Тема 1: Определения культуры и методы ее исследования

Лекция 1

Основные интерпретации понятия «культура» в ХХ веке. Принципиальная многозначность этого понятия.

Концепции культуры как полилога несводимых языков и их связь с «философиями диалога». Концепции культуры М.М. Бахтина, Ю. Кристевой, позднего Ю.М. Лотмана.

Концепции культуры как деятельности по производству символов. Разные подходы к интерпретации символов. Марксистские концепции (Д. Лукач) и концепция К. Гирца.

Концепция культуры как трансформации или репрессии физиологических процессов. Психоаналитические концепции культуры как репрессии: от стоицизма З. Фрейда к революционаризму Г. Маркузе.

Лекция 2

Границы понятия «культура». «Другое» культуры.

Культура и природа. Социальное и природное в человеке. Точки зрения К. Лоренца и М. Фуко. Антинатуралистическая концепция М. Фуко и эволюционистская концепция К. Лоренца.

Культура и цивилизация. Различные трактовки соотношения культуры и цивилизации как «другого» культуры. Идеи О. Шпенглера, их аналоги в русской культуре (эссеистика А. Блока).

«Цивилизационный» подход (А. Тойнби, Л. Гумилёв) и его главный недостаток – эссенциализм. Новый извод «цивилизационного» подхода – концепция «столкновения цивилизаций» С. Хантингтона.

Другая точка зрения -- концепция цивилизации по Н. Элиасу.

Эссенциализм в исследовании этнических культур и методы его критики. Возможности не-эссенциалистского понимания культуры.

Лекция 3

Методы исследования культуры.

Концепция «насыщенного» описания в работах К. Гирца. Гирцевское понятие «культурной системы».

«Уликовая парадигма» по К. Гинзбургу. Метод рассмотрения культуры «по микрофрагментам». Микроистория как методология. Применимость методов и идей микроистории в исследованиях истории экономики.

Тема 2. Трансляция и трансформация культурных образцов и обоснований

Лекция 4

Мифология. Общее представление о мифе. Миф как форма трансляции культуры от поколения к поколению и от эпохи к эпохе. Исторические трансформации прагматики мифа (мифологические образы в новоевропейской культуре; открытия А. Варбурга) и радикальное переосмысление идеи мифа в ХХ веке. Фрейдовский миф об Эдипе. Концепция современной мифологии по Ролану Барту. Искусство как метод конструировать и деконструировать новые мифы (ср., например, Брехт и иные типы критического театра).

Лекция 5

Новое время как этап в развитии европейской и мировой культуры: главной функцией культуры становится производство различий. Новоевропейское представление об автономии культуры. Полемика Л. Баткина и З. Фрейда («Неуютность культуры» vs «Unbehagen in der Kultur») и ее смысл.

Персоналистическая перспектива в понимании культуры. Авторство, индивидуальное восприятие и индивидуальное пересоздание традиции как фундаментальный феномен культуры. «Скрытое» авторство в традиционном обществе (по Дж. Лорду). Исторические условия и прагматика утверждений Р. Барта о «смерти автора». Пример возвращения авторства в современной культуре – хэппенинги. Флэш-мобы как феномен коллективного авторства. «Возвращение ауры» в киберпространстве и новая нормативность эрративов как имитация творческого начала. Пересоздание субъекта (по М. Фуко) как важнейшая культурная практика.

Лекция 6

Воспроизводимость, оригинальность и творчество в культуре. Роль изобретения книгопечатания = тиражирования знаний – в истории человечества. Концепция воспроизводимости и «потери ауры» по В. Беньямину.

Медиа как продолжение человеческих способностей (по М. Маклюэну). «Горячие» (авторские, эмоциональные) и «холодные» (не авторские и не вызывающие сочувствия) медиа. Временное торжество «холодных» медиа в 1960—70-е годы и культура блогов 2000-х как реванш «горячих» медиа.

Симулякры как тип культурного клише. История человечества как история симулякров. Ограничения теории симулякров. Влияние Маклюэна на Бодрийяра. «Глобальная деревня» Маклюэна и мир симулякров Бодрийяра – сходства и различия.

Формульная литература и историчность ее клише.