Обществознание
1. Наука – это особая сис-ма знаний о природе, обществе и человеке.
Это особый вид деятельности человека сис-ма научных исследований направленных на получение новых знаний.
Это сис-ма специфических организаций и учреждений .
Функции современной науки:
Культурно мировоззренческая (познавательная)
Производственная сила общества
Катализатор непрерывного совершенствования общества
Сила для развития и управления экономическими и социальными процессами
Научная революция – это период когда появляется и становится господствующим новый метод объяснения действительности
2. Типология наук
Социальные: социология, психология, экономика, политология, антропология
Гуманитарные: философия, история, искусство, литература
Естественные: физика, химия, биология
Технические: радиоэлектроника, кибернетика, биотехника
Картина мира - термин, используемый в различных смыслах для обозначения
мировоззренческих структур, лежащих в фундаменте культуры определенной исторической эпохи. В этом же значении используются термины образ мира,
системы представлений о природе, складывающихся в результате синтеза естественнонаучных знаний (аналогичным образом этим понятием обозначается совокупность знаний, полученных в гуманитарных и общественных науках)
Соответственно указанным значениям, понятие научной картины мира расщепляется на ряд взаимосвязанных понятий, каждое из которых обозначает особый тип научной картины мира как особый уровень систематизации научных знаний:
общенаучную картину мира
естественнонаучную картину мира и социально-научную картину мира
специальную (частную, локальную) научную картину мира.
3. Великие мыслители древности
Анаксимен: главная субстанция это воздух, если его сжать то будет вода, если сжать воду то получится земля
Гераклид: субстанция огонь, благодаря ему все появляется и исчезает. Развитие общества только путем принуждения. Добро – Зло, День – Ночь, Земля – Космос.
Был эволюционистом . Вечная борьба добра и зла. Все течет и меняется.
Анаксагор: Все бесконечно делится, живые существа отличаются от мертвой материи умом, Луна светит отраженным светом, Солнце и все звезды это раскаленные камни
Демокрит: все произошло из слизи, наш мир состоит из атомов которые не разрушимы, между атомами пустота, атомы постоянно движутся, весь мир определяется по определенным законам, ни одна вещь не происходит беспричинно, Миров очень много, каждый Мир имеет свое начало и конец.
Он был материалистом
Сократ: Философия в диалогах, каким должно быть правительство, истинный правитель должен быть философом, я знаю что я ничего не знаю, знания нужны чтобы стать человеком.
Платон: формы совершенного гос-ва:
Теократия
Олигархия
Демократия
Тирания
Космология – мир един и вращается, огонь, вода, воздух.
Аристотель: выделят 5 субстанции – земля, вода, воздух, огонь, эфир.
Ввел понятия логика и этика
Анаксимандр: Ввёл термин «закон», применив понятие общественной практики к природе и науке
«из тех же вещей, из которых рождаются все сущие вещи, в эти же самые вещи они разрушаются согласно предназначению»
Пифагор: Учение Пифагора следует разбить на две составляющие части: научный подход к познанию мира и религиозно-мистический образ жизни, проповедуемый Пифагором. Доподлинно неизвестны заслуги Пифагора в первой части, так как ему позднее приписывали всё, созданное последователями в рамках школы пифагореизма
4. Великие мыслители средневековья:
Рене Декарт: сис-ма координат, все вещи которые мы воспринимаем ясно и отчетливо познание с помощью чувств
Спиноза: 3 субстанции, Бог который бесконечен, дух, материя, все в Мире управляется логикой
Абеляр: Бог дал человеку все силы для достижения благих целей, следовательно, и ум, чтобы удержать в пределах игру воображения и направлять религиозное верование. Абеляр утверждал, что единственными источниками истины являются диалектика и Священное писание. По его мнению, даже апостолы и отцы церкви могли заблуждаться. Это означало, что любая официальная догма церкви, не основанная на Библии, в принципе могла быть ложной.
Фома Аквинский: Теология — священное учение и наука, основывается на знании, которым обладает Бог и те, кто удостоен блаженства. Приобщение к божественному знанию достигается через откровения. Мир — совокупность субстанций, зависимых своим существованием от Бога. Только в Боге сущность и существование нераздельны и тождественны.
Три вида познания:
ум — вся сфера духовных способностей.
интеллект — способность умственного познания.
разум — способность к рассуждению.
Макиавелли: В работах «Государь» («Князь») и «Рассуждения на первую декаду Тита Ливия» Макиавелли рассматривает государство как политическое состояние общества: отношение властвующих и подвластных, наличие соответствующим образом устроенной, организованной политической власти, учреждений, законов.
Эразм Роттердамский:
Людьми не рождаются, но делаются путём воспитания;
Человеком делает разум;
Человек обладает свободной волей, и только поэтому возможна его моральная и юридическая ответственность;
Выступал против всякого насилия и войн;
Ребёнка надо правильно воспитывать с самого рождения. Лучше, если это делают родители. Если они не могут это делать сами, то должны подобрать хорошего учителя;
Ребёнку надо дать религиозное, умственное и нравственное воспитание;
Важно физическое развитие.
Томас Мор:
Основная причина всех пороков и бедствий — это частная собственность и обусловленные ею противоречия интересов личности и общества, богатых и бедных, роскоши и нищеты. Частная собственность и деньги порождают преступления, которые нельзя остановить никакими законами и санкциями.
