"Семь свободных искусств"

"СЕМЬ СВОБО́ДНЫХ ИСКУ́ССТВ" (лат. «Septem Artes Liberales") — классическое  название родов художественной  деятельности, которые в античности противопоставляли "механическим", низшим, или серви́льным (от лат. servus — "раб, невольник"), видам деятельности, связанным с физическим трудом (эти работы выполняли рабы). "Свободные" искусства  (лат. Arsis) являлись предметом  деятельности свободных, образованных людей. "Механические искусства" (лат. Mechanicae Artes) считали низшими, поскольку они основаны на "прелюбодеянии" (лат. adulterina) — "подделывании, обмане", подражании природе . Согласно теории  Платона (427—347 гг. до н. э.), подражание (греч. mimesis) — "только механика", а не философия  (познание, осмысление) природы (см. "символ пещеры" ). На ранних этапах формирования античного искусства  подобного разделения не существовало, все "искусства" (греч. techne) были и "техническими", и "свободными" (см. также декоративно-прикладное искусство ; морфология изобразительного искусства ; софистика ). В поздней греческой и в римской античности сформировали обязательный для воспитания и обучения тривиум (лат. trivium — "тройственность") — цикл  из трех "искусств": грамматики, диалектики, риторики  — и квадривиум (лат. quadrivium — "состоящий из четырех"): геометрия, арифметика, астрономия  и музыка  (см. также сфера ; энциклопедия ). Понятие "семи свободных искусств" впервые сформулировал греческий врач Гален (Galenos; 129—199), практиковавший в Пергаме  и Риме . В "Семь свободных искусств" из привычных нам художественных родов деятельности входила только музыка , поскольку она связана с арифметикой (см. пифагорейцы ). Архитектура , скульптура  и живопись  в античности не имели четкого размежевания да к тому же были связаны с презираемым образованными греками и римлянами физическим трудом. Обоснование термина  "свободные" сводилось к следующему: грамматика учит человека выражать мысли совершенным языком, риторика — скрывать мысли под покровом неопределенного, логика развивает интеллектуальные способности. Арифметика открывает доступ к пониманию гармонии  Вселенной. Геометрия раскрывает красоту  мира, музыка напоминает о гармонии небесных сфер (см. "музыка сфер" ). Астрономия учит пониманию свойств пространства  и времени , соотношению акта Творения  и возможностей человека. Владея этими искусствами, человек может справиться со всеми трудностями жизни. В сочинении римского грамматика и ритора Марциана Капеллы (V в.) "Свадьба Филологии и Меркурия" (лат. «De nuptiis Philologiae et Mercurii") семь свободных искусств представлены в образе  прислужниц, которых бог мудрости  и знаний Меркурий  (у греков — Гермес ) дарит своей невесте Филологии . "Невест Меркурия" изображали в средневековой скульптуре , витражах  и росписях  храмов в виде женских аллегорических  фигур с соответствующими атрибутами . Причем, согласно христианской иконографии , они отождествлялись с добродетелями (см. "Добродетели и пороки" ; "Семь даров Святого Духа" ). Грамматику изображали с розгами для наказания неуспевающих учеников, которые примостились у ее ног с книгами . Логика держит в руках змею  либо скорпиона  или ящерицу , а также весы  (чтобы взвешивать истину и ложь) и распускающуюся ветвь знания. Иногда фигуру Логики изображают под покрывалом — символ  тайного знания (сравн. Исида ). Риторику показывают с книгой  или свитком , Геометрию — с земной сферой , угольником и циркулем . Фигура Арифметики представлена с дощечкой — скрижалью  — или абаком  (счетной доской) и стилосом ; Астрономия — с небесной  сферой; Музыка — с любым из музыкальных инструментов . Во главе искусств часто предстает богиня Афина  (у римлян — Минерва ) с совой  и змеей — символами мудрости (см. "Парнас" ). В эпоху проторенессанса  и Итальянского Возрождения  в качестве представителей семи свободных искусств стали изображать известных ученых древности. Риторику представлял Цицерон, Логику — Аристотель, Грамматику — Присциан (грамматик при дворе в Константинополе , нач. VI в.) либо Донат (грамматик IV в., автор трактата "Искусство грамматики"). Геометрию изображали в образе Эвклида, арифметику олицетворял  Пифагор (он же представляет музыку), астрономию — Птолемей (сравн. "семь мудрецов" ). Музыку также олицетворяет Св. Цецилия , небесная покровительница этого искусства. Традиционные  аллегории использовал Рафаэль в знаменитой ватиканской  фреске (см. "Афинская школа" ). В эпоху Возрождения среди подобных аллегорий стали помещать фигуры Архитектуры  с угольником и циркулем (архитектура связана с арифметикой и геометрией) и Живописи . Для последней потребовалось специальное обоснование: механическим операциям в этом искусстве предшествует замысел (итал. Il disegno — "рисунок"; см. также инвенция ; кончетто ). Следовательно, живописец, по утверждению Л. Б. Альберти (см. Итальянское Возрождение ; композиция ), должен быть абсолютно свободным творцом (см. также изящные искусства ; художественное творчество ; художественные ремесла ).

Яндекс.Словари ›Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства 

Влади́мир Рудо́льфович Соловьёв (20 октября  1963 , Москва , РСФСР , СССР ) — российский журналист, теле и радио ведущий, публицист, певец и общественный деятель. Кандидат экономических наук.

20