачности политической жизни. Технические средства расширяют возможности непосредственного участия каждого в принятии государственных решений. Можно вообразить, что современные телеопросы общественного мнения – это зачаточная форма будущего электронного референдума, когда каждый гражданин, пользуясь индивидуальным средством связи с компьютером высшего государственного органа, может произвести своё волеизъявление по тем или иным вопросам. Но вместе с тем возникает опасность всеохватывающего контроля правящих структур над людьми путём дезинформации и манипулирования информационными потоками.

Информационные технологии существенно повлияют на духовно-культурную и бытовую сферы. Возрастёт роль надомного труда. По прогнозам, разрабатываемым сегодня учёными в США и в других западных странах, количество «надомников» уже в ближайшие десятилетия может превысить 50% общего числа занятых.

Электронные средства индивидуального пользования позволят любому человеку получать необходимую и самую разнообразную информацию. Возрастёт значение домашнего образования. Не выходя из дома, человек сможет «присутствовать» на любой научной конференции, слушать лекции самых крупных учёных, получать материалы из библиотек, музеев, архивов и т.д. Формирование банков знаний, доступных для всех, оперативная прямая и обратная связь между творцами и пользователями знаний, невиданное расширение возможностей общения существенно изменят весь характер духовной жизни.

В посткапиталистическом обществе постепенно теряет значимость такая традиционная ценность, как высокий уровень жизни, определяемый по количеству потребляемых товаров и услуг. Постепенно завоёвывает признание новая ценность – качество жизни. Конечно, определённый (но не искусственно завышенный) уровень потребления – необходимая предпосылка достойной жизни. Кроме материального потребления в качество жизни включаются такие составляющие, как психологическая удовлетворённость работой, хороший нравственный климат в семье и микросреде человека, дружба как бескорыстное отношение, любовь, безопасность, здоровье, уровень образования. Можно надеяться, что основной ценностью посткапиталистического общества станет всестороннее развитие личности.