Утопия (идеальная страна) — своеобразная федерация из 54 городов.
Устройство и управление каждого из городов одинаковы. В городе 6000 семей; в семье — от 10 до 16 взрослых. Каждая семья занимается определенным ремеслом (разрешен переход из одной семьи в другую). Для работы в прилегающей к городу сельской местности образуются «деревенские семьи» (от 40 взрослых), в которых житель города обязан проработать не менее двух лет
Должностные лица в Утопии выборные. Каждые 30 семей избирают на год филарха (сифогранта); во главе 10 филархов стоит протофиларх (транибор). Протофилархи избираются из числа ученых. Они образуют городской сенат, возглавляемый князем. Князь (адем) избирается филархами города из кандидатов, предложенных народом. Должность князя несменяема, если он не заподозрен в стремлении к тирании. Наиболее важные дела города решают народные собрания; они же избирают большую часть должностных лиц и заслушивают их отчеты.
В Утопии нет частной собственности и, следовательно, споры между утопийцами редки и преступления немногочисленны; поэтому утопийцы не нуждаются в обширном и сложном законодательстве.
Утопийцы сильно гнушаются войною, как деянием поистине зверским. Не желая, однако, обнаружить, в случае необходимости, свою неспособность к ней, они постоянно упражняются в военных науках. Обычно для войны используются наёмники.
Утопийцы признают вполне справедливой причиной для войны тот случай, когда какой либо народ, владея попусту и понапрасну такой территорией, которой не пользуется сам, отказывает все же в пользовании и обладании ею другим, которые по закону природы должны питаться от неё.
Френсис Бэкон Бэкон пришёл к выводу о том, что Бог не запрещал познание природы. Наоборот, Он дал человеку ум, который жаждет познания Вселенной. Люди только должны понять, что существуют два рода познания: 1) познание добра и зла, 2) познание сотворенных Богом вещей. Познание добра и зла людям запрещено. Его им дает Бог через Библию. А познавать сотворенные вещи человек, наоборот, должен с помощью своего ума. Значит, наука должна занимать достойное место в «царстве человека». Предназначение науки в том, чтобы умножать силу и могущество людей, обеспечивать им богатую и достойную жизнь.
Жан-Жак : Демократия это хорошо для маленьких государств. Каждый рожден быть свободным
Эммануил Кант: Критика чистого разума, Время и пространства субъективно, все действительное разумно. В каждом век есть одна нация которая выполняет миссию вести а собой мир.
Гегель: В основе всего существующего лежит Абсолютный Дух, который лишь вследствие своей бесконечности может достичь подлинного познания себя. Для самопознания ему необходимо проявление. Самораскрытие Абсолютного Духа в пространстве — это природа; самораскрытие во времени — история. Войны между народами выражают напряжённое столкновение мыслей Абсолютного Духа. В них Гегель усматривал диалектический момент — антитезис.
Ницше: Ницше первым заявил, что «нет никаких моральных феноменов, есть только моральное истолкование феноменов» , тем самым подвергнув все моральные положения релятивизму. Согласно Ницше, здоровая мораль должна прославлять и укреплять жизнь, её волю к власти. Всякая иная мораль — упадочна, есть симптом болезни и разложения. Человечество инстинктивно использует мораль для того, чтобы добиваться своей цели — цели расширения своей власти. Вопрос не в том, истинна ли мораль, а в том, служит ли она своей цели. Такую «прагматическую» постановку вопроса мы наблюдаем у Ницше в отношении к философии и культуре вообще. Ницше ратует за приход таких «свободных умов», которые поставят себе сознательные цели «улучшения» человечества, мысли которых уже не будут «задурманены» никакой моралью, никакими ограничениями. Такого «сверхнравственного», «по ту сторону добра и зла» человека Ницше и называет «сверхчеловеком».
Маркс: Философия марксизма находит человека в состоянии отчуждения и основной акцент делает на его освобождении. Однако человек трактуется не как ни от кого не зависимый индивид, но как «совокупность общественных отношений», поэтому философия марксизма является, прежде всего, философией общества, рассматриваемого в его историческом развитии.
Движущей силой истории Маркс считает «материальное производство» («базис»). Его сподвижник Энгельс утверждает, что именно «труд создал человека». Важнейшим фактом антропогенеза стал переход от присваивающего хозяйства к производящему. Производство накладывает определённый отпечаток на общество, вследствие чего выделяют ряд последовательно сменяющих друг друга формаций или способов производства.
Все известные формации заключают в себе противоречия в виде антагонизма, поскольку в зависимости от отношений к средствам производства члены общества разделены на классы: рабовладельцы и рабы, феодалы и крестьяне, буржуазия и пролетариат. В ходе классовой борьбы наиболее могущественный класс создаёт государство, а также различные формы идеологии (включая религию, право и искусство) для того, чтобы этот класс мог господствовать над другими классами общества. Смена формаций определяется уровнем развития производительных сил, которые постепенно «перерастают» производственные отношения, вступают в конфликт с ними, что приводит к революциям (социальным и политическим).
Коммунистическая революция, по мысли представителей марксизма, должна окончательно освободить человека от отчуждения и привести общество к бесклассовой коммунистической формации.